就是这14个字（万两黄金不卖道，十字街头白送人），不知坑了多少修道人！#修行必读#
一个道人进山学道多年，大成后，尊师瞩出山，四海传道，遇见求学者不少，但是几乎都半途而废没有一个学成的，于是回山里再求教师父原因何在。师父问他：“你向每个学生收多少学费？” 答曰：“怎么能收学费呢？你不是说万两黄金不卖道，十字街头白送人吗？我都是绝对不收费，连饭钱路费都是白送的，对徒弟有求必应，而且基本上都是自己出外打工，供徒弟们吃喝住宿，让他们舒服安定而后修炼的。我认为安身立命，先要安身才能立命修身呀？”师父说：“巴西海岸悬崖上有一种美丽的大鸟，他们每年孵育小鸟，辛勤采集食物，供给小鸟一个月零二十天，然后就开始带飞。如果小鸟不愿意离开鸟巢，父母亲就把他们踢出去，强迫他们学飞！假如哪个小鸟总是爬回来不学飞，混吃混喝，老妈就会飞到附近的一个矿山区，寻找剧毒矿石，拿回来给那个懒惰的嗷嗷待哺的小鸟喂进去，然后就把毒死的小鸟扔出去。”“哎呀！这太残忍了！毒死自己孩子真乃世所罕有歹毒呀！”师父说：“这时毒死的不是孩子，是毁灭整个物种的祸根呀！”道人问道：“难道这个故事和我们传授徒弟有什么关联吗？”师父说：“你们刚来的时候，也是吃喝无忧，是俺老人家给你们做饭，你们在阳光底下高谈阔论，对不对？你们都在互相贬低，或者无端恭维对方，甚至还在评论我们的丹法是否完备的，是不是系统化的，对不对？”“是呀！可是你很快就让我们起早贪黑不停干农活，从扫地，采茶，种庄稼，种菜，修建房屋，夜晚还要练功！根本没有时间坐下来聊天喝茶，互相开玩笑了。不过我们都很愉快就是了，而且功夫长进很快。”师父笑笑说：“当时你们一共十几个徒弟，有几个坚持下来了呢？”道人数了一下：“绝大多数都坚持到底了。仅有一个老师走了。”师父说：“这就是你的那些徒弟出问题的原因了！无忧无虑的生活，舒适的日子使人心懈怠，行为懒散，整体修行素质不断下滑，无休止堕落！学道是异常艰苦的事情，如果你供给大家一个舒适生活环境，他们很快就忘记学道的初衷，消磨坚定意志，拯救人类的雄心日渐消退，大业疏远则反而计较小事，渐渐地他们就会对你生疑心，而且非常苛刻，希望你不断给他们提供更方便简易好学舒服的功法，更舒服的环境，师兄弟之间的不满就会扩大化，这无异于在豢养一伙给你拆台的强盗团伙！你这样做就是造就一伙灭绝本宗的祸害集团呀！”道人高兴的说：“我明白啦！我以后要严格筛选徒弟，并且要让他们供养，给他们设定繁多的清规戒律，再加上漫长的艰苦生活为考验期，才能够传授真法。”师父笑着问道：“难道你不怕他们气跑了？难道你不怕他们跟别的温和点的待遇好的师傅学吗？”道人困惑起来：“那怎么办呢？” 师父说：“再送给你一天机口诀:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。凡事念兹在兹，可以化消一切管理的问题。”师父继续说：“光有这些还不够。还要有些善巧方便自然的法门，引导徒弟们，体悟无为清净正妙之门径，发清净自然之真情，得自然清净之妙理，随自然清净之妙性，依止自然真趣，而得其中众妙之真味。这条路线要为每个徒弟安顿好，才是大放下，大得趣，大安之际，你得道场自然可以发达。学道者精进有路，得妙者左右逢源，传道者从容涵泳于大众本心真意元真之中。”
其实徒弟要想学本事，非常简单。多帮着师父干点活，别老让师父做事情，唯师命是从，这样老师才有空闲有机会观察你的特点，给你切实精确定位，然后才能精确施教。否则让他老人家一个人前后左右都要照顾，还要教你功夫，哪里还有时间指点呀？要是碰上个忤逆之徒，处处冲撞，时时非礼，别传叫功夫这样细致的事情了，就是唯恐避之不及，说不定还要搞得终日惶恐不安呀！可是现代的徒弟们偏偏都不这样想！他们想的非常美妙，找到一个道观，拜个师，拿着单钱，有轻松的饭吃，再抽空学点啥，如果看师父不顺眼立马走人。此地不留爷自有留爷处！所以师徒阴差阳错，总是凑不到块。 https://t.cn/Rcdt451
一个道人进山学道多年，大成后，尊师瞩出山，四海传道，遇见求学者不少，但是几乎都半途而废没有一个学成的，于是回山里再求教师父原因何在。师父问他：“你向每个学生收多少学费？” 答曰：“怎么能收学费呢？你不是说万两黄金不卖道，十字街头白送人吗？我都是绝对不收费，连饭钱路费都是白送的，对徒弟有求必应，而且基本上都是自己出外打工，供徒弟们吃喝住宿，让他们舒服安定而后修炼的。我认为安身立命，先要安身才能立命修身呀？”师父说：“巴西海岸悬崖上有一种美丽的大鸟，他们每年孵育小鸟，辛勤采集食物，供给小鸟一个月零二十天，然后就开始带飞。如果小鸟不愿意离开鸟巢，父母亲就把他们踢出去，强迫他们学飞！假如哪个小鸟总是爬回来不学飞，混吃混喝，老妈就会飞到附近的一个矿山区，寻找剧毒矿石，拿回来给那个懒惰的嗷嗷待哺的小鸟喂进去，然后就把毒死的小鸟扔出去。”“哎呀！这太残忍了！毒死自己孩子真乃世所罕有歹毒呀！”师父说：“这时毒死的不是孩子，是毁灭整个物种的祸根呀！”道人问道：“难道这个故事和我们传授徒弟有什么关联吗？”师父说：“你们刚来的时候，也是吃喝无忧，是俺老人家给你们做饭，你们在阳光底下高谈阔论，对不对？你们都在互相贬低，或者无端恭维对方，甚至还在评论我们的丹法是否完备的，是不是系统化的，对不对？”“是呀！可是你很快就让我们起早贪黑不停干农活，从扫地，采茶，种庄稼，种菜，修建房屋，夜晚还要练功！根本没有时间坐下来聊天喝茶，互相开玩笑了。不过我们都很愉快就是了，而且功夫长进很快。”师父笑笑说：“当时你们一共十几个徒弟，有几个坚持下来了呢？”道人数了一下：“绝大多数都坚持到底了。仅有一个老师走了。”师父说：“这就是你的那些徒弟出问题的原因了！无忧无虑的生活，舒适的日子使人心懈怠，行为懒散，整体修行素质不断下滑，无休止堕落！学道是异常艰苦的事情，如果你供给大家一个舒适生活环境，他们很快就忘记学道的初衷，消磨坚定意志，拯救人类的雄心日渐消退，大业疏远则反而计较小事，渐渐地他们就会对你生疑心，而且非常苛刻，希望你不断给他们提供更方便简易好学舒服的功法，更舒服的环境，师兄弟之间的不满就会扩大化，这无异于在豢养一伙给你拆台的强盗团伙！你这样做就是造就一伙灭绝本宗的祸害集团呀！”道人高兴的说：“我明白啦！我以后要严格筛选徒弟，并且要让他们供养，给他们设定繁多的清规戒律，再加上漫长的艰苦生活为考验期，才能够传授真法。”师父笑着问道：“难道你不怕他们气跑了？难道你不怕他们跟别的温和点的待遇好的师傅学吗？”道人困惑起来：“那怎么办呢？” 师父说：“再送给你一天机口诀:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。凡事念兹在兹，可以化消一切管理的问题。”师父继续说：“光有这些还不够。还要有些善巧方便自然的法门，引导徒弟们，体悟无为清净正妙之门径，发清净自然之真情，得自然清净之妙理，随自然清净之妙性，依止自然真趣，而得其中众妙之真味。这条路线要为每个徒弟安顿好，才是大放下，大得趣，大安之际，你得道场自然可以发达。学道者精进有路，得妙者左右逢源，传道者从容涵泳于大众本心真意元真之中。”
其实徒弟要想学本事，非常简单。多帮着师父干点活，别老让师父做事情，唯师命是从，这样老师才有空闲有机会观察你的特点，给你切实精确定位，然后才能精确施教。否则让他老人家一个人前后左右都要照顾，还要教你功夫，哪里还有时间指点呀？要是碰上个忤逆之徒，处处冲撞，时时非礼，别传叫功夫这样细致的事情了，就是唯恐避之不及，说不定还要搞得终日惶恐不安呀！可是现代的徒弟们偏偏都不这样想！他们想的非常美妙，找到一个道观，拜个师，拿着单钱，有轻松的饭吃，再抽空学点啥，如果看师父不顺眼立马走人。此地不留爷自有留爷处！所以师徒阴差阳错，总是凑不到块。 https://t.cn/Rcdt451
回家的时间比出去旅游的时间还短，
都是四处看看，到处吃吃，
从小见到大的景物，也在不自觉间有了细微的变化
这里多了一栋楼，那里的巷子没了……
按户籍所在地，我已是个外乡人
只是十几年的生活记忆，我都清楚地记得…
细思极恐，觉得自己恍若浮萍
故乡无法安身，他乡无法立命。
于是我把责任往自己身上多揽揽，
好让自己有了沉下去的重量。
生活多悲苦，亦是苦行僧
修身，修心，立命，安身 https://t.cn/A6ML3AEW
都是四处看看，到处吃吃，
从小见到大的景物，也在不自觉间有了细微的变化
这里多了一栋楼，那里的巷子没了……
按户籍所在地，我已是个外乡人
只是十几年的生活记忆，我都清楚地记得…
细思极恐，觉得自己恍若浮萍
故乡无法安身，他乡无法立命。
于是我把责任往自己身上多揽揽，
好让自己有了沉下去的重量。
生活多悲苦，亦是苦行僧
修身，修心，立命，安身 https://t.cn/A6ML3AEW
#写作#
《安身立命》
原文链接：https://t.cn/A6M2zHzd
最近一连好几篇文章，都是写人：园艺大叔，保洁阿姨，开锁师傅，抄表工，摄影学徒……
虽然职业各不相同，都是普普通通的身份，但他们都在各自的生活里，找到自己的快乐或意义。
这就很了不起。
中国人常说，安身立命。安身立命是指生活有着落，精神有寄托，出自《景德传灯录》：“汝向什么处安身立命？”
在这世上，想要做到安身立命并不容易。前两天写园艺大叔时，也提到了一个词，安顿内心。
安身是为了肉体，立命是为了灵魂。二者从本质來说都是安顿。我们来到这世上，总得为自己找到安身之所、安心之处。
读书的时候，听中文系主任陈思和老师的课，讲他写《民间的浮沉》《知识分子的民间岗位》，思考自己的安身立命所在、人生道路的选择，“想下半生我要做什么事，起到什么作用”，他说自己当时边写边哭。
这堂课给我留下了深刻的印象，像悄悄种下了一颗种子一样，于无形中影响着我。
蓦然回首，毕业之后到部队，退伍之后到地方，在不知不觉中，发现原来我也在践行和坚守着陈老师所说的“知识分子的民间岗位”。
即便文字稚嫩，却也真诚书写，一路走来，尝试把自己所学，所见，所思，通过记录，保存美好，回馈世界，传递出去。
后来我无意中读到了茨威格在《人类群星闪耀时》中写的话，一下子又想起陈思和老师：
“一个人命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己生活的使命。”
使命不一定要宏大，可以是微小却重要的事情。最重要是能够在这广阔的天地间，找到自己的位置，自己的存在于意义。
我们可以当园丁，可以做木匠，也可以当老师摄影师、工程师……只要能够安身立命，用自己欢喜和心安的生活方式，去过好这一生，便非常难得，便是成功。
有一次在回家的车上，我突然跟陈老师说，其实如果能一直这样体验，记录，分享，平平淡淡生活，就这样度过一生，也蛮好的。
陈老师说，很好呀，那就这么去生活吧。
这些年接触形形色色的人，我慢慢有一种感觉，其实在很大程度上，我们选择一份职业，不仅是在选择这个职业给个人带来的好处，还有选择它给个人带来的一种生活方法。
我们要度过怎样的一生？
写到这里，突然想起家乡人常说的一句话：
“吊在这棵树上是死，吊在那棵树上也是死”。
于是我们来选树。
人生海海，愿我们找到各自安身立命之树。
写于潮州
更多分享，欢迎关注我的个人公众号【彭莫山一束光】，一起看见生命的光，成为自己的光。
《安身立命》
原文链接：https://t.cn/A6M2zHzd
最近一连好几篇文章，都是写人：园艺大叔，保洁阿姨，开锁师傅，抄表工，摄影学徒……
虽然职业各不相同，都是普普通通的身份，但他们都在各自的生活里，找到自己的快乐或意义。
这就很了不起。
中国人常说，安身立命。安身立命是指生活有着落，精神有寄托，出自《景德传灯录》：“汝向什么处安身立命？”
在这世上，想要做到安身立命并不容易。前两天写园艺大叔时，也提到了一个词，安顿内心。
安身是为了肉体，立命是为了灵魂。二者从本质來说都是安顿。我们来到这世上，总得为自己找到安身之所、安心之处。
读书的时候，听中文系主任陈思和老师的课，讲他写《民间的浮沉》《知识分子的民间岗位》，思考自己的安身立命所在、人生道路的选择，“想下半生我要做什么事，起到什么作用”，他说自己当时边写边哭。
这堂课给我留下了深刻的印象，像悄悄种下了一颗种子一样，于无形中影响着我。
蓦然回首，毕业之后到部队，退伍之后到地方，在不知不觉中，发现原来我也在践行和坚守着陈老师所说的“知识分子的民间岗位”。
即便文字稚嫩，却也真诚书写，一路走来，尝试把自己所学，所见，所思，通过记录，保存美好，回馈世界，传递出去。
后来我无意中读到了茨威格在《人类群星闪耀时》中写的话，一下子又想起陈思和老师：
“一个人命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己生活的使命。”
使命不一定要宏大，可以是微小却重要的事情。最重要是能够在这广阔的天地间，找到自己的位置，自己的存在于意义。
我们可以当园丁，可以做木匠，也可以当老师摄影师、工程师……只要能够安身立命，用自己欢喜和心安的生活方式，去过好这一生，便非常难得，便是成功。
有一次在回家的车上，我突然跟陈老师说，其实如果能一直这样体验，记录，分享，平平淡淡生活，就这样度过一生，也蛮好的。
陈老师说，很好呀，那就这么去生活吧。
这些年接触形形色色的人，我慢慢有一种感觉，其实在很大程度上，我们选择一份职业，不仅是在选择这个职业给个人带来的好处，还有选择它给个人带来的一种生活方法。
我们要度过怎样的一生？
写到这里，突然想起家乡人常说的一句话：
“吊在这棵树上是死，吊在那棵树上也是死”。
于是我们来选树。
人生海海，愿我们找到各自安身立命之树。
写于潮州
更多分享，欢迎关注我的个人公众号【彭莫山一束光】，一起看见生命的光，成为自己的光。
✋热门推荐