【国庆七天#转发赠书#每天中午更新 】今年正值#中国现代考古100年# 10月1日—7日，京津冀之声FM100.6联合北京出版集团@北京出版集团有限责任公司 推出《新书选播》”纪念中国现代考古100年特别专题”——《考古北京》系列，7集选播将以小片断折射大历史，以小文物体现大文化，帮助您了解“北京，何以成为北京”#中国考古100年# （图1、图2为本书作者郭京宁在考古工地测绘、摄像）
【赠书预告[打call]】国庆假期期间，京津冀之声联合北京出版集团进行为期7天的#转发赠书# 活动，每天中午上线，每天将抽取一名幸运粉丝赠送新《考古北京》一本，热腾腾新出炉的新书哦！快来关注我们吧！
京津冀之声官方微博、微信；北京出版集团官方微博、微信同步图文、音视频推送，10月1日—7日敬请关注。 @北京广播电视台@北京广播 @天津广播 @河北综合广播 @长三角之声FM899@唐山广播电视报 @北京大兴
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EKOME:在过去3年里我们已为希腊带来超1亿8千7百万欧元的投资，以及150多个项目, 制片公司已得到7千万欧元的现金返还补贴!
欢迎来到2021北京国际电影节主宾国展馆-- 希腊展台观看指南第4部分: EKOME / 国家视听媒体传播中心
希腊大使馆公共外交办公室，为您带来北京国际电影节--希腊展台的观看指南。希腊展台会呈现由希腊大使馆、希腊电影中心、希腊电影委员会和希腊国家影视传播中心准备的希腊视听产业相关介绍。
一以下是希腊国家视听媒体传播中心( EKOME/ National Centre of Audiovisual Media and Communication)准备的相关介绍资料，旨在吸引更多制片方来到希腊拍摄作品。我们欢迎大家更深入地了解希腊现代视听产业!
EKOME - 国家视听媒体传播中心:
EKOME是根据前电信媒体数字政策部（现为数字治理部）4339/2015号法律进行建立，于2017年12月开始运营。EKOME是受到私法监管的法人实体，并得到数字治理部的财政资助。它的使命是在影视行业的所有领域，培养并促进公共或私人倡议，外国或本国倡议。通过运行EKOME，希腊正在对影视制片行业领域，以及影视教育、影视研究和影视档案数字化所面临的现代挑战作出回应。
影视制作鼓励机制：
国家视听媒体传播中心（以下简称为EKOME）为希腊影视行业的发展夯实了新基础。颁布现金退还法律为吸引投资、重启希腊国内的影视行业铺平道路。该现金退还法律通过现金返还的形式，为希腊国内以及国际影视制作提供一笔可观的资助。现金退还法律的修正使得EKOME定下的策略性目标得到进一步加强。修正后的法律使得这一现金退还计划更为包容灵活，让希腊成为全世界为数字游戏制作提供补贴的少数国家之一。另外，向资助影视项目的个人单位（自然人或法人实体）实行免税政策，为投资希腊本地的影视制作打下基础。扶持希腊国内的影视行业，与我们想要将希腊打造成最具吸引力、安全性最高的影视制作目的地这一国家目标密不可分。电影办公室国家网络将落实影视制作鼓励政策，通过强调每个地区的相对优势，以及为各地区当地的影视制作项目吸引投资，来达成这一国家目标。
EKOME联系方式：
地址：Alexandrou Pantou & Fragkoudi 11 17671, Kallithea
电话：+30 214 4022 500
电话：+30 214 4022 503
电子邮箱： info@ekome.media
鼓励投资政策：现金返还，减税:
实施第4487/2017号法律，是通过在希腊制作电影、电视连续剧、纪录片、动画片和数字游戏来吸引投资的决定性一步。
自2018年9月（第4563/2018号法律）直至近期，在希腊投入影视成本的项目，若符合现金返还政策的前提条件，将享有比例高达35%的现金返还。而最近更新的法律（7704/2020号法律）将这一比例提升至40%，并对电视连续剧提供更为灵活的补贴（每集15000欧元至25000欧元），为数字游戏提供最低30000欧元的补贴，为纪录片提供最低60000欧元的补贴，为电影短片提供最低60000欧元的补贴，同时对各影视项目的补贴没有上限（投资成本越高，返还的现金越多）。除此以外，希腊现金返还项目可作为制片方从希腊银行机构获取资金的抵押。
该返还计划得到希腊公共投资项目的财政支持，从2018年至2022年间，可资助的金额为7500万欧元。自2018年4月至2021年6月，该现金返还项目已收到148份申请（75项国内制片项目与73项国际制片项目）。在希腊完成的投资资金总额为18700万欧元，而相应的现金返还补贴总额高达7000万欧元。
• 启动申请
选择希腊作为主要拍摄地、影视制作地、和/或后期影视制作地的国内国际制片项目和/或联合制片项目可提交申请。
• 简易的申请程序
全年均可向希腊国家视听媒体传播中心提交申请，最晚于影视制作和/或后期制作开始之前的十日内提交申请。在电子系统上提交申请，保证整个申请过程顺利推进，且高效透明。
• 并且...一切很快结束！
若符合现金返还项目相关的所有前提条件，补贴会在影视制作或/后期制作完毕后的六个月内发放。
更多详情请咨询:
电子邮箱：cashrebate@ekome.media/ communication@ekome.media
网站：www.ekome.media/
希腊国家视听媒体传播中心（EKOME）近日宣布，作为进一步推动希腊成为有吸引力且安全的视听项目目的地国家计划的一部分，希腊将实施30%的税收减免激励措施。这项激励措施将根据希腊法律(第1007/09-01-2019号联合部长级决定和第4172/2013-71E号法律)，通过国家视听媒体传播中心进行实施。其目标是对有意在希腊投资视听产品的投资者提供减税折扣。还应注意的是，30%的税收减免激励可以与40%的现金返还计划相结合, 因此外国制片方可得到占拍摄总费用50%的优惠。
有关受益人、可申请的退税费用标准和申请提交程序的信息，可在希腊国家视听媒体传播中心网站上的以下链接中找到：
https://t.cn/A6cRnnaN production invest/tax relief/
电影办公室国家网络:
由各地区电影办公室组成的国家性联合网络，专为影视制作项目提供便利与帮助。这一国家性网络的存在对希腊国内的影视行业具有重要影响，因为它作为EKOME的辅助机制，可吸引额外的投资和支持，从而有助于实现将希腊打造成为全球最具吸引力的影视拍摄地之一的国家目标。
EKOME建议在希腊13个地区和2个主要城市（雅典和 塞萨洛尼基）建立电影办公室国家网络。该提议在2018年被批准并得到国家财政支持。
我们已完成的事务：
•已完成所有的技术研究和报告，用于提供为实施该网络所需的必要指导和技术规范
•开始与各省市地区洽谈设立办公室
•开始在国外的各类活动和市场上宣传推介该国家网络
了解更多详情，请登录：
https://t.cn/A6MVc2nD
EKOME宣布了关于在希腊资助影视拍摄团队的最新结果:
2020年是在希腊发展视听制作计划的里程碑年。面对新冠病毒大流行造成的不利处境，EKOME和数字政府部门取得了五项重要成果：
1、继续进行了推广工作。
2、计划并实施了严格的卫生防控，以便在整个病毒大流行期间继续在希腊拍摄影视作品。
3、从根本上升级了金融工具，即所有外国和希腊电影制片人都可以享受现金返还和税收减免。
4、提升了希腊各大行政区在吸引影视制片方中的作用。
5、修订了2020年夏季现金返还计划，现金返还率取得显著提高，在希腊完成影视拍摄的公司可获得的现金返还比例高达40%。
截至2021年7月，“现金返还”项目已收到166项求助申请，用于制作小说电影，电视连续剧，纪录片，动画和数字游戏。其中，有150多个项目已获得资金批准，其生产在我国的总投资额为1.87亿欧元，而公共支出（通过现金返还获得回报）预计将达到7千万欧元。这些作品的制作雇用了31,000多名员工，拍摄地遍及整个希腊150多个地点。
希腊对音像制品制作实行30%的减税奖励，而且该减税政策可以和40％的现金返还政策同时使用！
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国家视听媒体传播中心（以下简称为EKOME）为希腊影视行业的发展夯实了新基础。颁布现金退还法律为吸引投资、重启希腊国内的影视行业铺平道路。该现金退还法律通过现金返还的形式，为希腊国内以及国际影视制作提供一笔可观的资助。现金退还法律的修正使得EKOME定下的策略性目标得到进一步加强。修正后的法律使得这一现金退还计划更为包容灵活，让希腊成为全世界为数字游戏制作提供补贴的少数国家之一。另外，向资助影视项目的个人单位（自然人或法人实体）实行免税政策，为投资希腊本地的影视制作打下基础。扶持希腊国内的影视行业，与我们想要将希腊打造成最具吸引力、安全性最高的影视制作目的地这一国家目标密不可分。电影办公室国家网络将落实影视制作鼓励政策，通过强调每个地区的相对优势，以及为各地区当地的影视制作项目吸引投资，来达成这一国家目标。
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电话：+30 214 4022 500
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自2018年9月（第4563/2018号法律）直至近期，在希腊投入影视成本的项目，若符合现金返还政策的前提条件，将享有比例高达35%的现金返还。而最近更新的法律（7704/2020号法律）将这一比例提升至40%，并对电视连续剧提供更为灵活的补贴（每集15000欧元至25000欧元），为数字游戏提供最低30000欧元的补贴，为纪录片提供最低60000欧元的补贴，为电影短片提供最低60000欧元的补贴，同时对各影视项目的补贴没有上限（投资成本越高，返还的现金越多）。除此以外，希腊现金返还项目可作为制片方从希腊银行机构获取资金的抵押。
该返还计划得到希腊公共投资项目的财政支持，从2018年至2022年间，可资助的金额为7500万欧元。自2018年4月至2021年6月，该现金返还项目已收到148份申请（75项国内制片项目与73项国际制片项目）。在希腊完成的投资资金总额为18700万欧元，而相应的现金返还补贴总额高达7000万欧元。
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有关受益人、可申请的退税费用标准和申请提交程序的信息，可在希腊国家视听媒体传播中心网站上的以下链接中找到：
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EKOME建议在希腊13个地区和2个主要城市（雅典和 塞萨洛尼基）建立电影办公室国家网络。该提议在2018年被批准并得到国家财政支持。
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2020年是在希腊发展视听制作计划的里程碑年。面对新冠病毒大流行造成的不利处境，EKOME和数字政府部门取得了五项重要成果：
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3、从根本上升级了金融工具，即所有外国和希腊电影制片人都可以享受现金返还和税收减免。
4、提升了希腊各大行政区在吸引影视制片方中的作用。
5、修订了2020年夏季现金返还计划，现金返还率取得显著提高，在希腊完成影视拍摄的公司可获得的现金返还比例高达40%。
截至2021年7月，“现金返还”项目已收到166项求助申请，用于制作小说电影，电视连续剧，纪录片，动画和数字游戏。其中，有150多个项目已获得资金批准，其生产在我国的总投资额为1.87亿欧元，而公共支出（通过现金返还获得回报）预计将达到7千万欧元。这些作品的制作雇用了31,000多名员工，拍摄地遍及整个希腊150多个地点。
希腊对音像制品制作实行30%的减税奖励，而且该减税政策可以和40％的现金返还政策同时使用！
【他是谁？“我为杨振宁先生塑像”】上世纪90年代初，我开始了为中华杰出人物塑像的文化工程。杨振宁先生是我十分希望要塑的对象。
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
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