貶謫是一種中國古代士人常見的仕途經歷，在唐宋兩代尤為突出。而被貶官員卻又多是頗富才學的大家，所以不如意時就吟詩作賦，歌以詠志，通過作品來抒發自己的感情，轉移自己的情緒。如：宋范仲淹《岳陽樓記》是在慶曆新政失敗後，又得罪宰相呂夷簡被貶河南鄧州時所作；歐陽修《醉翁亭記》是在范等人遭讒離職，上書替他們分辯被貶滁州時所作；蘇軾《赤壁賦》是因烏台詩案被貶黃州時所作；王安石《遊褒禪山記》是在辭職歸家途中所作。如果他們沒有如此苦楚的經歷，或許也無法創作出膾炙人口的名句吧。

這些被貶的名人所作的名篇常被選入中學語文課本，且是背誦的內容。這些文章文學藝術價值毋庸置疑！當值得一背！

近日看《清平樂》時一網友所說：“他們寫的多，學生背的多。”細想確實是這樣，哈哈哈。僅就列舉中學所學幾篇文章，了解一下貶謫文學。

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《庆余年》之朝堂斗诗

张若昀的醉酒吟诗片段，将一个悲愤狂妄的范闲表现得淋漓尽致，这就是演员的台词和演技魅力。

以将进酒开头，用登幽州台歌结尾，《庆余年》将古诗词运用的密集而透彻。孤身一人来到这个世界的范闲，没有人能真正理解他的孤独和追求，他背了那么多诗词，在旁人眼里他才华横溢，奉为“诗神”，可他自己知道，他只是会背诗而已。

朝堂斗诗是范闲来到这个世界后，与世界格格不入的一次情绪宣泄。范闲他呐，孤独了这么久。

最后，他一个人站在大殿中央，仰头念着“前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下”，这句才是他内心的真实写照吧。

这两天跟yhm讨论葵咲本紀的歌词，问他们为什么不说つる而是たづ，说是日本以前贵族吟诗作唱以不直说为信达雅，当时虽然也已经有つる一词，但放到歌里就是用たづ替代，好像很多指代动物的名词都是这样。
还有鹤丸跟检非单挑时开头唱的ケーンケーン其实是形容鹤叫声的拟声。
想起来鹤丸在布阵的第一句歌词是「聞いてよ俺の一声」，不就是「鶴の一声」吗[笑cry]不愧是本丸大佬之一（いまさら