【凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。】（哥林多前書10:23 ）
凡事都可行，但不見得有益處；凡事都可行，但不見得造就人。上帝沒有禁止你做任何事情。然而當你因為不願意讓上帝難過而選擇不做時，你會非常的享受在上帝為你所預備的恩典中，而不會覺得有被綁手綁腳的感覺！
願上帝賜福你：
上帝願意祂所愛的兒女們，活在祂真理的自由中。但這個自由是能夠，帶下上帝的祝福和恩典，而不是帶下混亂和轄制。就如同上帝的話語一樣，祂所帶下的是盼望、慈愛、信實，而不是恐懼跟轄制。祝福你今天能因愛上帝而做正確的選擇！
凡事都可行，但不見得有益處；凡事都可行，但不見得造就人。上帝沒有禁止你做任何事情。然而當你因為不願意讓上帝難過而選擇不做時，你會非常的享受在上帝為你所預備的恩典中，而不會覺得有被綁手綁腳的感覺！
願上帝賜福你：
上帝願意祂所愛的兒女們，活在祂真理的自由中。但這個自由是能夠，帶下上帝的祝福和恩典，而不是帶下混亂和轄制。就如同上帝的話語一樣，祂所帶下的是盼望、慈愛、信實，而不是恐懼跟轄制。祝福你今天能因愛上帝而做正確的選擇！
关于觉悟的思考
我们或许都使用过觉悟一词，也经常会用它去评价一个人的行为程度，如政治觉悟，思想觉悟，阶级觉悟等，但什么是做人的觉悟，却鲜有人去认真梳理，本文试图就普通人应当基本觉悟进行解读。
所谓觉悟，就是对事物发生和发展的规律的认识和理解程度，一个人觉悟的高低决定了其能动地参与自身及社会活动的方式和方法，从而最终决定其社会活动效率和成果。因此在一定程度上我们也可以说觉悟就是态度、就是世界观和方法论。觉悟也是佛教教义名词，梵文意译为无上正真道、无上正等正觉等。由于人的个体经验积累途径和认识活动等等方面存在差异，觉悟也存在个性差异。
抛开高大上的理论，我更认同佛学理念中关于觉悟的解读：觉是指本觉；也叫性觉、妙觉。人类的觉性是本有的，不是外来的，不是学来的；不从物有，不从空得；非因缘和合，非不因缘和合；非自然，非不自然。在眼为见性，在耳为闻性，在舌为尝性，在鼻为嗅性，在身为觉性，在大脑为识性。觉性是心体妙用，有心必有觉，有觉必是心。心体即觉体，能所不二。悟就是知的意思；就是透过现象见本质，见本体，见本性，见实相，见真相。觉悟就是通透、了悟宇宙人生真理，即宇宙中万事、万物、万法、万相之本来面目。
从这个角度看，普通凡人的觉悟应当是知道自己的份量，找准自己的位置，不存非份之念，不做非法之事，具体应当有以下几个表现：
脚踏实地，不好高骛远。好高骛远者往往总盯着很多很远的目标，大事做不来，小事又不做，最终空怀奇想，落空而归。一个人能力有大小，要根据能力大小去做事，去确定目标，去确立志向。如果客观条件上不允许，那么，自己就应该实事求是，确定出合适的发展目标。否则一味追求高远，不考虑可行性，就永远也不可能成功。一个真正成熟的人，应该在充分认识客观世界的同时，充分看透自己。好高骛远只能使你放弃许多现成的成功机会。如果你不愿也不屑做艰难而漫长的原始积累，就不会有质的飞跃，须知积跬步以至千里，积小流以成江海的古训。
洁身自好，不随波逐流。洁身自好的意思是指保持自己的清白。形容在污浊的环境中，保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠。所谓洁身自好，就是要做到三不：不走错地方，那些不该去的场所不能去；不装错口袋，那些不属于你的钱财不能要；不睡错床铺，那些不道德的被窝不能钻。因此，要懂得放弃，俗话说：计较太多人易老，忘却名利少烦恼，生活中的辩证法告诉我们，唯有埋头，才能出头；要好而有度，人有爱好，原本是件幸事，好而雅，既可陶冶情操，又能净化心灵，然爱好又是把双刃剑，如果一旦沉迷其爱好中不能自拔，就会玩物丧志，走向万丈深渊；交友要谨慎有则，古人云：匹夫不可以不慎取友；又云：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。在交友上需要慎之又慎，做到有则有道。
心存敬畏，不心存侥幸。孔子说：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道；唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。心存敬畏，就是要在规矩和现况之内做正确的事，按道德和法律框架正确的做事。中国有句俗语叫做：“大丈夫有所为，有所不为”。这句俗语是从孟子的原话演变过来的。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为”。意思是说：“人要知道什么不可以做，什么可以做，才能有所作为”。人生在世，有些事情可以做，有些事情必须做，而有些事情却绝对不能做。当事情触碰到了底线，超越了界限，违背了原则，逾越了规矩，那就是绝对不能做。绝对不能做的就是“不为”，就是“止”，这是理智的人生态度。心存敬畏，就不会为所欲为，不会道听途说，懂得凡事适可而止，懂得如何取舍。心中没有敬畏，肆无顾忌地夺取利益，是亵渎了生命，是要得到“天意”的惩罚。后人据此，总结出“心存敬畏，行有所止”。
一个人的觉悟会有千万种表现形式，但只要开悟了上述三个觉悟，就一定在漫漫的人海中游刃有余。 https://t.cn/R2WiPJc
我们或许都使用过觉悟一词，也经常会用它去评价一个人的行为程度，如政治觉悟，思想觉悟，阶级觉悟等，但什么是做人的觉悟，却鲜有人去认真梳理，本文试图就普通人应当基本觉悟进行解读。
所谓觉悟，就是对事物发生和发展的规律的认识和理解程度，一个人觉悟的高低决定了其能动地参与自身及社会活动的方式和方法，从而最终决定其社会活动效率和成果。因此在一定程度上我们也可以说觉悟就是态度、就是世界观和方法论。觉悟也是佛教教义名词，梵文意译为无上正真道、无上正等正觉等。由于人的个体经验积累途径和认识活动等等方面存在差异，觉悟也存在个性差异。
抛开高大上的理论，我更认同佛学理念中关于觉悟的解读：觉是指本觉；也叫性觉、妙觉。人类的觉性是本有的，不是外来的，不是学来的；不从物有，不从空得；非因缘和合，非不因缘和合；非自然，非不自然。在眼为见性，在耳为闻性，在舌为尝性，在鼻为嗅性，在身为觉性，在大脑为识性。觉性是心体妙用，有心必有觉，有觉必是心。心体即觉体，能所不二。悟就是知的意思；就是透过现象见本质，见本体，见本性，见实相，见真相。觉悟就是通透、了悟宇宙人生真理，即宇宙中万事、万物、万法、万相之本来面目。
从这个角度看，普通凡人的觉悟应当是知道自己的份量，找准自己的位置，不存非份之念，不做非法之事，具体应当有以下几个表现：
脚踏实地，不好高骛远。好高骛远者往往总盯着很多很远的目标，大事做不来，小事又不做，最终空怀奇想，落空而归。一个人能力有大小，要根据能力大小去做事，去确定目标，去确立志向。如果客观条件上不允许，那么，自己就应该实事求是，确定出合适的发展目标。否则一味追求高远，不考虑可行性，就永远也不可能成功。一个真正成熟的人，应该在充分认识客观世界的同时，充分看透自己。好高骛远只能使你放弃许多现成的成功机会。如果你不愿也不屑做艰难而漫长的原始积累，就不会有质的飞跃，须知积跬步以至千里，积小流以成江海的古训。
洁身自好，不随波逐流。洁身自好的意思是指保持自己的清白。形容在污浊的环境中，保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠。所谓洁身自好，就是要做到三不：不走错地方，那些不该去的场所不能去；不装错口袋，那些不属于你的钱财不能要；不睡错床铺，那些不道德的被窝不能钻。因此，要懂得放弃，俗话说：计较太多人易老，忘却名利少烦恼，生活中的辩证法告诉我们，唯有埋头，才能出头；要好而有度，人有爱好，原本是件幸事，好而雅，既可陶冶情操，又能净化心灵，然爱好又是把双刃剑，如果一旦沉迷其爱好中不能自拔，就会玩物丧志，走向万丈深渊；交友要谨慎有则，古人云：匹夫不可以不慎取友；又云：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。在交友上需要慎之又慎，做到有则有道。
心存敬畏，不心存侥幸。孔子说：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道；唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。心存敬畏，就是要在规矩和现况之内做正确的事，按道德和法律框架正确的做事。中国有句俗语叫做：“大丈夫有所为，有所不为”。这句俗语是从孟子的原话演变过来的。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为”。意思是说：“人要知道什么不可以做，什么可以做，才能有所作为”。人生在世，有些事情可以做，有些事情必须做，而有些事情却绝对不能做。当事情触碰到了底线，超越了界限，违背了原则，逾越了规矩，那就是绝对不能做。绝对不能做的就是“不为”，就是“止”，这是理智的人生态度。心存敬畏，就不会为所欲为，不会道听途说，懂得凡事适可而止，懂得如何取舍。心中没有敬畏，肆无顾忌地夺取利益，是亵渎了生命，是要得到“天意”的惩罚。后人据此，总结出“心存敬畏，行有所止”。
一个人的觉悟会有千万种表现形式，但只要开悟了上述三个觉悟，就一定在漫漫的人海中游刃有余。 https://t.cn/R2WiPJc
八字婚姻：离婚再嫁的女命，八字食伤强旺，日主被争合，未来感情运势会如何
读者私信：
老师您好，读您的文章收益很多，感觉老师。我现在非常困惑，想请老师能够为我指点迷津，本人女，出生于1982年阴历四月初一凌晨3点多。感谢老师！
我婚姻很是不顺，现在已经是第三次婚姻了，第一次婚姻是在05年，次年离婚；第二次08年因怀孕结婚，09年生下儿子后，夫妻感情冷淡，婆媳关系也不好，争吵不断，十年来为了儿子一忍再忍，直到18年5月离了，孩子跟着前夫。
18年7月与我现任老公结婚，虽然时间不长，但感情还是很好的。毕竟是半路夫妻，也想有个属于我们自己的孩子，但备孕的这几年，一直很难怀上，请问老师能做试管婴吗？我老公八字是1971年一月十四子吋阴历。
和现任老公结婚时，找人算过八字，说我伤官旺会克丈夫，我真的克夫吗？我的婚姻这次能稳定下来吗？
另外我财运也很是不好，钱两年破财很严重，欠了十几万的债，幸亏有老公帮忙，已经还的差不多了。我想在明年做洗车生意，不知是否可行？还是适合上班呢？财运何时会有好转？
八字解析：
坤造：壬戌，甲辰，丁丑，壬寅（空子丑、申酉）
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申（6岁上运）
【命局分析】
日干丁火生在辰月不得令，得月干甲木生扶，甲木在时支有根，且坐辰土有气，又被年干壬水生扶，故而甲木不弱。但丁火无根，又被地支戌辰丑食伤泄力，故此八字以身弱论断。原局辰土食伤当令，且地支土厚而旺，则取木为最佳用神，其次用火为吉。
八字有甲木印星贴身，且印星被壬水官星相生，也为官印通身，故而八字流通还是比较好的。日干丁火偏弱，得印星紧贴，印星代表的是父母，长辈，贵人等一切帮助自己的人，所以你命运并不算差，也能有贵人帮助。原创
【婚姻感情方面】
女命以官杀星代表丈夫，以日支代表夫宫。八字壬水正官代表丈夫，但壬水坐戌土伤官，也为伤官见官的组合，在十神信息中，伤官是专门克制官夫丈夫星的克星，故而容易在婚后多有挑剔抱怨，不满，而且对丈夫的要求也比较高，容易鸡蛋里挑骨头。
八字食伤强旺，且坐下也为食伤，好比在丈夫的家里住了一个克星，也暗示你婚姻上很难顺利。月支辰土也为伤官，但也为水的墓库，你八字夫星较弱，见辰为入墓之象，则对丈夫很是不利，故而丈夫身体不是很好。原创
月支及时支暗藏七杀，也为属于透官藏杀的命。正官透出暗示丈夫在外，而地支暗藏七杀，且七杀坐在了丈夫的位置，也暗示你婚后会有桃花，也容易有外情。另外天干两壬水正官，争合日干丁火，也代表你容易有私情出现，故而婚姻屡屡失败。
日柱丁丑为阴差阳错日，又日柱逢空，且丑土与年支相刑，均暗示你婚姻容易多变，容易错过一些好的缘分。天干丁壬争合，伤官见官，官透杀财，又食伤强旺，这些都是对你婚姻不利的信息，所以一定要注意身边的男女关系，若把握不好很容易损害自身的婚姻家庭。
【大运方面】
26到36岁走辛丑大运，天干辛金克制甲木用神，地支丑土为湿土泄身生金，食伤生财的年份，求财心切，但奈何八字身弱不但财，故而这十年运势非常不顺，财运不济。婚姻感情上，丑土与日支伏吟，伏吟也代表桃花，又暗藏七杀，则婚姻运也很不好。
36到46岁走庚子大运，庚金克了甲木，子水为七杀与婚宫相合，七杀代表的是不稳定的缘分，而且也不容易遇到自己满意的那个人，或者在婚后容易遇到其他婚外男人。这十年运势不佳，因此在财运婚姻上多阻碍波折，自己要多注意。
2019己亥年，地支亥水正官出现，天干己土与甲木印星相合，丁火失去帮助。而地支亥水与命局，大运三合，引动婚宫，则去年不仅财运上很是不顺，而感情上依然容易有其他心思。
2020庚子年，岁运并临为忌神，故而今年要多注意长辈健康问题。地支子水与运支，两子争合一丑土，则婚姻关系紧张，难顺利，自己要多留心，不要和婚外男人有感情纠缠，那么你的婚姻仍然难以稳定。原创
做为女人，如果离婚一次不能说明自己问题大，但如果离婚两次，三次就一定要反思了。任何不顺都必须要内求，要反思自我，从自身开始寻找原因，才能从根本上去解决问题，也才能真正的避免类似问题的再次发生。
56到66岁走戊戌大运，为伤官大运，克官夫是非常的严重，而且辰戌相冲，冲开了丈夫的墓，故而这十年丈夫灾难是很大的。如果和这个对象能长久下去，那么在这十年，丈夫也已经70多岁了，看来大限之期已到。原创
从你一生大运来看并不顺利，也比较坎坷波折。一方面与你八字大运有关系，从而导致你婚姻反复波折，但另外一方面也和自身性格有很大关系，所以一定好好改善反省，凡事向内求，反思自己。
很好的，一切都会好起来。
读者私信：
老师您好，读您的文章收益很多，感觉老师。我现在非常困惑，想请老师能够为我指点迷津，本人女，出生于1982年阴历四月初一凌晨3点多。感谢老师！
我婚姻很是不顺，现在已经是第三次婚姻了，第一次婚姻是在05年，次年离婚；第二次08年因怀孕结婚，09年生下儿子后，夫妻感情冷淡，婆媳关系也不好，争吵不断，十年来为了儿子一忍再忍，直到18年5月离了，孩子跟着前夫。
18年7月与我现任老公结婚，虽然时间不长，但感情还是很好的。毕竟是半路夫妻，也想有个属于我们自己的孩子，但备孕的这几年，一直很难怀上，请问老师能做试管婴吗？我老公八字是1971年一月十四子吋阴历。
和现任老公结婚时，找人算过八字，说我伤官旺会克丈夫，我真的克夫吗？我的婚姻这次能稳定下来吗？
另外我财运也很是不好，钱两年破财很严重，欠了十几万的债，幸亏有老公帮忙，已经还的差不多了。我想在明年做洗车生意，不知是否可行？还是适合上班呢？财运何时会有好转？
八字解析：
坤造：壬戌，甲辰，丁丑，壬寅（空子丑、申酉）
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申（6岁上运）
【命局分析】
日干丁火生在辰月不得令，得月干甲木生扶，甲木在时支有根，且坐辰土有气，又被年干壬水生扶，故而甲木不弱。但丁火无根，又被地支戌辰丑食伤泄力，故此八字以身弱论断。原局辰土食伤当令，且地支土厚而旺，则取木为最佳用神，其次用火为吉。
八字有甲木印星贴身，且印星被壬水官星相生，也为官印通身，故而八字流通还是比较好的。日干丁火偏弱，得印星紧贴，印星代表的是父母，长辈，贵人等一切帮助自己的人，所以你命运并不算差，也能有贵人帮助。原创
【婚姻感情方面】
女命以官杀星代表丈夫，以日支代表夫宫。八字壬水正官代表丈夫，但壬水坐戌土伤官，也为伤官见官的组合，在十神信息中，伤官是专门克制官夫丈夫星的克星，故而容易在婚后多有挑剔抱怨，不满，而且对丈夫的要求也比较高，容易鸡蛋里挑骨头。
八字食伤强旺，且坐下也为食伤，好比在丈夫的家里住了一个克星，也暗示你婚姻上很难顺利。月支辰土也为伤官，但也为水的墓库，你八字夫星较弱，见辰为入墓之象，则对丈夫很是不利，故而丈夫身体不是很好。原创
月支及时支暗藏七杀，也为属于透官藏杀的命。正官透出暗示丈夫在外，而地支暗藏七杀，且七杀坐在了丈夫的位置，也暗示你婚后会有桃花，也容易有外情。另外天干两壬水正官，争合日干丁火，也代表你容易有私情出现，故而婚姻屡屡失败。
日柱丁丑为阴差阳错日，又日柱逢空，且丑土与年支相刑，均暗示你婚姻容易多变，容易错过一些好的缘分。天干丁壬争合，伤官见官，官透杀财，又食伤强旺，这些都是对你婚姻不利的信息，所以一定要注意身边的男女关系，若把握不好很容易损害自身的婚姻家庭。
【大运方面】
26到36岁走辛丑大运，天干辛金克制甲木用神，地支丑土为湿土泄身生金，食伤生财的年份，求财心切，但奈何八字身弱不但财，故而这十年运势非常不顺，财运不济。婚姻感情上，丑土与日支伏吟，伏吟也代表桃花，又暗藏七杀，则婚姻运也很不好。
36到46岁走庚子大运，庚金克了甲木，子水为七杀与婚宫相合，七杀代表的是不稳定的缘分，而且也不容易遇到自己满意的那个人，或者在婚后容易遇到其他婚外男人。这十年运势不佳，因此在财运婚姻上多阻碍波折，自己要多注意。
2019己亥年，地支亥水正官出现，天干己土与甲木印星相合，丁火失去帮助。而地支亥水与命局，大运三合，引动婚宫，则去年不仅财运上很是不顺，而感情上依然容易有其他心思。
2020庚子年，岁运并临为忌神，故而今年要多注意长辈健康问题。地支子水与运支，两子争合一丑土，则婚姻关系紧张，难顺利，自己要多留心，不要和婚外男人有感情纠缠，那么你的婚姻仍然难以稳定。原创
做为女人，如果离婚一次不能说明自己问题大，但如果离婚两次，三次就一定要反思了。任何不顺都必须要内求，要反思自我，从自身开始寻找原因，才能从根本上去解决问题，也才能真正的避免类似问题的再次发生。
56到66岁走戊戌大运，为伤官大运，克官夫是非常的严重，而且辰戌相冲，冲开了丈夫的墓，故而这十年丈夫灾难是很大的。如果和这个对象能长久下去，那么在这十年，丈夫也已经70多岁了，看来大限之期已到。原创
从你一生大运来看并不顺利，也比较坎坷波折。一方面与你八字大运有关系，从而导致你婚姻反复波折，但另外一方面也和自身性格有很大关系，所以一定好好改善反省，凡事向内求，反思自己。
很好的，一切都会好起来。
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