【知者乐水，孔子眼中的水】在《道德经》中，老子高度赞美水，说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，又说“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，还说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”，在老子看来，水利万物而不争，善于处下守弱，故能几道为王，以柔克刚，简直就是道的化身。#每天读国学#
那么，曾经向老子问道的孔子，又是怎样看待水的呢？孔子说“知者乐水”，《孟子·离娄下》也记载有人曾对孟子说：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”似乎孔子也很喜欢水，曾经赞美过水。今日让我们一起来探讨一下孔子眼中的水吧。
“知者乐水”乐的是什么？
说起孔子对于水的看法，相信大家都会想起“知者乐水”这句话。《论语·雍也》中记载孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”阐述了他对仁者、智者的独到体悟。对于乐水乐山之别，朱熹注释说：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”所说不无道理。
孔子固然是以仁者自期的，但生前似乎不敢以仁者自许。孔子曾经对学生说：“若圣与仁，则吾岂敢？”不过，倘若有人称许孔子为智者，或许他不会拒绝。《中庸》中记载孔子说：“好学近乎知。”而孔子对于自己的好学，似乎是充满自信的，他曾经说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”又说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”那么如此好学的孔子，自认为近乎“知者”，应该是顺理成章之事。那么孔子这位“知者”为何“乐水”呢？
这在《论语》中似乎不易找到答案。前面提到《孟子·离娄下》中有人对孟子说孔子曾极力赞美水，并问孔子为何这样赞美水，孟子回答说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”意思是说，真正的君子之学，就像有源之水，日积月累，循序渐进，而不能像夏天的暴雨，声势巨大，但来得快去得也快。所以，“声闻过情，君子耻之”，盛名之下，其实难副，君子认为是耻辱之事。这是孟子对孔子“乐水”的解释。
而在《荀子》之中，我们看到一段更为直接地解释孔子“乐水”的材料。《荀子·宥坐》中记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”
大意是说，有一次子贡问孔子，为什么君子见到大水要观赏一番，孔子说：“水遍生万物而无所作为，像德。水总是流向卑下之处，曲曲折折也必定遵循这个道理，像义。水浩浩荡荡而永不停息，像道。如果决口让水流走，水立即奔泻而出，如响应声，涌向百仞深渊也毫不惧怕，就像勇敢。注入量器，水面总是很平，像法度。水装满器皿就会溢出，不必用概去刮，像公正无私。水柔弱而能渗入细微之地，像是明察秋毫。什么东西放进水中一洗，出来就干干净净，好像善于教化。就算经历百转千回，也必定向东流去，好像意志坚定。所以君子见了大水一定要观赏一番。”孔子在水中发现了如此之多的美德，怎么能不“乐水”呢？
有趣的是，与《荀子·宥坐》的记载类似，《说苑·杂言》中也有一段孔子论水的记载。发问的也是子贡，孔子的回答则略有不同。孔子说：“夫水者，君子比德焉：遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”与《荀子·宥坐》的记载相比，水的德性特征更为明显，增加了“仁”“智”“贞”，而去掉了偏于道家色彩的“道”，整体更具儒家色彩，显示了西汉“独尊儒术”之后的思想印迹。
我们不禁想，《孟子》书中那人所提到 “仲尼亟称于水”，或许正是指《荀子·宥坐》所记载的这段孔子赞美水的话。而孔子之所以“乐水”，乐的正是水的德性之美。
“子在川上”感悟的是什么？
不过，孔子面对水，并不仅仅是理智地思考水的德性之美，而且曾发出过深沉的人生感喟。《论语·子罕》中记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”尽管朱熹注释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流，故于此发以示人，欲学者时时省察而无毫发之间断也。”认为这里是一种哲理的领悟与表达，但正如编纂《论语集释》的程树德所说，“宋儒解经，每有过深之弊”，这里朱熹的注释就未免求之过深了。
宋儒之前，人们对这段感慨的理解没有什么歧义，认为就是指对时光流逝的感慨。正如皇侃《论语义疏》中说：“孔子在川水之上，见川流迅迈，未尝停止，故叹人年往去，亦复如此。向我非今我，故云‘逝者如斯夫’也。……日月不居，有如流水，故云‘不舍昼夜’也。”皇侃又引孙绰说：“川流不舍，年逝不停，时已晏矣，而道犹不兴，所以忧叹也。”认为这是孔子感慨时光飞逝，眼看自己年老，而“道犹不兴，所以忧叹”。孙绰的解读是不无道理的，孔子晚年确多有衰老之叹。如《论语·述而》中记载孔子感慨说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”又如《论语·子罕》中孔子也感慨说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
在这里，孔子更像是一位面对流水的抒情诗人，站在人生乃至历史的长河边发出浩叹。而这似乎也成为后世中国诗人的一个心结，我们在六朝时谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”，在盛唐时李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在北宋时苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等名句之中，仍然可以听到这种感慨的回响。
如果将老子与孔子对水的观察对照起来看，我们发现，老子对于水的领悟是“以物观物”式的，领悟的是哲理；孔子对于水的领悟则是“以我观物”式的，既有道德的寄托，也有人生的感慨。当然，这只是老子与孔子思维异同的一端，要想更深入地老子、孔子乃至道家、儒家的思想异同，就需要更深入地研读《道德经》《论语》等经典，温故而知新。
那么，曾经向老子问道的孔子，又是怎样看待水的呢？孔子说“知者乐水”，《孟子·离娄下》也记载有人曾对孟子说：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”似乎孔子也很喜欢水，曾经赞美过水。今日让我们一起来探讨一下孔子眼中的水吧。
“知者乐水”乐的是什么？
说起孔子对于水的看法，相信大家都会想起“知者乐水”这句话。《论语·雍也》中记载孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”阐述了他对仁者、智者的独到体悟。对于乐水乐山之别，朱熹注释说：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”所说不无道理。
孔子固然是以仁者自期的，但生前似乎不敢以仁者自许。孔子曾经对学生说：“若圣与仁，则吾岂敢？”不过，倘若有人称许孔子为智者，或许他不会拒绝。《中庸》中记载孔子说：“好学近乎知。”而孔子对于自己的好学，似乎是充满自信的，他曾经说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”又说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”那么如此好学的孔子，自认为近乎“知者”，应该是顺理成章之事。那么孔子这位“知者”为何“乐水”呢？
这在《论语》中似乎不易找到答案。前面提到《孟子·离娄下》中有人对孟子说孔子曾极力赞美水，并问孔子为何这样赞美水，孟子回答说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”意思是说，真正的君子之学，就像有源之水，日积月累，循序渐进，而不能像夏天的暴雨，声势巨大，但来得快去得也快。所以，“声闻过情，君子耻之”，盛名之下，其实难副，君子认为是耻辱之事。这是孟子对孔子“乐水”的解释。
而在《荀子》之中，我们看到一段更为直接地解释孔子“乐水”的材料。《荀子·宥坐》中记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”
大意是说，有一次子贡问孔子，为什么君子见到大水要观赏一番，孔子说：“水遍生万物而无所作为，像德。水总是流向卑下之处，曲曲折折也必定遵循这个道理，像义。水浩浩荡荡而永不停息，像道。如果决口让水流走，水立即奔泻而出，如响应声，涌向百仞深渊也毫不惧怕，就像勇敢。注入量器，水面总是很平，像法度。水装满器皿就会溢出，不必用概去刮，像公正无私。水柔弱而能渗入细微之地，像是明察秋毫。什么东西放进水中一洗，出来就干干净净，好像善于教化。就算经历百转千回，也必定向东流去，好像意志坚定。所以君子见了大水一定要观赏一番。”孔子在水中发现了如此之多的美德，怎么能不“乐水”呢？
有趣的是，与《荀子·宥坐》的记载类似，《说苑·杂言》中也有一段孔子论水的记载。发问的也是子贡，孔子的回答则略有不同。孔子说：“夫水者，君子比德焉：遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”与《荀子·宥坐》的记载相比，水的德性特征更为明显，增加了“仁”“智”“贞”，而去掉了偏于道家色彩的“道”，整体更具儒家色彩，显示了西汉“独尊儒术”之后的思想印迹。
我们不禁想，《孟子》书中那人所提到 “仲尼亟称于水”，或许正是指《荀子·宥坐》所记载的这段孔子赞美水的话。而孔子之所以“乐水”，乐的正是水的德性之美。
“子在川上”感悟的是什么？
不过，孔子面对水，并不仅仅是理智地思考水的德性之美，而且曾发出过深沉的人生感喟。《论语·子罕》中记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”尽管朱熹注释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流，故于此发以示人，欲学者时时省察而无毫发之间断也。”认为这里是一种哲理的领悟与表达，但正如编纂《论语集释》的程树德所说，“宋儒解经，每有过深之弊”，这里朱熹的注释就未免求之过深了。
宋儒之前，人们对这段感慨的理解没有什么歧义，认为就是指对时光流逝的感慨。正如皇侃《论语义疏》中说：“孔子在川水之上，见川流迅迈，未尝停止，故叹人年往去，亦复如此。向我非今我，故云‘逝者如斯夫’也。……日月不居，有如流水，故云‘不舍昼夜’也。”皇侃又引孙绰说：“川流不舍，年逝不停，时已晏矣，而道犹不兴，所以忧叹也。”认为这是孔子感慨时光飞逝，眼看自己年老，而“道犹不兴，所以忧叹”。孙绰的解读是不无道理的，孔子晚年确多有衰老之叹。如《论语·述而》中记载孔子感慨说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”又如《论语·子罕》中孔子也感慨说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
在这里，孔子更像是一位面对流水的抒情诗人，站在人生乃至历史的长河边发出浩叹。而这似乎也成为后世中国诗人的一个心结，我们在六朝时谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”，在盛唐时李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在北宋时苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等名句之中，仍然可以听到这种感慨的回响。
如果将老子与孔子对水的观察对照起来看，我们发现，老子对于水的领悟是“以物观物”式的，领悟的是哲理；孔子对于水的领悟则是“以我观物”式的，既有道德的寄托，也有人生的感慨。当然，这只是老子与孔子思维异同的一端，要想更深入地老子、孔子乃至道家、儒家的思想异同，就需要更深入地研读《道德经》《论语》等经典，温故而知新。
【郴州3岁女童被陌生男子抱走！加油站女工骑摩托车跟随，公交车上勇敢出手，女童获救】
“不是你的孩子你为什么要抱走？”
“这就是昨天走丢的女孩，你抱走她想要干什么！”
“你别想走，已经报警了！”
10月3号早上，郴州桂阳县加油站女工朱艳林在一辆公交车上，指着一名戴口罩男子大声质问。她的这个举动，让一名疑似被拐走的女童得以获救！
10月2日，一则《寻人启事》在郴州桂阳县被广泛传播，一名3岁女童失踪，疑似被人拐走。3日早上朱艳林在加油站上班时，恰好发现路边一名男子抱着一位女童经过，于是，一场跟踪和解救开始了。
朱艳林骑摩托车一路跟踪，直到男子抱着女童上了一辆公交车，她立即告诉司机“车上有人贩子”。
在朱艳林勇敢地当众拆穿男子后，众人互相配合，将男子控制。10月3日，潇湘晨报记者从桂阳县公安了解到，嫌疑男子刘某目前已被抓获。
刷屏的《寻人启事》让她留意了走失女孩
从10月2号14时左右开始，朱艳林每次翻朋友圈，都会看到醒目的“紧急寻人”。
不管是本地的消息群，还是一些她添加的自媒体、店家商铺的微信，都转发了这条信息，早已身为母亲的她仔仔细细阅读了所有信息，记住了那个穿着淡黄色连衣裙，粉色夹子的小女孩，“我当时也没有太放在心上，因为相信警察不久后就能够找到。”
10月3号早，在桂阳县春陵加油站上班的朱艳林翻看手机才知道，经过一晚上，女孩仍然杳无音信。好巧不巧，当她正在加油站给车辆加油时，突然发现路边一个男子抱着一个小女孩经过。
“当时那个男的明目张胆，一点也没有心虚，因为我留意到了那个小女孩发型还是很相似的，但是被抱着，看不到具体的身高、相貌。”
如果是认错了，那顶多说声对不起，但要是真的是走丢的女孩子呢？当下，朱艳林心里有了决定：她要一直跟着这两个人。
朱艳林开着摩托车，一直缓慢地跟着两人，“跟了大概20多分钟，他可能抱不动了，就把小女孩放下来走来，看着和《寻人启事》中相似身高还有装扮的女孩，我当时就非常确认，就是那个走丢的小女孩！”
这个确认让朱艳林心跳加速，也让她知道自己一定要“稳住”。因为担心男子身上藏有武器，贸然出面会威胁到小女孩和自身的安全，朱艳林一路跟随，看着男子带着小女孩上了公交车后，她知道，机会来了。
“公交车门关上后，我就立马拦下司机，说车上可能有‘人贩子’，司机也很配合我，而且有司机和乘客壮胆，我们把人堵在了车上，我就立马问他，为什么要抱走别人的孩子，顺便还报警了！”说起早上的事情，朱艳林情绪仍然激动。
图为朱艳林
女童母亲：我觉得度秒如年
王芳（化名）是走丢女孩的母亲，回忆起过去的24小时，她只觉得度秒如年，所幸孩子终于回家了。
“当时朋友圈很多人都转发了我女儿走丢的消息，每隔一段时间就有人来询问进展如何，还有很多人也在为我们积极提供线索，真的非常感谢他们的关心，大家都希望可以早点找到孩子。”
王芳说：“我现在都没有完全‘清醒’，正带着孩子在医院做检查。派出所的同志也是一夜未眠在处理我们家的事情，真的非常感谢警察同志还有好心人的帮忙。”
昨天孩子走丢的消息刷屏了桂阳人民的朋友圈，而今天孩子找到的消息又一次刷屏，这一次，大家都在为警方点赞，为女孩庆幸。
警方：男子支开女童玩伴后将她抱走
10月3日，潇湘晨报记者从桂阳县公安了解到，嫌疑男子刘某目前已被抓获。
下为警方通报：
10月2日14时许，桂阳县公安局龙潭派出所接到群众报警，称其3岁多的女儿欧阳某被陌生男子抱走，疑似被拐。接警后，桂阳县公安局民警连续工作19个小时，成功找回欧阳某，并将嫌疑人抓获。
据女童家属称，当日下午，两名8岁小女孩和欧阳某一起玩耍时，被一名戴口罩的陌生男子支开，随后欧阳某被该男子抱走。接到报警后，县公安局高度重视，动员刑侦大队、派出所、局机关等多警种力量，全力寻找欧阳某。
经综合分析，县局民警于当日下午锁定嫌疑男子身份。为尽快找回欧阳某，县局民警积极作为，通宵作战，于3日上午9时许，在群众的帮助下成功找回欧阳某，并抓获嫌疑男子刘某。
经医院诊查，欧阳某身上无明显伤痕。目前，该案深入调查工作正在进一步开展中。#愿你遇到的人都是温暖的#
“不是你的孩子你为什么要抱走？”
“这就是昨天走丢的女孩，你抱走她想要干什么！”
“你别想走，已经报警了！”
10月3号早上，郴州桂阳县加油站女工朱艳林在一辆公交车上，指着一名戴口罩男子大声质问。她的这个举动，让一名疑似被拐走的女童得以获救！
10月2日，一则《寻人启事》在郴州桂阳县被广泛传播，一名3岁女童失踪，疑似被人拐走。3日早上朱艳林在加油站上班时，恰好发现路边一名男子抱着一位女童经过，于是，一场跟踪和解救开始了。
朱艳林骑摩托车一路跟踪，直到男子抱着女童上了一辆公交车，她立即告诉司机“车上有人贩子”。
在朱艳林勇敢地当众拆穿男子后，众人互相配合，将男子控制。10月3日，潇湘晨报记者从桂阳县公安了解到，嫌疑男子刘某目前已被抓获。
刷屏的《寻人启事》让她留意了走失女孩
从10月2号14时左右开始，朱艳林每次翻朋友圈，都会看到醒目的“紧急寻人”。
不管是本地的消息群，还是一些她添加的自媒体、店家商铺的微信，都转发了这条信息，早已身为母亲的她仔仔细细阅读了所有信息，记住了那个穿着淡黄色连衣裙，粉色夹子的小女孩，“我当时也没有太放在心上，因为相信警察不久后就能够找到。”
10月3号早，在桂阳县春陵加油站上班的朱艳林翻看手机才知道，经过一晚上，女孩仍然杳无音信。好巧不巧，当她正在加油站给车辆加油时，突然发现路边一个男子抱着一个小女孩经过。
“当时那个男的明目张胆，一点也没有心虚，因为我留意到了那个小女孩发型还是很相似的，但是被抱着，看不到具体的身高、相貌。”
如果是认错了，那顶多说声对不起，但要是真的是走丢的女孩子呢？当下，朱艳林心里有了决定：她要一直跟着这两个人。
朱艳林开着摩托车，一直缓慢地跟着两人，“跟了大概20多分钟，他可能抱不动了，就把小女孩放下来走来，看着和《寻人启事》中相似身高还有装扮的女孩，我当时就非常确认，就是那个走丢的小女孩！”
这个确认让朱艳林心跳加速，也让她知道自己一定要“稳住”。因为担心男子身上藏有武器，贸然出面会威胁到小女孩和自身的安全，朱艳林一路跟随，看着男子带着小女孩上了公交车后，她知道，机会来了。
“公交车门关上后，我就立马拦下司机，说车上可能有‘人贩子’，司机也很配合我，而且有司机和乘客壮胆，我们把人堵在了车上，我就立马问他，为什么要抱走别人的孩子，顺便还报警了！”说起早上的事情，朱艳林情绪仍然激动。
图为朱艳林
女童母亲：我觉得度秒如年
王芳（化名）是走丢女孩的母亲，回忆起过去的24小时，她只觉得度秒如年，所幸孩子终于回家了。
“当时朋友圈很多人都转发了我女儿走丢的消息，每隔一段时间就有人来询问进展如何，还有很多人也在为我们积极提供线索，真的非常感谢他们的关心，大家都希望可以早点找到孩子。”
王芳说：“我现在都没有完全‘清醒’，正带着孩子在医院做检查。派出所的同志也是一夜未眠在处理我们家的事情，真的非常感谢警察同志还有好心人的帮忙。”
昨天孩子走丢的消息刷屏了桂阳人民的朋友圈，而今天孩子找到的消息又一次刷屏，这一次，大家都在为警方点赞，为女孩庆幸。
警方：男子支开女童玩伴后将她抱走
10月3日，潇湘晨报记者从桂阳县公安了解到，嫌疑男子刘某目前已被抓获。
下为警方通报：
10月2日14时许，桂阳县公安局龙潭派出所接到群众报警，称其3岁多的女儿欧阳某被陌生男子抱走，疑似被拐。接警后，桂阳县公安局民警连续工作19个小时，成功找回欧阳某，并将嫌疑人抓获。
据女童家属称，当日下午，两名8岁小女孩和欧阳某一起玩耍时，被一名戴口罩的陌生男子支开，随后欧阳某被该男子抱走。接到报警后，县公安局高度重视，动员刑侦大队、派出所、局机关等多警种力量，全力寻找欧阳某。
经综合分析，县局民警于当日下午锁定嫌疑男子身份。为尽快找回欧阳某，县局民警积极作为，通宵作战，于3日上午9时许，在群众的帮助下成功找回欧阳某，并抓获嫌疑男子刘某。
经医院诊查，欧阳某身上无明显伤痕。目前，该案深入调查工作正在进一步开展中。#愿你遇到的人都是温暖的#
#如来藏[超话]#
我们要发大慈悲心，普度一切众生。
我们要相信，把这个《楞严经》听懂了，生生世世高枕无忧啊！我们肩上任重道远！一定要相信，真理不可战胜！在弥勒佛下世前五十六亿七千万年的这段时期，我们发心去领众修行，能不能？（能！）佛当年在法华会上登台点将一般，说：「我灭度以后，谁敢在末法时代领众受持《法华经》？」那些阿罗汉们都是讲到其它佛土去，唯有菩萨一个个雄赳赳气昂昂，「我们就是愿意到娑婆世界去，到最苦的地方去！」我们要发大慈悲心，普度一切众生。当然度化的方法种种，可以表扬他、劝导他、鼓励他，可以哄他、骗他，也可以骂他、打他，还可以逗他——不拘一格，首先用心要正。不要怕人家议论，因为我们是宣传真理。
我们要发大慈悲心，普度一切众生。
我们要相信，把这个《楞严经》听懂了，生生世世高枕无忧啊！我们肩上任重道远！一定要相信，真理不可战胜！在弥勒佛下世前五十六亿七千万年的这段时期，我们发心去领众修行，能不能？（能！）佛当年在法华会上登台点将一般，说：「我灭度以后，谁敢在末法时代领众受持《法华经》？」那些阿罗汉们都是讲到其它佛土去，唯有菩萨一个个雄赳赳气昂昂，「我们就是愿意到娑婆世界去，到最苦的地方去！」我们要发大慈悲心，普度一切众生。当然度化的方法种种，可以表扬他、劝导他、鼓励他，可以哄他、骗他，也可以骂他、打他，还可以逗他——不拘一格，首先用心要正。不要怕人家议论，因为我们是宣传真理。
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