肝脏有病，眼睛就看不明白；肾脏有病，耳朵就听不清楚。疾病虽然在人们看不到的部位，但症状却是大家都能看见的。所以君子要想在世人面前没有罪咎，就必须先在人们看不见的地方没有罪过。

“慎独”一词出自《中庸》，其中说道：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”一个真正有道德的人，即使在独处时，也会坚守品行节操，这也正是君子的明智之处。

【故事〡杨震却金，清白传家 】

杨震是东汉时期的名臣，出身弘农杨氏，孤贫好学、明经博览，教授数十年，可谓桃李满天下，时人称“关西孔子杨伯起”。杨震五十岁才出仕做官，为官刚正不阿、清政廉明，官至太尉。
公元一〇八年，杨震为东莱（今山东）太守，路过一个叫昌邑的地方，昌邑的县令叫王密，是杨震举荐的茂才。王密得知杨震要来，为报当初对自己的知遇之恩，于是半夜带着十斤黄金来拜访杨震。

杨震见了王密说：“老朋友了解你，你为什么不了解我呢？”
王密说：“现在是半夜，没人知道的。”
杨震说：“天知，神知，我知，子知，何为无知？”
王密只好羞愧而去。这就是著名的“四知”典故，杨氏后人也以“四知堂”为家族堂号。

孟子认为真正的君子有三乐，概言之就是：家庭平安、心地坦然、作育英才。杨震具足君子三乐，这都是因为他能“先无得罪于冥冥”，他的慎独功夫堪为世人的典范。

夜读《道德经》20：“俨兮，其若客。”
 
生活中的每一处细节，都是素养的折射——素养，既是人前的恭谨，也是人后的自律。

但人的素养，是无法伪装的。因为，素养背后的根源是“敬畏”，没有敬畏，人不可能有高尚的素养。
 
因此，老子告诉我们一个修炼的秘诀：“俨（yǎn）兮，其若客。”
“俨”就是恭敬、庄重、整洁的意思。

“俨兮其若客”表示一个人如果能自然而然展现出对所有人、所有事的恭敬；而且，无论人前人后，即使独处时，他都好像在别人家做客那样庄重严谨.
这就说明他他敬畏的不仅是外在，他更敬畏自己、敬畏一切——他敬畏的是“慈俭不争”的大道。
 
在他身上，敬畏不是手段，而是品质。要知道，手段和品质的磁场与力量是完全无法比肩的！

一个人拥有敬畏的品质，他才可以与万物为一——这样的德行在世上永远不会孤立无援；他虽然臣服于天地大道，但他庄严的却是生命旅途。
 
《后汉书》上有个故事：
说东汉时，杨震廉洁公正，是难得的清官，后来被举荐升任东莱太守。

上任途中，途径冒邑，县令王密是他举荐的官员，听说杨震到来，晚上悄悄去拜访，并以黄金十斤作为礼。

可杨震当场拒绝了这份重礼，言道：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为他假装客气，便道：“幕夜无知者。”

谁知，杨震当即翻脸：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”
一席话，说得王密羞愧而回。
 
“俨兮其若客”是一种人生境界：是在细微处，也不逾矩；在无人时，亦不越轨——这种境界，不是礼仪层面上的事，而是内不欺己、外不欺人、上不欺天的君子之风！

如果能修出“俨兮其若客”的功夫，那我们做事必将无愧于天地，做人必将无愧于内心；我们才能在孤寂处卓越自我，在繁华中安定浮躁，在人世间遇见更广阔的天地。
 
每个人都希望寻找一种超越的方式，让自己更快乐、更成功，这本来就是生命的意义所在。
但什么是真正的快乐和成功呢？这个命题不先得出正解，生命就会出偏。
 
实际上，越能体现人性尊严，我们就越快乐；越能帮助别人成功，自己就越成功。

人生最大的幸事，就在于每天的悟道修德，这将让生命的存在充满庄严感——这种来自心底的快乐与自信，远胜于吃喝玩乐和奢靡享受。

反过来，如果您只关注地下，那您将永远都不会知道什么是最高级的快乐与成功……
 
所以，“俨兮其若客”并不是那种鞠躬、叩头、礼拜的表面行为；而是一种能够理解一切、包容万物的宽厚心胸，以及感通生命、了知天地的玄妙智慧。

当我们庄严了自己生命时，才能保有源自大道的清净与品质，这是宇宙中最高的境界，得到的智慧流经也将最大。
 
祝您夜梦吉祥[月亮]
明天“夜读道德经”再见。

棋虽小道，品德最尊。不管是围棋、象棋，还是其他棋类，都有一个共同的原则和底线。那就是：落子无悔。底线是基础，也是根本，是棋局开始的首要制约因素。人生也是一样，行就要行得正，站就要站得直。千万不能越过人性底线。《后汉书》中记载了一个很有意义的故事。东汉时期，杨震升任东莱太守。赴任途中经过昌邑县，当地县令是他曾经提拔过的官员王密。一天晚上，王密带着十斤黄金前来拜见，以感谢杨震的提拔之恩。杨震坚决不收。王密说：“深夜至此，无人知晓。”杨震说：“天知、神知、我知、子知。何谓无知！”王密顿觉羞愧难当，辞别回家。这就是后世所传“杨震四知”的故事。杨震这种坚守底线的廉洁作风，无形中影响了他的儿子。二儿子杨秉，在汉桓帝时任太尉，位列三公。每逢朝廷有过失的时候，他都尽忠规谏，帮助王朝避免了很多波折。和父亲一样，杨秉做人亦有底线。他曾言：“我有三不惑，酒、色、财也。”意思是说：我不会被酒、色、财所迷惑。俯仰无愧于天地，行止无愧于人心。人生一程，底线是做人的基础。基础不牢，人生道路只会越走越窄。《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”判断一个人人品好坏，最好的方式就是看他是否坚守原则和底线。有原则的人，知可为，明不为。所为所行对得起自己，也对得起他人。守住底线，才能蕴养人品；守住底线，才能行稳致远。