下了一天雨 很冷 鞋子袜子湿着穿了一天 例假 感冒 嗓子疼 早上还不小心磕到了头 一碰就疼 不知道明天会不会青 脸上好不容易要好起来的痘痘貌似又有长起来的迹象 可是这么大一个太原 我只有一个宿舍 我不喜欢 连一个容纳不开心的小空间都没有 你看我这一天多糟糕啊
如果在家里就好了 难受了可以说 也可以干脆大哭一场 或者我也可以发发臭脾气 反正我爸妈通通会包容我的 好想家啊 好想回家啊
回不去也没关系 睡一觉吧 明天应该就会好了

放假第四天，本以为会非常累人的带娃家务不缝隙切换，但到现在也还好，除了比较伤腰，其他还好，能抽个拖个地板，洗个澡，刷刷手机，等着这两娃睡醒，再带他们去散步！
我想说的是，妹子才过三周岁生日，但我已感觉能跟她正常对话，她真的太贴心了！她如果看我不说话，也不笑，她就会问我：是不是生气了，你为什么生气了？上次跟她坐在阳台上喝酸奶拍作业视频，她昨天又拿了两瓶酸奶上来，让我跟她一起坐在阳台上休闲椅上休息一下，还会帮我插吸管让我喝！会帮我喂弟弟，
昨晚她跟我上楼，又折回去说要拿橙子（橘子）拿了两个橘子上来，我问她是不是没有了，她说是，我问如果我们把剩下这两个都吃了，别人吃什么呢？她站在床边，用手托她的脑袋自言自语说：让我想想我们吃点其他什么好呢？我看她挺纠结的，又告诉她我们明天再去超市买一点，她一下子就很高兴了！让我帮她剥皮，她把垃圾桶拿过来接，我们就坐在床边，我把脚抬起放旁边，她还得让我把脚放下去，还问我甜不甜，我说是酸的，她说她吃一口看看，告诉我不酸呀，看我吃了几瓣下去，问：还酸吗？我说：第一口是酸的，后面就甜了！等我吃完要剥第二个的时候，她让我不要剥了，不要吃太多，老师说的！第二个在刚才睡前，我们三个人给分了！妹子虽然也有闹的时候，但是只要跟她把话说明白，她马上就能领会到我的意思！我是搞不懂奶奶和爸爸为什么觉得棍子才是硬道理！我也有拿衣架的时候，但她能马上知道是到干什么的时候了！
至于弟弟嘛，从他旁边走过没抱他要哭，干啥不满意都要哭，闲着就要拉着手到二楼逛一圈，大太阳的天也要拉出去走，昨天才故意放他试试外面地板的热度，他就不敢出去了！不过早上起来他一定要来这个空地上看这个水管，坚持不懈，弟弟虽然小，但很早就会看脸色，。他爸爸假装欺负我，把我压床上，他一嗖马上爬过来躺我脸上，把我和他爸爸分开要么就吓哭，看他姐姐跟吴雨桐抢玩具，他要哭，跑来要拉开。从小就是小跟班，懂维护！
小魔王醒了

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#《法华经》222个未曾有法
        133——134

133：尔时，
众中五百阿罗汉得受记者，
白佛言：
世尊，我等亦自誓愿，
于异国土广说此经。

134：复有学无学八千人
得受记者，从座而起，
合掌向佛，作是誓言：
世尊，
我等亦当于他国土广说此经。所以者何？是娑婆国中，
人多弊恶，
怀増上慢，功德浅薄，
瞋浊谄曲，心不实故。《法华经》222个未曾有法
        135——136

135：尔时，
佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人俱，
从座而起，一心合掌，
瞻仰尊颜，目不暂舍。
于时，世尊告憍昙弥：
何故忧色而视如来，
汝心将无谓我不说汝名，
授阿耨多罗三藐三菩提记耶？尔时，
罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：
世尊于授记中，
独不说我名。

136：尔时，
摩诃波阇波提比丘尼
及耶输陀罗比丘尼，
并其眷属，皆大欢喜，
得未曾有。即于佛前，
而说偈言：世尊导师　
安隐天人　我等闻记　
心安具足　
诸比丘尼说是偈已，
白佛言：世尊，
我等亦能于他方国，
广宣此经。❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文   13

那么讲到究竟法，
我们的意识心时过境迁，
看起来好像没有了，
其实还在，
在第八识里，
就是我们的种子仓库，
叫做「识蕴」。
我们无量劫以来
动的一切念，
讲的一切话，
做的一切事，一样不少，
都在阿赖耶识这个仓库里。
如果这些东西有形有相，
尽虚空遍法界不能容纳；
幸亏它无形无相。
那么什么是「行蕴」呢？
就是第七识，
通过它的搬运功德，
把我们的受想
这六种意识心，
而储存到第八识。
现在采取对治法，
既要通过眼耳来听经闻法，
又要通过第七识搬运到
第八识仓库里去。
当我们在中阴身期间，
肉团身无明壳销毁，
眼耳鼻舌身意这六种
妄识心随之灭尽，
在我们阿赖耶识里的此刻
听经的这个金刚种子，
现量功德现前，当下成就。
那么「五蕴皆空」，
佛曾经将虚空比喻为真空，
但虚空是不是真空啊？
不是。
虚空也是由真心所变现出来
的有形有相之色法。
它有什么相啊？
很空旷通达，是不是啊？
真空连空相都没有。
虽然虚空也是色法，
可是与其它色法相比较，
虚空比喻为真空
最合适不过了。
在这里，
「五蕴皆空」的「空」，
应该解释为真空；
也就是《楞严经》所讲：
「性色真空，性空真色」。
「五蕴皆空」是不是讲
「性色真空」啊？
性受真空、性想真空、
性水真空、性Ｘ真空；
Ｘ是表无量法呀。
真空，当下就是一个真空，
就是一个真性。
「五蕴皆空」当下就是
「阿弥陀佛」；
真空就是「阿」，
「五蕴」就是「弥陀」。
「五蕴皆空」当下就是
「如是我闻」；
「空」就是「如」，
「五蕴」就是「是」，
「五蕴皆空」
当下就是「如来」；
「五蕴」就是「来」，
「空」就是「如」。
照见五蕴皆空，
你就是「如来」；
你不懂得五蕴皆空，
你是什么啊？
你是「如来藏cáng」。❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文   14

真正读懂
《法华经》《楞严经》，
你会感到一切经典都是无聊
连《法华经》《楞严经》
都是无聊。
讲来讲去就这一句话，
这是真的。
没有明白这个道理，
你读十部经、
一百部经就感到趾高气扬
我读了三藏十二部经——
有这种念头的人
都是些佛呆子，
一句经都不懂。
你把「经」读懂了以后，
什么经都不想读。
换句话来讲，
你讲的一切话、
做的一切事都是「经」。
泥巴经、瓦块经、
风经、雨经、大米经、
白面经、戒指经、耳环经，
哪一本经不是《心经》？
不是「如来藏」啊？！
万法皆是平等。
随便拿出个泥巴块来：
哎呀，这个茶杯、这个
如来藏真好啊，
你这叫把经读懂了。
诸佛出世就是来解放思想，
破除迷信。
越是真理越简单。
真理就是我们的生活，
就是告诉我们所面对的
一切环境的来龙去脉。
你开悟了，
时时事事处处得大自在。
走在路上，睡在床上，
坐在酒吧里，
你知道一切都是
一个念所变现。
这就叫「照见五蕴皆空」。
时时、事事、处处都是
「五蕴皆空」。
这个时间是不是空的？
这可不是虚空啊，
有些人把这个空说成：
哎呀，
都是空的，都是假的，
你要看破放下，
这是断灭空。
你放下干什么？
你要度他才对。
看破放下的同时
就要把它提起来，
这个时候提起叫放下，
放下就叫提起，
否则你提起是执着，
你的放下是搞断灭空。
不把
「如来藏」道理搞明白，
你很容易含糊啊！
甚至还自以为自己会修行；
自以为勇猛精进；
你看我做了多少多少事情
自以为有什么道行，
没有！
有些人扬言：
你看，
我什么都不管，
我什么都放下，
你看什么事也没有，
这都是些断灭空。
大乘菩萨道不是这样，
看破放下的同时大做佛事，
行善断恶，
引导一切众生
共修无上大法。
这个法很妙啊！
《心经》呢，
也不妨是按照分别法来讲，
所以仍然把一个念分别为
「五蕴」和「真空」。