今年国庆档，《长津湖》成为无可争议的霸榜存在。
这部由陈凯歌、徐克、林超贤三大导演执导，吴京主演的战争片可谓票房口碑双丰收。
票房上，他们不仅刷新国庆档首日历史票房纪录（4.1亿），还用3天时间就拿下10亿票房，院线反响极为热烈。
口碑上，在数十万人点评的情况下，该片拿下7.6分开分，这也说明了影片过硬的质量。
评论区里则充斥着网友各种泪目留言，他们纷纷表示，这是一部纸巾不够用、都要拿口罩擦眼泪的影片。
甚至连老戏骨也没忍住情绪，影帝陈宝国就在观影现场全程抹泪。
映后他还红着眼眶地表示，从来没有一部电影像《长津湖》那样让自己激荡心灵。
而一位亲历过抗美援朝战争的89岁老兵也在看完电影后激动上台，致敬自己的老战友：
我要对天上的烈士们报喜了，你们放心，祖国不会忘记你们，人民不会忘记你们。
从一系列观影反馈来看，《长津湖》似乎锁定了今年最催泪国产电影的位置。
而在我看来，这部时长176分钟的电影实际上没有刻意煽情，因为它的泪点是从多个角度自然喷发的。
第一个泪点在于直观的视觉场景，负责营造视效大场景的林超贤用一场场战争戏调动着我们的情绪。
在装备明显落后于美军的情况下，志愿军顶着零下30-40度的严寒，以血肉之躯顽强抵抗对手，画面让人无比动容。
而在片中这样的战争场面极其多，甚至有的战争戏一打就是将近30分钟。
从子弹上升到炮弹对攻，再到坦克装甲车交锋，直至小村庄里生死肉搏，志愿军将士以不同方式与美军血战，伴随着一个个血肉模糊的场面，画面极为惨烈。
而在打完一波敌人后，他们往往不及休息就要直面下一战，人们在感受到战争残酷的同时，也为志愿军感到心疼。
就像这位观众所说的，在打完一仗看到后面还有坦克时，自己都绝望了
第二个催泪点则在一个个看似不经意的细节设置，导演用对比等手法让观众感悟泪点。
比如中美两军的“画风”差距，在美军吃着丰盛自助餐却在抱怨着伙食时，志愿军却啃着生硬的土豆躲在角落。
但即便是军资补给存在巨大差距，一个个志愿军将士却顶住不利条件，用巨大的精神力量与美军顽强作战，也不由得让人泪目。
而影片中钢七连的编号设置，也从侧面角度体现战争的惨烈。
其部队编号是按队员进队先后顺序递进，比如胡军饰演的雷公编号是017，就代表他是第17位进入钢七连的。
但雷公之后的编号却出现断层，大部分将士编号在100-300左右参差落位，中间空缺的号码其实就代表每一名牺牲的将士...
到了易烊千玺饰演的伍万里时，他编号则直接是677。
考虑到连队的编制往往在百人规模，扣除退伍军人的少量可能性，导演也暗示钢七连建制以来牺牲人数很可能已超500人。
催泪点之三，则在于战士牺牲场景被刻画得很是感人。
影片第一次让人破防，出现小兵张小山牺牲的场景。
该角色与易烊千玺饰演的新兵伍万里年龄接近，两人是行军过程中的小伙伴。
但在前往长津湖的路上，前一秒还在与好友谈笑的张小山就意外被敌军炸死，一条年轻的生命未及踏上战场就直接消亡了。
在目睹好友惨死后，脸上被喷溅鲜血的伍万里瞬间无言，他被上了最惨烈的一课。
而胡军扮演的老兵雷公，则被公认贡献了影片最催泪的场景。
作为全连资历最老的士兵，雷公为保护战友奋不顾身地将标识弹引到美军方向，他也为此付出了生命。
自知必死无疑的雷公哼着家乡的沂蒙小调为自己“送别”，而他那句“疼死我了”则让人感受到角色的真实。
而临死之际，雷公那句“疼，别把我一个人留在这儿”的自语更让观众直呼泪水实在忍不住。
导演组用细致的触角，将一个个真实、有血有肉的战士形象呈现，他们的牺牲画面完完全全映刻入了人心。
除了以上画面上的泪点外，《长津湖》在一些台词上足够让人触动。
吴京饰演的连长与朱亚文饰演的指导员谈及战争时，那句“这场仗我们不打，就要下一代人打”，让人感受到志愿军将士的牺牲精神。
而“我们俩把该打的仗打了，后辈就不用打了”“就算只剩一个人，也不能让敌人从我们脚下经过”等高燃台词的出现，也一句句敲入我们的内心。
总的来说，从源源不断的惨烈动作戏，到破防人心的牺牲瞬间，再到一句句极度催泪的台词，自然而然将观众的情绪带到了。
事实上，这部电影的催泪背后，还在于历史原型的悲壮。
历史上的长津湖战役发生在1950年的朝鲜战场，当时的志愿军第9军团在零下30-40度情况下于长津湖与美军血战。
电影中176分钟的厮杀已足够让人震撼，但历史上这场战役却更为惨烈，当时双方在极度严寒的状况下在长津湖足足拉锯了1个月，这也被认为是一场超出人类认知的血战。
在敌我装备悬殊、环境极度恶劣的情况下，我军以强大的精神力量完成战斗任务，最终战胜美军一个整团，而他们也付出了不小的代价。
一位名为宋阿毛的烈士还写下了“冰雪啊！我绝不屈服你，哪怕是冻死，也要高傲地耸立在我的阵地上”的感人遗言。
电影《长津湖》中，导演组则复刻了冰雕连的场景，画面实在是让人极度触动。
而硬汉形象示人的吴京也透露，在接到剧本时自己曾多次难忍情绪而流泪，长津湖的感人事迹也让当时还在住院的他毅然带伤接戏。
而实际拍摄中，吴京和其他主创们怀着对于先烈的致敬，顶着零下20多度的天气坚持拍摄。
为此吴京表示，希望他们的努力没有给当年的老战士们丢脸。
总的来说，这部《长津湖》是一部非常值得多刷的电影，它以最大程度还原70多年前抗美援朝先烈的英勇事迹，在观影过程中让我们迸发出无数泪弹。
在长津湖事迹被浓缩成176分钟的影片后，志愿军将士们也为我们留下了一个长达70年时长的“彩蛋”。
如今中国所拥有的锦绣河山、人民所享受着的幸福生活正是这帮先烈们在“立国之战”中用鲜血为我们开创的。
而这样一部真实反映出先烈们感人事迹的《长津湖》，怎能不让我们泪流满面呢？
这部由陈凯歌、徐克、林超贤三大导演执导，吴京主演的战争片可谓票房口碑双丰收。
票房上，他们不仅刷新国庆档首日历史票房纪录（4.1亿），还用3天时间就拿下10亿票房，院线反响极为热烈。
口碑上，在数十万人点评的情况下，该片拿下7.6分开分，这也说明了影片过硬的质量。
评论区里则充斥着网友各种泪目留言，他们纷纷表示，这是一部纸巾不够用、都要拿口罩擦眼泪的影片。
甚至连老戏骨也没忍住情绪，影帝陈宝国就在观影现场全程抹泪。
映后他还红着眼眶地表示，从来没有一部电影像《长津湖》那样让自己激荡心灵。
而一位亲历过抗美援朝战争的89岁老兵也在看完电影后激动上台，致敬自己的老战友：
我要对天上的烈士们报喜了，你们放心，祖国不会忘记你们，人民不会忘记你们。
从一系列观影反馈来看，《长津湖》似乎锁定了今年最催泪国产电影的位置。
而在我看来，这部时长176分钟的电影实际上没有刻意煽情，因为它的泪点是从多个角度自然喷发的。
第一个泪点在于直观的视觉场景，负责营造视效大场景的林超贤用一场场战争戏调动着我们的情绪。
在装备明显落后于美军的情况下，志愿军顶着零下30-40度的严寒，以血肉之躯顽强抵抗对手，画面让人无比动容。
而在片中这样的战争场面极其多，甚至有的战争戏一打就是将近30分钟。
从子弹上升到炮弹对攻，再到坦克装甲车交锋，直至小村庄里生死肉搏，志愿军将士以不同方式与美军血战，伴随着一个个血肉模糊的场面，画面极为惨烈。
而在打完一波敌人后，他们往往不及休息就要直面下一战，人们在感受到战争残酷的同时，也为志愿军感到心疼。
就像这位观众所说的，在打完一仗看到后面还有坦克时，自己都绝望了
第二个催泪点则在一个个看似不经意的细节设置，导演用对比等手法让观众感悟泪点。
比如中美两军的“画风”差距，在美军吃着丰盛自助餐却在抱怨着伙食时，志愿军却啃着生硬的土豆躲在角落。
但即便是军资补给存在巨大差距，一个个志愿军将士却顶住不利条件，用巨大的精神力量与美军顽强作战，也不由得让人泪目。
而影片中钢七连的编号设置，也从侧面角度体现战争的惨烈。
其部队编号是按队员进队先后顺序递进，比如胡军饰演的雷公编号是017，就代表他是第17位进入钢七连的。
但雷公之后的编号却出现断层，大部分将士编号在100-300左右参差落位，中间空缺的号码其实就代表每一名牺牲的将士...
到了易烊千玺饰演的伍万里时，他编号则直接是677。
考虑到连队的编制往往在百人规模，扣除退伍军人的少量可能性，导演也暗示钢七连建制以来牺牲人数很可能已超500人。
催泪点之三，则在于战士牺牲场景被刻画得很是感人。
影片第一次让人破防，出现小兵张小山牺牲的场景。
该角色与易烊千玺饰演的新兵伍万里年龄接近，两人是行军过程中的小伙伴。
但在前往长津湖的路上，前一秒还在与好友谈笑的张小山就意外被敌军炸死，一条年轻的生命未及踏上战场就直接消亡了。
在目睹好友惨死后，脸上被喷溅鲜血的伍万里瞬间无言，他被上了最惨烈的一课。
而胡军扮演的老兵雷公，则被公认贡献了影片最催泪的场景。
作为全连资历最老的士兵，雷公为保护战友奋不顾身地将标识弹引到美军方向，他也为此付出了生命。
自知必死无疑的雷公哼着家乡的沂蒙小调为自己“送别”，而他那句“疼死我了”则让人感受到角色的真实。
而临死之际，雷公那句“疼，别把我一个人留在这儿”的自语更让观众直呼泪水实在忍不住。
导演组用细致的触角，将一个个真实、有血有肉的战士形象呈现，他们的牺牲画面完完全全映刻入了人心。
除了以上画面上的泪点外，《长津湖》在一些台词上足够让人触动。
吴京饰演的连长与朱亚文饰演的指导员谈及战争时，那句“这场仗我们不打，就要下一代人打”，让人感受到志愿军将士的牺牲精神。
而“我们俩把该打的仗打了，后辈就不用打了”“就算只剩一个人，也不能让敌人从我们脚下经过”等高燃台词的出现，也一句句敲入我们的内心。
总的来说，从源源不断的惨烈动作戏，到破防人心的牺牲瞬间，再到一句句极度催泪的台词，自然而然将观众的情绪带到了。
事实上，这部电影的催泪背后，还在于历史原型的悲壮。
历史上的长津湖战役发生在1950年的朝鲜战场，当时的志愿军第9军团在零下30-40度情况下于长津湖与美军血战。
电影中176分钟的厮杀已足够让人震撼，但历史上这场战役却更为惨烈，当时双方在极度严寒的状况下在长津湖足足拉锯了1个月，这也被认为是一场超出人类认知的血战。
在敌我装备悬殊、环境极度恶劣的情况下，我军以强大的精神力量完成战斗任务，最终战胜美军一个整团，而他们也付出了不小的代价。
一位名为宋阿毛的烈士还写下了“冰雪啊！我绝不屈服你，哪怕是冻死，也要高傲地耸立在我的阵地上”的感人遗言。
电影《长津湖》中，导演组则复刻了冰雕连的场景，画面实在是让人极度触动。
而硬汉形象示人的吴京也透露，在接到剧本时自己曾多次难忍情绪而流泪，长津湖的感人事迹也让当时还在住院的他毅然带伤接戏。
而实际拍摄中，吴京和其他主创们怀着对于先烈的致敬，顶着零下20多度的天气坚持拍摄。
为此吴京表示，希望他们的努力没有给当年的老战士们丢脸。
总的来说，这部《长津湖》是一部非常值得多刷的电影，它以最大程度还原70多年前抗美援朝先烈的英勇事迹，在观影过程中让我们迸发出无数泪弹。
在长津湖事迹被浓缩成176分钟的影片后，志愿军将士们也为我们留下了一个长达70年时长的“彩蛋”。
如今中国所拥有的锦绣河山、人民所享受着的幸福生活正是这帮先烈们在“立国之战”中用鲜血为我们开创的。
而这样一部真实反映出先烈们感人事迹的《长津湖》，怎能不让我们泪流满面呢？
#中观缘起[超话]# #龙树菩萨[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师妙云集
涅槃是体证法性空寂而得的解脱，是现觉空寂而自知生死的永尽。在现生修行，只要内心离了惑染，见真谛，即能自觉自证：『我生已尽，梵行已立，所作已办，不更受后有』。心得无限自在，不为生死苦迫所累，这就是证得涅槃。如阿罗汉彻见到诸法的缘起空性后，舍留寿行，就得自由；来去活动，也得自在。因现生的解脱，知此生尽已，后阴不起的无余涅槃是确实的。依阴处界身的存在或不起，分别有余与无余，其实涅槃界是没有差别的。涅槃非一般人所觉，佛要引导众生去体证他，所以对生死说涅槃。说生死是无常的、苦痛的、不净的、非自由的，涅槃是自由的、快乐的、清净的、不生不灭的；说生死是虚妄的，涅槃是真实的。三有海中的有情，因此起出世心 [P494] ，精勤修行，要出生死入涅槃。将此有彼有、此生彼生的因果联系，扭转来到达此无彼无、此灭彼灭。然一分学者，不能体达佛说的真意，生起执着，认为有三界可出，有涅槃可求；以为生死外别有那善的、乐的、常的涅槃。这不能代表佛说的涅槃。佛证觉的涅槃，即悟入一切法性毕竟空，本来寂静，这即是生死法的实相。入无余涅槃，也是因生死的本空而空之，何尝有实法可舍，有实法可得？如虚空的无障无碍，明净不染，无彼此的对立，无一异的差别，无生灭的动乱，无热恼的逼迫，一切戏论执着所不能戏论执着的，强名为涅槃。这涅槃在迷妄时，与生死不相碍，所以说：『毕竟空中不碍生死』。在觉悟时，也与戒、定、慧等功德无碍，毕竟空寂而万德圆明(声闻的五分法身，也不有不尽)。涅槃空寂，特依性空的实相安立，所以这是佛弟子所共证的。他是佛教的核心归宿。没有这，就是在佛教中，没有得到佛教的新生。说得彻底些，还在门外。得到了，才名为『从法化生』的佛子。本品一边破，一边显，破除实有论者的涅槃，显示涅槃的真义。种种不同 [P495] 的涅槃说，在破显中也可窥其概要，所以这里不预加解说了。
《中观论颂讲记》
印顺法师妙云集
涅槃是体证法性空寂而得的解脱，是现觉空寂而自知生死的永尽。在现生修行，只要内心离了惑染，见真谛，即能自觉自证：『我生已尽，梵行已立，所作已办，不更受后有』。心得无限自在，不为生死苦迫所累，这就是证得涅槃。如阿罗汉彻见到诸法的缘起空性后，舍留寿行，就得自由；来去活动，也得自在。因现生的解脱，知此生尽已，后阴不起的无余涅槃是确实的。依阴处界身的存在或不起，分别有余与无余，其实涅槃界是没有差别的。涅槃非一般人所觉，佛要引导众生去体证他，所以对生死说涅槃。说生死是无常的、苦痛的、不净的、非自由的，涅槃是自由的、快乐的、清净的、不生不灭的；说生死是虚妄的，涅槃是真实的。三有海中的有情，因此起出世心 [P494] ，精勤修行，要出生死入涅槃。将此有彼有、此生彼生的因果联系，扭转来到达此无彼无、此灭彼灭。然一分学者，不能体达佛说的真意，生起执着，认为有三界可出，有涅槃可求；以为生死外别有那善的、乐的、常的涅槃。这不能代表佛说的涅槃。佛证觉的涅槃，即悟入一切法性毕竟空，本来寂静，这即是生死法的实相。入无余涅槃，也是因生死的本空而空之，何尝有实法可舍，有实法可得？如虚空的无障无碍，明净不染，无彼此的对立，无一异的差别，无生灭的动乱，无热恼的逼迫，一切戏论执着所不能戏论执着的，强名为涅槃。这涅槃在迷妄时，与生死不相碍，所以说：『毕竟空中不碍生死』。在觉悟时，也与戒、定、慧等功德无碍，毕竟空寂而万德圆明(声闻的五分法身，也不有不尽)。涅槃空寂，特依性空的实相安立，所以这是佛弟子所共证的。他是佛教的核心归宿。没有这，就是在佛教中，没有得到佛教的新生。说得彻底些，还在门外。得到了，才名为『从法化生』的佛子。本品一边破，一边显，破除实有论者的涅槃，显示涅槃的真义。种种不同 [P495] 的涅槃说，在破显中也可窥其概要，所以这里不预加解说了。
#刘宇随机剪裁特效自拍#
众生以非我为我，形骸本不可执为自我，而众生执之为我，是以非我为我也。及迷执神我，以长劫沦溺于生死海，是皆不能自知有真我也。诸佛独悟清净如为第一我，是名法界大我云云。此乃诸佛所信为与众生共有之真我耳。法界即清净如之别名。大我即第一我之别名。其义本不异，而名又不一者何？此我即清净如故，名第一我。（即字，正显我与清净如本是一而不可分为二。此义特殊，说见前。）此我是诸佛与众生同体故，是名大我。（同体者，诸佛与众生同以清净如为第一我，非众生各有之我故，又名大我。）
众生以非我为我，形骸本不可执为自我，而众生执之为我，是以非我为我也。及迷执神我，以长劫沦溺于生死海，是皆不能自知有真我也。诸佛独悟清净如为第一我，是名法界大我云云。此乃诸佛所信为与众生共有之真我耳。法界即清净如之别名。大我即第一我之别名。其义本不异，而名又不一者何？此我即清净如故，名第一我。（即字，正显我与清净如本是一而不可分为二。此义特殊，说见前。）此我是诸佛与众生同体故，是名大我。（同体者，诸佛与众生同以清净如为第一我，非众生各有之我故，又名大我。）
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