宣告自由主义死亡的言论在历史上屡见不鲜。自由主义的最初死亡发生在19世纪70年代，在进入20世纪时又多死了几次，到1920年之后，几乎就在连续不断地死亡。相比之下，威权主义似乎从来不死，而保守主义只是偶尔死亡。
自由主义不断被宣告死亡，恰恰表明它还活着，仍然具有很强的生命力，但同时也表明，人们对于自由主义的主导地位心存许多深刻的不满。
«刘擎西方现代思想讲义»
反复“鞭尸”大概是一种“慕强”心理吧。心脏哪怕被刺扎得千疮百孔，也倔强地要留一缕花香。
#喝酒晒太阳笑看人心鬼蜮#
pic cr 星象仪No2237,thanks,侵歉删

跟徐凤年比，姜泥的设定还是太惨，当然雪中作为一个男频文，男主是个逼王的设定倒是情理之中，可是姜泥的设定还是太理想向了（男性眼中的），就算她是徐凤年心中的真爱，这个真爱也很存疑，世子风流，情债太多，真爱这个设定让我想起甄嬛传的纯元之于雍正，姜泥其实就是活着的纯元，就算纯元活着，雍正也还是会宠华妃，甚至可能更早的为嬛嬛动心，就像徐凤年心里确实有裴南苇，也确实和红薯有实际关系，雍正的妻子的身份于活着的纯元而言，这份真爱也没有多少份量，或许纯元早和后期的嬛嬛一样，没有爱，只是为了家族才不得不嫁，纯元没有嬛嬛幸福，嬛嬛一生为自己而活，为家人的平安和未来而谋划，也算求仁得仁，而姜泥从设定来看也应该如此的，但是因为书是男频向所以生生给歪成了娇妻，西楚的公主并不比北凉的世子差，就算在雪中的世界观中，她因爱或因势都永远无法亲自手刃徐凤年，可我宁她永远是那个被宠大骄傲的太平公主，不灭西楚，也不遇徐凤年。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少;多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种富余;舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。要用禅智慧对待生活。人生下来应该好好的活着。应该为自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一颗卑微的小草，没有盆景花卉那般昂贵，但依然有属于自己的那片天地，仍然会有供我们自由成长的那缕阳光。这就是恬淡的人生。