今日祷告—2019/05/24（一起来祷告）
原创： 恩惠姊妹 福音满满 今天
今日经文
【马太福音21:22】你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
今日祷告
一直以来帮助我们，并且垂听我们祷告的主，我们感谢赞美祢，感谢祢赐给我们信就必得着的应许。主啊，我们深信，凡是出于祢的话，一句也不会落空，凡是信靠祢的人，什么好处都不缺。因为我们已经实实在在的得着了，那从祢而来极大的赏赐与祝福。
主啊，在我们的人生旅途中，总会经历高山与低谷，但祢的灵超越了一切的时间与空间，随时随地的给予我们帮助与扶持，无论是重要的大事，还是细微的小事，祢都让我们经历了祢奇妙的同在，见证了祢大能的作为，祢为我们幼小的心灵，一次次的印证祢的伟大与信实。
主啊，求祢加倍增添我们的信心，使我们的眼目定睛在祢的身上，因为惟有祢是我们的供应者，我们得帮助也只在乎倚靠祢。愿施恩的主，信实的神为我们赐下丰盛的恩典，使我们的祷告都能凭着信心，达到祢的宝座前，蒙祢的垂听与悦纳。谢谢主听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创： 恩惠姊妹 福音满满 今天
今日经文
【马太福音21:22】你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
今日祷告
一直以来帮助我们，并且垂听我们祷告的主，我们感谢赞美祢，感谢祢赐给我们信就必得着的应许。主啊，我们深信，凡是出于祢的话，一句也不会落空，凡是信靠祢的人，什么好处都不缺。因为我们已经实实在在的得着了，那从祢而来极大的赏赐与祝福。
主啊，在我们的人生旅途中，总会经历高山与低谷，但祢的灵超越了一切的时间与空间，随时随地的给予我们帮助与扶持，无论是重要的大事，还是细微的小事，祢都让我们经历了祢奇妙的同在，见证了祢大能的作为，祢为我们幼小的心灵，一次次的印证祢的伟大与信实。
主啊，求祢加倍增添我们的信心，使我们的眼目定睛在祢的身上，因为惟有祢是我们的供应者，我们得帮助也只在乎倚靠祢。愿施恩的主，信实的神为我们赐下丰盛的恩典，使我们的祷告都能凭着信心，达到祢的宝座前，蒙祢的垂听与悦纳。谢谢主听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
回忆栽种恩 ─ 梁日华牧师自传1991 ~ 约翰福音 10 章 11 节
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
所以你会明白，为何有很多宗派撒出一次庞大的种子后，接着便没落，
最终，神唯有选择另一个宗派。
为什么？
因为，若要等那个宗派再撒出庞大的种子，可能要等上十年八载。
但有些丰收乃永恒的冠冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能见到任何结果呢？
在神来说，也许是希望每两年诞生一次复兴，
却有人希望坐以待毙上10年，
等候丰收后，才难得地倾尽一拼，在神的带领下牺牲一次。
但牺牲过后，又再继续等候10年才看得见效果。
试想，在这等候期间，这人便会裹足不前；
因他觉得自己已为神付出了很多，定能借此看到神的真实、得到神的认可。
说白一点，他根本是在神面前撒野。
如以利亚向神控诉，自己在神面前作了这些、那些，
却仍要面对逼迫、被耶洗别追杀﹙见备注﹚。
很多人也是用这斤斤计较的方式，而不是用舍命的方式。
他们觉得：“神，我已为祢付出了，祢快点给我祝福，
若没有祝福，我便不愿走下一步！”
然而，当神给他祝福的时候，可能已是4794天﹙13年﹚后或10年后了。
于是，他便延迟了10年、13年，信仰才继续前进。
而他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
既然神在这刻要你做，你也做了，那感谢主。
但若你要等待丰收出现才有下一步，
觉得自己这刻已为神付出了、用尽了心力，
即使神明天叫你做另一件事，你也觉得等待神先作出回应也很合理，
要神向你证明你是正确的、神是真实的；
要祂为你昨天所做的赐予百倍祝福或一些好处，
然后你才做下一次，或是下一件更重要的事。
那么，神的时代计划不会等你，
神不会因你的不信而把时代计划拖延4794天！
在双氧水事件后，我们锡安教会有没有停止过分享神的信息？
没有！
在这期间，我们一直做自己应作的事。
虽然，有人会嘲笑我们，亦有人不信，跌倒，离开教会，
但我们亦继续做下去，因为这就是劳力农夫的信心，
即使未见果效，也会马上开始第二轮耕作；
因为时候已经到了，我们要按着《圣经》的原则趁时而作。
在这情况下再撒种时，
你不能带着功利主义的心态，而是要带着舍己的心态。
这样，在丰收未到之前，你才能跟着神的季节（season）、神的时间表去做。
由是，你会明白，舍己和撒种是最好的搭档，
因属灵上的撒种，永远也不是等待丰收出现后才再撒种。
永远也不可能！为什么？
因为人一生之中，只有一次在2岁时撒种、一次在20岁时撒种、一次在40岁时撒种……
你不会有100次的40岁，或维持100年的40岁。
你只有一次40岁！
你也不会有100次的20岁生日，而只有一次20岁！
换句话说，你在20岁所撒的种子，与你2岁所撒种而有的丰收是不能相比的。
所以，你不能等到得到20岁的丰收后，才撒出21岁的种子，这是不可行的，
因你20岁所撒的种子，随时在30岁才收回。
事实上，锡安教会就是一个明证。
但有一些人，却因此跟不上神的时代计划，未能获神信任，
因为他们要等到看见果效、等到收割才做，
喜欢“一手交钱，一手交货”的利益主义方式。
然而，信仰上，这种利己主义、保护自己的方式，是不可行的，
对于属灵的撒种定律、劳力农夫的原则，甚至撒种有百倍丰收的原则，
我们只有用舍己去走这条路。
事实上，我们不是这样做的第一人，主耶稣才是第一人。
若主耶稣基督等待祂超乎万名之上、万有都伏在祂脚下后，
才钉上十字架，这可以吗？
当然不可以！
这是一项很大的计划，主耶稣不可能靠在世的肉身和生命去承受万有，
这是不可能的。
可见，《启示录》中的小孩子需要在被提后，才能承受铁杖辖管列国。
至此，你会知道好牧人为羊舍命的原则，就是不可以斤斤计较。
在信仰上，只要我们知道是来自神，我们便要去做。
当然，这亦关乎我这数星期所分享的，
就是到底你是献上一只羊，还是你自己就是那只羊的分别。
原来，整个信仰是这里一点、那里一点的，讲述一个很有趣的谜。
当你研究了这个谜的一切之后才去做，当然是最心安理得的，
但神最珍惜的，却是从一开始信，便已是付上十足信心，
这样，神才会赞叹，才会让你成为众多人的榜样。
对于那些喜欢斤斤计较的人，
神就故意借着许多启示和要求，让他们不能够趁时而作，
永远也错失当时该做的事。
举个实际例子，你在20岁时撒了一颗种子，
而这颗种子令你如我般在23岁半时娶了一位贤德的太太；
但若你在20岁时没有撒下这颗种子，要等待看见结果后才撒，
那可能你要到30岁，才能见到结果，
才开始为那位你本应在23岁半时娶的贤德太太去撒种，
当时，那位太太也许已嫁了别人。
明白我的意思吗？
在你一生中，除了要紧紧追随着神的时代计划外，
你也要一天也不偏差地走进神为你预备的祝福和计划中。
虽然，很多人的思想也没有想到这么复杂，
但神设计的人生，其实就是如此简单，即或你未必明白一切，
但你只要按《圣经》所说的做 —— 愿意为神舍命。
倘若你斤斤计较，这也不行、那也不行，有好处才去做，
反而觉得那些舍命、舍己的人愚蠢，那你便完蛋了。
别人教你也不做，那你便只会收咒诅，而不会收祝福。
可见，在这个世代中，很多基督徒是收咒诅多于收祝福，
因为他们既没有做好的事，并且，别人教他们行善，
他们反而作出攻击、反对，
那他们在神的面前，必然是死而又死。
在此，很值得借这个机会，给锡安教会的全职与家聚负责人，
一个很好的提议和该有的反省。
也许，你以往不是这样舍己的，
只是因为参与在一个“你好我也好”的社区中，
而慢慢成长，然后愿意对一。
谨记，过程中，如果你永远也是斤斤计较，要今天看到果效才走下一步，
很多时候，因为你所撒的种迟了2年，
甚或严重的，迟了5年、10年、20年，或是13年的4794天；
若你等到期望的果效出现才做的话，
那么，你会将自己的人生一天天地浪费掉。
别人在10天内可以完成的事，但你却用了足足130年才做到。
备注：
列王纪上 19章1-10节：
“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：『明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。』
以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。』
他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：『起来吃吧！』
他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他，说：『起来吃吧！因为你当走的路甚远。』
他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：『以利亚啊，你在这里做什么？』
他说：『我为耶和华 —— 万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』”
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
https://t.cn/E9ARXM1
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
所以你会明白，为何有很多宗派撒出一次庞大的种子后，接着便没落，
最终，神唯有选择另一个宗派。
为什么？
因为，若要等那个宗派再撒出庞大的种子，可能要等上十年八载。
但有些丰收乃永恒的冠冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能见到任何结果呢？
在神来说，也许是希望每两年诞生一次复兴，
却有人希望坐以待毙上10年，
等候丰收后，才难得地倾尽一拼，在神的带领下牺牲一次。
但牺牲过后，又再继续等候10年才看得见效果。
试想，在这等候期间，这人便会裹足不前；
因他觉得自己已为神付出了很多，定能借此看到神的真实、得到神的认可。
说白一点，他根本是在神面前撒野。
如以利亚向神控诉，自己在神面前作了这些、那些，
却仍要面对逼迫、被耶洗别追杀﹙见备注﹚。
很多人也是用这斤斤计较的方式，而不是用舍命的方式。
他们觉得：“神，我已为祢付出了，祢快点给我祝福，
若没有祝福，我便不愿走下一步！”
然而，当神给他祝福的时候，可能已是4794天﹙13年﹚后或10年后了。
于是，他便延迟了10年、13年，信仰才继续前进。
而他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
既然神在这刻要你做，你也做了，那感谢主。
但若你要等待丰收出现才有下一步，
觉得自己这刻已为神付出了、用尽了心力，
即使神明天叫你做另一件事，你也觉得等待神先作出回应也很合理，
要神向你证明你是正确的、神是真实的；
要祂为你昨天所做的赐予百倍祝福或一些好处，
然后你才做下一次，或是下一件更重要的事。
那么，神的时代计划不会等你，
神不会因你的不信而把时代计划拖延4794天！
在双氧水事件后，我们锡安教会有没有停止过分享神的信息？
没有！
在这期间，我们一直做自己应作的事。
虽然，有人会嘲笑我们，亦有人不信，跌倒，离开教会，
但我们亦继续做下去，因为这就是劳力农夫的信心，
即使未见果效，也会马上开始第二轮耕作；
因为时候已经到了，我们要按着《圣经》的原则趁时而作。
在这情况下再撒种时，
你不能带着功利主义的心态，而是要带着舍己的心态。
这样，在丰收未到之前，你才能跟着神的季节（season）、神的时间表去做。
由是，你会明白，舍己和撒种是最好的搭档，
因属灵上的撒种，永远也不是等待丰收出现后才再撒种。
永远也不可能！为什么？
因为人一生之中，只有一次在2岁时撒种、一次在20岁时撒种、一次在40岁时撒种……
你不会有100次的40岁，或维持100年的40岁。
你只有一次40岁！
你也不会有100次的20岁生日，而只有一次20岁！
换句话说，你在20岁所撒的种子，与你2岁所撒种而有的丰收是不能相比的。
所以，你不能等到得到20岁的丰收后，才撒出21岁的种子，这是不可行的，
因你20岁所撒的种子，随时在30岁才收回。
事实上，锡安教会就是一个明证。
但有一些人，却因此跟不上神的时代计划，未能获神信任，
因为他们要等到看见果效、等到收割才做，
喜欢“一手交钱，一手交货”的利益主义方式。
然而，信仰上，这种利己主义、保护自己的方式，是不可行的，
对于属灵的撒种定律、劳力农夫的原则，甚至撒种有百倍丰收的原则，
我们只有用舍己去走这条路。
事实上，我们不是这样做的第一人，主耶稣才是第一人。
若主耶稣基督等待祂超乎万名之上、万有都伏在祂脚下后，
才钉上十字架，这可以吗？
当然不可以！
这是一项很大的计划，主耶稣不可能靠在世的肉身和生命去承受万有，
这是不可能的。
可见，《启示录》中的小孩子需要在被提后，才能承受铁杖辖管列国。
至此，你会知道好牧人为羊舍命的原则，就是不可以斤斤计较。
在信仰上，只要我们知道是来自神，我们便要去做。
当然，这亦关乎我这数星期所分享的，
就是到底你是献上一只羊，还是你自己就是那只羊的分别。
原来，整个信仰是这里一点、那里一点的，讲述一个很有趣的谜。
当你研究了这个谜的一切之后才去做，当然是最心安理得的，
但神最珍惜的，却是从一开始信，便已是付上十足信心，
这样，神才会赞叹，才会让你成为众多人的榜样。
对于那些喜欢斤斤计较的人，
神就故意借着许多启示和要求，让他们不能够趁时而作，
永远也错失当时该做的事。
举个实际例子，你在20岁时撒了一颗种子，
而这颗种子令你如我般在23岁半时娶了一位贤德的太太；
但若你在20岁时没有撒下这颗种子，要等待看见结果后才撒，
那可能你要到30岁，才能见到结果，
才开始为那位你本应在23岁半时娶的贤德太太去撒种，
当时，那位太太也许已嫁了别人。
明白我的意思吗？
在你一生中，除了要紧紧追随着神的时代计划外，
你也要一天也不偏差地走进神为你预备的祝福和计划中。
虽然，很多人的思想也没有想到这么复杂，
但神设计的人生，其实就是如此简单，即或你未必明白一切，
但你只要按《圣经》所说的做 —— 愿意为神舍命。
倘若你斤斤计较，这也不行、那也不行，有好处才去做，
反而觉得那些舍命、舍己的人愚蠢，那你便完蛋了。
别人教你也不做，那你便只会收咒诅，而不会收祝福。
可见，在这个世代中，很多基督徒是收咒诅多于收祝福，
因为他们既没有做好的事，并且，别人教他们行善，
他们反而作出攻击、反对，
那他们在神的面前，必然是死而又死。
在此，很值得借这个机会，给锡安教会的全职与家聚负责人，
一个很好的提议和该有的反省。
也许，你以往不是这样舍己的，
只是因为参与在一个“你好我也好”的社区中，
而慢慢成长，然后愿意对一。
谨记，过程中，如果你永远也是斤斤计较，要今天看到果效才走下一步，
很多时候，因为你所撒的种迟了2年，
甚或严重的，迟了5年、10年、20年，或是13年的4794天；
若你等到期望的果效出现才做的话，
那么，你会将自己的人生一天天地浪费掉。
别人在10天内可以完成的事，但你却用了足足130年才做到。
备注：
列王纪上 19章1-10节：
“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：『明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。』
以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。』
他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：『起来吃吧！』
他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他，说：『起来吃吧！因为你当走的路甚远。』
他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：『以利亚啊，你在这里做什么？』
他说：『我为耶和华 —— 万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』”
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
https://t.cn/E9ARXM1
教会不是由教友组成的，教会乃是由信主的人合成的。
为什么要作教会的肢体 (Member)?
先读这几节经文：
“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。……身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子；’他不能因此就不属乎身子。 设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子；’他也不能因此就不属乎身子。 ”(林前12:12, 14-16)
从这几节经文看，身子与肢体是息息相关的，是分不开的。因此，我们要归属教会，一间地区性的(你所在或你所选择的)教会，为的是要我们：
1.表明你对基督的忠 (Loyalty)
若神带领你到一间教会，你若忠于基督，你必忠于教会，因为教会是基督的，基督是看不见的，有形的教会是看得见的，我们只能借着忠于教会来说明我们忠于基督，不然我们就是口是心非的说谎者，骗子。
2.操练你对肢体的爱 (Charity)
我们作基督身体上的肢体，就是要我们由客观的心态变到主观的立场，我们对有形的教会的态度，不要像保姆替别人带孩子，不关我事，爱作不作；而是要像母亲看孩子，全然摆上，爱之有加。如果所有信徒对他所在的教会，像母亲爱孩子那样毫无保留，你所在的教会肯定不是今天这个样子。
我们要通过爱教会来爱基督。不爱教会的，不可能爱基督。因为教会是基督的身体，是与基督合一的。若有人说：我爱基督，但我不爱有形的教会，请读约壹 4:20,21:
人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷：怎能爱没有看见的神呢）。
爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
爱神不爱弟兄(恨弟兄) =说谎话的
用同样的逻辑来推理：
爱基督但不爱教会(不委身教会) = 说谎话的
爱就要委身，爱就是委身。就如你爱你的妻子，你就会毫无保留的向她委身。如果结婚的人，还向别的女人表爱意，就是不忠，不贞，就是欺(妻)骗者——骗妻者。
二、我与基督的教会
教会在生命上是与基督合一的，教会在功能上，是要表彰基督。
从四方面看：
1.爱：主动的爱——教会表彰基督的爱，是主动的爱，耶稣主动地来到世界将祂不止息的爱在十字架上表达出来。教会，也就是信主的我们，也要主动地把基督的爱，在肢体生活中表达出来。例如，今天一个陌生人进到你们的教会里，或你们的聚会点，就是你们信徒聚会的地方，你对他的态度是如何？我的观察是，许多人都是擦肩而过，视若无睹。如果你是那陌生人，你下一次还会来吗？教会是表达基督爱的地方，你不归属她，怎能爱她，怎能在肢体中主动地表达基督的爱?
2.顺服
顺服是我们服事基督的先决条件：要顺才能服，要服才能事，这是信徒服事的基本条件。服事主，没有顺服，就是服事自己，那根本就不是服事。如果我们顺服基督，肢体就能彼此顺服。我们如果敢顺服基督，我们就不怕顺服人，因为事奉的权柄是顺服。我们委身基督就是服权柄的表彰。
3.圣洁
圣洁就是与众不同，专属于神，单为神所用。我们对我们所在的教会，所该有的委身态度就好像夫妻关系——众男子中，唯独你。“我的良人，白而且红，超乎万人之上” (歌 5:10)
当然，信徒与所在地的教会的关系不是像夫妻关系那么的绝对，但至少是一时一所，就是说，当你在上帝的带领之下来到A城，选择了 B 教会，你就要忠于基督，爱这所教会，直到上帝指示你离开这所教会。不要同时一脚踏两只船。
4.荣耀基督
作个荣耀的教会。荣耀的教会是有吸引力的教会，令人羡慕的教会。什么能使人被吸引，令人羡慕？两样重要的见证：
第一是合一。基督的身体是肢体合起来的，彼此作肢体。就如哥林多前书所说：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”他不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”他也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在那里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。 ”
这身体上的许多肢体，都从来不会吵架的，它们是合一的。同样的，当基督的教会呈现一片祥和的气氛，那吸引力可大呢。
另一个使基督得荣耀的就是门徒彼此相爱。耶稣给门徒的新命令就这个：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” (约13:34-35) 耶稣又说：“凡是我的，都是你的，你的，也是我的。并且我因他们得了荣耀。” (约17:10)教会要相爱到不分彼此，基督必得荣耀。
结论
若有一间教会具备这四样，你可能“等不到礼拜天就想去教会了。”（"I can't wait until Sunday."）
为什么要作教会的肢体 (Member)?
先读这几节经文：
“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。……身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子；’他不能因此就不属乎身子。 设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子；’他也不能因此就不属乎身子。 ”(林前12:12, 14-16)
从这几节经文看，身子与肢体是息息相关的，是分不开的。因此，我们要归属教会，一间地区性的(你所在或你所选择的)教会，为的是要我们：
1.表明你对基督的忠 (Loyalty)
若神带领你到一间教会，你若忠于基督，你必忠于教会，因为教会是基督的，基督是看不见的，有形的教会是看得见的，我们只能借着忠于教会来说明我们忠于基督，不然我们就是口是心非的说谎者，骗子。
2.操练你对肢体的爱 (Charity)
我们作基督身体上的肢体，就是要我们由客观的心态变到主观的立场，我们对有形的教会的态度，不要像保姆替别人带孩子，不关我事，爱作不作；而是要像母亲看孩子，全然摆上，爱之有加。如果所有信徒对他所在的教会，像母亲爱孩子那样毫无保留，你所在的教会肯定不是今天这个样子。
我们要通过爱教会来爱基督。不爱教会的，不可能爱基督。因为教会是基督的身体，是与基督合一的。若有人说：我爱基督，但我不爱有形的教会，请读约壹 4:20,21:
人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷：怎能爱没有看见的神呢）。
爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
爱神不爱弟兄(恨弟兄) =说谎话的
用同样的逻辑来推理：
爱基督但不爱教会(不委身教会) = 说谎话的
爱就要委身，爱就是委身。就如你爱你的妻子，你就会毫无保留的向她委身。如果结婚的人，还向别的女人表爱意，就是不忠，不贞，就是欺(妻)骗者——骗妻者。
二、我与基督的教会
教会在生命上是与基督合一的，教会在功能上，是要表彰基督。
从四方面看：
1.爱：主动的爱——教会表彰基督的爱，是主动的爱，耶稣主动地来到世界将祂不止息的爱在十字架上表达出来。教会，也就是信主的我们，也要主动地把基督的爱，在肢体生活中表达出来。例如，今天一个陌生人进到你们的教会里，或你们的聚会点，就是你们信徒聚会的地方，你对他的态度是如何？我的观察是，许多人都是擦肩而过，视若无睹。如果你是那陌生人，你下一次还会来吗？教会是表达基督爱的地方，你不归属她，怎能爱她，怎能在肢体中主动地表达基督的爱?
2.顺服
顺服是我们服事基督的先决条件：要顺才能服，要服才能事，这是信徒服事的基本条件。服事主，没有顺服，就是服事自己，那根本就不是服事。如果我们顺服基督，肢体就能彼此顺服。我们如果敢顺服基督，我们就不怕顺服人，因为事奉的权柄是顺服。我们委身基督就是服权柄的表彰。
3.圣洁
圣洁就是与众不同，专属于神，单为神所用。我们对我们所在的教会，所该有的委身态度就好像夫妻关系——众男子中，唯独你。“我的良人，白而且红，超乎万人之上” (歌 5:10)
当然，信徒与所在地的教会的关系不是像夫妻关系那么的绝对，但至少是一时一所，就是说，当你在上帝的带领之下来到A城，选择了 B 教会，你就要忠于基督，爱这所教会，直到上帝指示你离开这所教会。不要同时一脚踏两只船。
4.荣耀基督
作个荣耀的教会。荣耀的教会是有吸引力的教会，令人羡慕的教会。什么能使人被吸引，令人羡慕？两样重要的见证：
第一是合一。基督的身体是肢体合起来的，彼此作肢体。就如哥林多前书所说：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”他不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”他也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在那里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。 ”
这身体上的许多肢体，都从来不会吵架的，它们是合一的。同样的，当基督的教会呈现一片祥和的气氛，那吸引力可大呢。
另一个使基督得荣耀的就是门徒彼此相爱。耶稣给门徒的新命令就这个：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” (约13:34-35) 耶稣又说：“凡是我的，都是你的，你的，也是我的。并且我因他们得了荣耀。” (约17:10)教会要相爱到不分彼此，基督必得荣耀。
结论
若有一间教会具备这四样，你可能“等不到礼拜天就想去教会了。”（"I can't wait until Sunday."）
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