13.同人卦原文
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
《断易天机》解
同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
北宋易学家邵雍解
人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。
得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支持，升迁顺利。
财运：合资有利，可以进取。
家宅：合家欢喜。
身体：燥热之症，另求良医。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。
决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。 https://t.cn/R2WxBYY
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
《断易天机》解
同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
北宋易学家邵雍解
人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。
得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支持，升迁顺利。
财运：合资有利，可以进取。
家宅：合家欢喜。
身体：燥热之症，另求良医。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。
决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。 https://t.cn/R2WxBYY
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9月22日，由五百监制别克导演，白百何、白客、范丞丞领衔主演的犯罪电影《门锁》曝光定档海报和“独居不安”版预告，官宣将于11月19日正式上映。影片聚焦女性安全这一社会痛点，将独居女性这一庞大社会群体所遭遇的危险境况娓娓道来，话题性十足，再加上强大的卡司加持，令人格外期待。
根据民政局的数据预估，2021年，我国有近9200万独居人群，其中占据42.1%近4000万的是独居女性。近年来，单身独居的女性遭遇意外的新闻频频出现，呼吁关注女性安全的声音也逐渐成为主流，但不得不承认的是，女性一直生活在安全受到威胁的阴影下。因此，电影《门锁》应运而生，将在11月19日把女性安全这一社会痛点展现于银幕之上，呼吁更多人关注。
定档海报中，白百何眼中的泪水、脸部和颈部的伤痕格外引人注目，似乎经历了一场搏斗，给人强烈的视觉冲击和氛围感；她的表情则透着紧张和无助，好似在担心着什么，而从瞳孔的反射和脸上的光线不难看出，这紧张的情绪源自那扇即将被打开的门，当门锁被人轻易撬动，当私人领地被他人涉足，一个独居女性将如何逃离困境？简单一个画面，已勾勒出一幅都市女性的危险画像，代入感十足。
一同曝光的“独居不安”版预告，则更加完整地展现了这份现实中的恐惧。电梯门即将关上时突然伸出的手、不断被扭动的门把、提示操作失败的密码锁、床下爬出的人影……一个个片段闪过，将一位普通独居女性的生活片段串联起来，被尾随、被偷窥、甚至被侵害，种种遭遇正是当下许多女性正面临的危机，不禁令人联想起许多真实的社会新闻，有身临其境之感。虽然预告只有短短一分钟，却信息量巨大，让观众十分期待电影的上映。
电影《门锁》讲述了单身白领方卉独居在家时，常常觉得不安，似乎有一双看不见的眼睛在窥视她的日常，伴随着身边种种让人不适的遭遇，恐怖的真相逐渐逼近……此次物料的首度曝光，为观众揭开了故事的冰山一角，另一方面，众多行业大咖的加盟，则让观众更加期待影片呈现的品质。
本片的监制由国民爆款剧《扫黑风暴》的导演五百担任，他还参与制作过多部影视口碑之作《大人物》《白夜追凶》等，《门锁》将是继“扫黑”后又一现实主义背书作品。影片的导演则由弧光联盟成员别克担纲，这也是他和五百继爆款网剧《瞄准》之后的二度合作，无疑为影片质量带来了保证。曾凭借《失恋33天》《滚蛋吧！肿瘤君》中的小妞形象被观众熟知的白百何，本次将饰演一名单身独居的都市白领，票房女王演绎女性话题电影，将奉献怎样的表演令人期待；实力演员白客加盟《门锁》首次挑战犯罪题材，赚足观众眼球；青年演员范丞丞首登大银幕，同时也是第二次与五百导演合作，相信会为观众带来惊喜。潜伏在暗夜中的神秘人，究竟是与白百何相爱相杀，抑或是棋逢对手，让人十分好奇。此外，《唐人街探案》中表现亮眼的马浴柯、新晋小花王紫璇、刘欢、刘頔等也将共同出演，各类演员齐聚，将碰撞出何种火花，只待上映后揭晓答案。
9月22日，由五百监制别克导演，白百何、白客、范丞丞领衔主演的犯罪电影《门锁》曝光定档海报和“独居不安”版预告，官宣将于11月19日正式上映。影片聚焦女性安全这一社会痛点，将独居女性这一庞大社会群体所遭遇的危险境况娓娓道来，话题性十足，再加上强大的卡司加持，令人格外期待。
根据民政局的数据预估，2021年，我国有近9200万独居人群，其中占据42.1%近4000万的是独居女性。近年来，单身独居的女性遭遇意外的新闻频频出现，呼吁关注女性安全的声音也逐渐成为主流，但不得不承认的是，女性一直生活在安全受到威胁的阴影下。因此，电影《门锁》应运而生，将在11月19日把女性安全这一社会痛点展现于银幕之上，呼吁更多人关注。
定档海报中，白百何眼中的泪水、脸部和颈部的伤痕格外引人注目，似乎经历了一场搏斗，给人强烈的视觉冲击和氛围感；她的表情则透着紧张和无助，好似在担心着什么，而从瞳孔的反射和脸上的光线不难看出，这紧张的情绪源自那扇即将被打开的门，当门锁被人轻易撬动，当私人领地被他人涉足，一个独居女性将如何逃离困境？简单一个画面，已勾勒出一幅都市女性的危险画像，代入感十足。
一同曝光的“独居不安”版预告，则更加完整地展现了这份现实中的恐惧。电梯门即将关上时突然伸出的手、不断被扭动的门把、提示操作失败的密码锁、床下爬出的人影……一个个片段闪过，将一位普通独居女性的生活片段串联起来，被尾随、被偷窥、甚至被侵害，种种遭遇正是当下许多女性正面临的危机，不禁令人联想起许多真实的社会新闻，有身临其境之感。虽然预告只有短短一分钟，却信息量巨大，让观众十分期待电影的上映。
电影《门锁》讲述了单身白领方卉独居在家时，常常觉得不安，似乎有一双看不见的眼睛在窥视她的日常，伴随着身边种种让人不适的遭遇，恐怖的真相逐渐逼近……此次物料的首度曝光，为观众揭开了故事的冰山一角，另一方面，众多行业大咖的加盟，则让观众更加期待影片呈现的品质。
本片的监制由国民爆款剧《扫黑风暴》的导演五百担任，他还参与制作过多部影视口碑之作《大人物》《白夜追凶》等，《门锁》将是继“扫黑”后又一现实主义背书作品。影片的导演则由弧光联盟成员别克担纲，这也是他和五百继爆款网剧《瞄准》之后的二度合作，无疑为影片质量带来了保证。曾凭借《失恋33天》《滚蛋吧！肿瘤君》中的小妞形象被观众熟知的白百何，本次将饰演一名单身独居的都市白领，票房女王演绎女性话题电影，将奉献怎样的表演令人期待；实力演员白客加盟《门锁》首次挑战犯罪题材，赚足观众眼球；青年演员范丞丞首登大银幕，同时也是第二次与五百导演合作，相信会为观众带来惊喜。潜伏在暗夜中的神秘人，究竟是与白百何相爱相杀，抑或是棋逢对手，让人十分好奇。此外，《唐人街探案》中表现亮眼的马浴柯、新晋小花王紫璇、刘欢、刘頔等也将共同出演，各类演员齐聚，将碰撞出何种火花，只待上映后揭晓答案。
張冑玄，渤海蓨人也。博學多通，尤精術數。冀州刺史趙煚薦之，高祖徵授雲騎尉，直太史，參議律曆事。時輩多出其下，由是太史令劉暉等甚忌之。然暉言多不中，冑玄所推步甚精密，上異之。令楊素與術數人立議六十一事，皆舊法久難通者，令暉與冑玄等辯析之。暉杜口一無所荅，冑玄通者五十四焉。由是擢拜員外散騎侍郎，兼太史令，賜物千段，暉及黨與八人皆斥逐之。改定新曆，言前曆差一日。內史通事顏敏楚上言曰：「漢時落下閎改顓頊曆作太初曆，云後當差一日。八百年當有聖者定之。計今相去七百一十年，術者舉其成數，聖者之謂，其在今乎！」上大悅，漸見親用。
冑玄所為曆法，與古不同者有三事：
其一，宋祖沖之於歲周之末，創設差分，冬至漸移，不循舊軌。每四十六年，却差一度。至梁虞〈廣刂〉曆法，嫌沖之所差太多，因以一百八十六年冬至移一度。冑玄以此二術，年限懸隔，追檢古注，所失極多，遂折中兩家，以為度法。冬至所宿，歲別漸移，八十三年却行一度，則上合堯時日永星火，次符漢曆宿起牛初。明其前後，並皆密當。
其二，周馬顯造丙寅元曆，有陰陽轉法，加減章分，進退蝕餘，乃推定日，創開此數。當時術者，多不能曉。張賔因而用之，莫能考正。冑玄以為加時先後，逐氣參差，就月為斷，於理未可。乃因二十四氣列其盈縮所出，實由日行遲則月逐日易及，令合朔加時早，日行速則月逐日少遲，令合朔加時晚。檢前代加時早晚，以為損益之率。日行自秋分已後至春分，其勢速，計一百八十二日而行一百八十度。自春分已後至秋分，日行遲，計一百八十二日而行一百七十六度。每氣之下，即其率也。
其三，自古諸曆，朔望值交，不問內外，入限便食。張賔立法，創有外限，應食不食，猶未能明。冑玄以日行黃道，歲一周天，月行月道，二十七日有餘一周天。月道交絡黃道，每行黃道內十三日有奇而出，又行黃道外十三日有奇而入，終而復始，月經黃道，謂之交。朔望去交前後各十五度已下，即為當食。若月行內道，則在黃道之北，食多有驗。月行外道，在黃道之南也，雖遇正交，無由掩映，食多不驗。遂因前法，別立定限，隨交遠近，逐氣求差，損益食分，事皆明著。
其超古獨異者有七事：其一，古曆五星行度皆守恒率，見伏盈縮，悉無格准。冑玄推之，各得其真率，合見之數，與古不同。其差多者，至加減三十許日。即如熒惑平見在雨水氣，即均加二十九日，見在小雪氣，則均減二十五日。加減平見，以為定見。諸星各有盈縮之數，皆如此例，但差數不同。特其積候所知，時人不能原其意旨。
其二，辰星舊率，一終再見，凡諸古曆，皆以為然，應見不見，人未能測。冑玄積候，知辰星一終之中，有時一見，及同類感召，相隨而出。即如辰星平晨見在雨水氣者，應見即不見，若平晨見在啟蟄氣者，去日十八度外，三十六度內，晨有木火土金一星者，亦相隨見。
其三，古曆步術，行有定限，自見已後，依率而推。進退之期，莫知多少。冑玄積候，知五星遲速留退真數皆與古法不同，多者至差八十餘日，留迴所在亦差八十餘度。即如熒惑前疾初見在立冬初，則二百五十日行一百七十七度，定見在夏至初，則一百七十日行九十二度。追步天驗，今古皆密。
其四，古曆食分，依平即用，推驗多少，實數罕符。冑玄積候，知月從木、火、土、金星行有向背。月向四星即速，背之則遲，皆十五度外，乃循本率。遂於交分，限其多少。
其五，古曆加時，朔望同術。冑玄積候，知日食所在，隨方改變，傍正高下，每處不同。交有淺深，遲速亦異，約時立差，皆會天象。
其六，古曆交分即為食數，去交十四度者食一分，去交十三度食二分，去交十度食三分。每近一度，食益一分，當交即食旣。其應少反多，應多反少，自古諸曆，未悉其原。冑玄積候，知當交之中，月掩日不能畢盡，其食反少，去交五六時，月在日內，掩日便盡，故食乃旣。自此已後，更遠者其食又少。交之前後在冬至皆爾。若近夏至，其率又差。所立食分，最為詳密。
其七，古曆二分，晝夜皆等。冑玄積候，知其有差，春秋二分，晝多夜漏半刻，皆由日行遲疾盈縮使其然也。
凡此冑玄獨得於心，論者服其精密。大業中卒官。
#千古回眸[超话]##历史那些事##创作力计划#
冑玄所為曆法，與古不同者有三事：
其一，宋祖沖之於歲周之末，創設差分，冬至漸移，不循舊軌。每四十六年，却差一度。至梁虞〈廣刂〉曆法，嫌沖之所差太多，因以一百八十六年冬至移一度。冑玄以此二術，年限懸隔，追檢古注，所失極多，遂折中兩家，以為度法。冬至所宿，歲別漸移，八十三年却行一度，則上合堯時日永星火，次符漢曆宿起牛初。明其前後，並皆密當。
其二，周馬顯造丙寅元曆，有陰陽轉法，加減章分，進退蝕餘，乃推定日，創開此數。當時術者，多不能曉。張賔因而用之，莫能考正。冑玄以為加時先後，逐氣參差，就月為斷，於理未可。乃因二十四氣列其盈縮所出，實由日行遲則月逐日易及，令合朔加時早，日行速則月逐日少遲，令合朔加時晚。檢前代加時早晚，以為損益之率。日行自秋分已後至春分，其勢速，計一百八十二日而行一百八十度。自春分已後至秋分，日行遲，計一百八十二日而行一百七十六度。每氣之下，即其率也。
其三，自古諸曆，朔望值交，不問內外，入限便食。張賔立法，創有外限，應食不食，猶未能明。冑玄以日行黃道，歲一周天，月行月道，二十七日有餘一周天。月道交絡黃道，每行黃道內十三日有奇而出，又行黃道外十三日有奇而入，終而復始，月經黃道，謂之交。朔望去交前後各十五度已下，即為當食。若月行內道，則在黃道之北，食多有驗。月行外道，在黃道之南也，雖遇正交，無由掩映，食多不驗。遂因前法，別立定限，隨交遠近，逐氣求差，損益食分，事皆明著。
其超古獨異者有七事：其一，古曆五星行度皆守恒率，見伏盈縮，悉無格准。冑玄推之，各得其真率，合見之數，與古不同。其差多者，至加減三十許日。即如熒惑平見在雨水氣，即均加二十九日，見在小雪氣，則均減二十五日。加減平見，以為定見。諸星各有盈縮之數，皆如此例，但差數不同。特其積候所知，時人不能原其意旨。
其二，辰星舊率，一終再見，凡諸古曆，皆以為然，應見不見，人未能測。冑玄積候，知辰星一終之中，有時一見，及同類感召，相隨而出。即如辰星平晨見在雨水氣者，應見即不見，若平晨見在啟蟄氣者，去日十八度外，三十六度內，晨有木火土金一星者，亦相隨見。
其三，古曆步術，行有定限，自見已後，依率而推。進退之期，莫知多少。冑玄積候，知五星遲速留退真數皆與古法不同，多者至差八十餘日，留迴所在亦差八十餘度。即如熒惑前疾初見在立冬初，則二百五十日行一百七十七度，定見在夏至初，則一百七十日行九十二度。追步天驗，今古皆密。
其四，古曆食分，依平即用，推驗多少，實數罕符。冑玄積候，知月從木、火、土、金星行有向背。月向四星即速，背之則遲，皆十五度外，乃循本率。遂於交分，限其多少。
其五，古曆加時，朔望同術。冑玄積候，知日食所在，隨方改變，傍正高下，每處不同。交有淺深，遲速亦異，約時立差，皆會天象。
其六，古曆交分即為食數，去交十四度者食一分，去交十三度食二分，去交十度食三分。每近一度，食益一分，當交即食旣。其應少反多，應多反少，自古諸曆，未悉其原。冑玄積候，知當交之中，月掩日不能畢盡，其食反少，去交五六時，月在日內，掩日便盡，故食乃旣。自此已後，更遠者其食又少。交之前後在冬至皆爾。若近夏至，其率又差。所立食分，最為詳密。
其七，古曆二分，晝夜皆等。冑玄積候，知其有差，春秋二分，晝多夜漏半刻，皆由日行遲疾盈縮使其然也。
凡此冑玄獨得於心，論者服其精密。大業中卒官。
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