有取舍者即是生灭！

觉悟者的行动没有立足点，是自发的，自然的绽放。而凡俗的我们所做所行，都源自心灵的动机、取舍，源自头脑的思维、分别，源自经验的判断、喜恶。所以，我们的所做所行，都带有目的性，带有价值感。即使那些朝山修道者也是一样，都是在追求世俗价值的满足，与寻求出世的某种成就，或某种标签，其背后心灵的立足点都是“生灭”。 生灭的东西都是无常变幻的，说不上好与坏，好与坏是在有相层面的分别之心，是在时间轨道上的变化，其本身就是无根的。无根的东西，好与坏，都是一样。所以，圣人行无为之事，并不是什么都不做，也不是无所不作，而是无为之心。一颗无为之心，远离了头脑的思辨，远离了心灵体验的取舍，是对一切的平等接纳。接纳却没有分别，没有取舍，所以也是完全的臣服。从世俗的眼光看，似乎是一种消极。但俗世的积极又是什么呢？当你不能将心灵从头脑的桎梏中剥离出来，不能从心灵的取舍中解脱出来，所谓的积极便是积极的生灭，积极的负累。你看那些漩涡中的水流又是何其缓急，这便是一种积极的梦境在流浪……看，禅宗讲歇即菩提，可是歇说的又是什么？密宗讲大休息，可是什么才是大休息？

佛经中讲一切圣贤皆以无为法而有差别？那又是什么称为无为呢？道经中讲大道至朴，可是什么才是朴？凡此种种，成也此心，败也此心……

入世修行，即在红尘之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。修行即自律，道法自然，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，不偏听偏信。 ​​​

【转】时光温良如水，漫过四季如歌。行走在明媚的季节中，携一抹素洁的情怀，徜徉在时光深处，颔首低眉间，将一季绚烂的花开根植于心田，浸润芬芳守望。闲暇时，最想抛开俗世纷扰，做一个素心安静之人，不闻尘世嘈杂，只闻鸟语花香。清浅岁月，于一盏茶里清欢，看一朵朵花开曼舞。清风过处，给自己一个淡淡的微笑，一份浅浅的期许，捧读一章唯美的文字，烹煮一壶禅意的香茶。 于时光中，静享内心的惬意与安然…… https://t.cn/EyPFKKk