马头琴的传说 选自《连环画报》2021年第6期
绘画 / 陈安民 陈煌文字 / 武彩丽
1. 传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养长大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天赋，邻近的牧民都愿意听他歌唱。
2. 一天，太阳已经落山了，天越来越黑，可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。
3. 人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人照看它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
4. 日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照料下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
5. 一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来，出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。
6. 苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子，对它说：“小白马呀！多亏你了。”
7. 一年春天，草原上传来个消息，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。
8. 赛马开始了，许多小伙子扬起皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑在最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台！”等苏和走过去，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马留下，赶快回去吧！”
9. “我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我怎么可能出卖小白马呢？他这样想着，不假思索地说出了那两句话。
10. “你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人啊，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，家丁们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺走了小白马，威风凛凛地回府去了。
11. 苏和被亲友们救回家去，在奶奶的细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。他问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是砰砰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”
12. 听到这一声惊叫，苏和忙跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
13. 原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，便叫家丁们把马牵过来，想表演一番。
14. 王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他摔了下来。白马用力摆脱缰绳，冲出人群飞跑而去。
15. 王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了数箭，但还是跑回了家，在最后时刻陪伴在主人身边。
16. 白马的死令苏和十分悲愤。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，就用我身上的筋骨做一把琴吧！”
17. 苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一把琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。
18. 从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳。
#连环画# #连环画[超话]# #马头琴的传说#
绘画 / 陈安民 陈煌文字 / 武彩丽
1. 传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养长大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天赋，邻近的牧民都愿意听他歌唱。
2. 一天，太阳已经落山了，天越来越黑，可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。
3. 人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人照看它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
4. 日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照料下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
5. 一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来，出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。
6. 苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子，对它说：“小白马呀！多亏你了。”
7. 一年春天，草原上传来个消息，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。
8. 赛马开始了，许多小伙子扬起皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑在最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台！”等苏和走过去，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马留下，赶快回去吧！”
9. “我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我怎么可能出卖小白马呢？他这样想着，不假思索地说出了那两句话。
10. “你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人啊，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，家丁们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺走了小白马，威风凛凛地回府去了。
11. 苏和被亲友们救回家去，在奶奶的细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。他问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是砰砰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”
12. 听到这一声惊叫，苏和忙跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
13. 原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，便叫家丁们把马牵过来，想表演一番。
14. 王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他摔了下来。白马用力摆脱缰绳，冲出人群飞跑而去。
15. 王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了数箭，但还是跑回了家，在最后时刻陪伴在主人身边。
16. 白马的死令苏和十分悲愤。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，就用我身上的筋骨做一把琴吧！”
17. 苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一把琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。
18. 从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳。
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#一扇门内外两种猫生# 猫其实是非常简单的生物，它们就想：有吃有喝有自由有舒服的地方住有人伺候然后没人管。然后因为没办法全部实现所以一直羡慕别的猫[拜拜]
不在乎野猫还是家猫。
本结论来自错误养猫方式，请诸位养猫人千万不要借鉴。
否则后果自负。
我家的猫们有一段时间养在门口的阳光房里，有吃有喝有玩具有婴儿床住还可以随时去室外玩耍，结果每天绞尽脑汁想进屋子里；那段时间结束后就让它们进屋，在屋里待遇相同，结果它们每天不想回家跑出去玩[拜拜]
后来外面有了野猫。阳光房里有吃有喝有玩具有猫窝开着门随时可进出，它们却每天羡慕我家猫可以睡床睡沙发还有一只羡慕我家猫可以被人搂搂抱抱，然后我心软了每天开门让它们进屋。
——那个羡慕被搂搂抱抱的猫咪我甚至让它上床抱过它午睡，结果没几天新鲜快乐劲过了就变成了每天它不定时的来，进屋吃完饭就走毫不留恋，我就跟妃子每天等着它翻牌子似的[拜拜]
——羡慕可以睡床睡沙发的那只在睡了我的床之后表示很满意，为了表示此床归它所有，疯狂尿床。我一周洗了两次床单后它再也不上床了(我骂它了没打它)。每天去阳光房吃饭喝水，然后把孩子扔阳光房我还得帮忙看孩子[拜拜]
还有吃东西这一条，它们一部分其实是馋对方吃的东西，也不管对方吃的是什么。但的确之前家里猫粮更好一点，毕竟野猫多家猫少。但是都是一袋三位数的猫粮，二者相差也就二三十元左右。
外面猫觉得家里猫过的会更好，所以一直想吃家里猫碗里的东西；家里猫觉得外面野猫都用阳光房的猫碗，所以对阳光房猫碗里的东西更好奇总想尝尝。因为有一次我用家里猫碗和阳光房猫碗里装的都是给野猫买的猫粮，但是外面猫直接跑去吃家里猫碗里的粮我家猫跑向的是阳光房猫碗。后来逐渐变成常态，我就把家里猫碗给外面猫了，果然有一阵它们不进屋了。后来看到了屋里新的猫碗后又开始循环操作。
对水的态度一致，都觉得外面的水才是好水。(可能是认为外面水是活水？但其实不是)
只有冻干和猫条它们才统一思想——来者不拒、一视同仁。
所以不论家猫还是野猫，它们都是永无止境的互相羡慕，也就是：“得不到的永远在骚动”。
但其实我也想过那种过得好限制少自由满分的日子[害羞]
不在乎野猫还是家猫。
本结论来自错误养猫方式，请诸位养猫人千万不要借鉴。
否则后果自负。
我家的猫们有一段时间养在门口的阳光房里，有吃有喝有玩具有婴儿床住还可以随时去室外玩耍，结果每天绞尽脑汁想进屋子里；那段时间结束后就让它们进屋，在屋里待遇相同，结果它们每天不想回家跑出去玩[拜拜]
后来外面有了野猫。阳光房里有吃有喝有玩具有猫窝开着门随时可进出，它们却每天羡慕我家猫可以睡床睡沙发还有一只羡慕我家猫可以被人搂搂抱抱，然后我心软了每天开门让它们进屋。
——那个羡慕被搂搂抱抱的猫咪我甚至让它上床抱过它午睡，结果没几天新鲜快乐劲过了就变成了每天它不定时的来，进屋吃完饭就走毫不留恋，我就跟妃子每天等着它翻牌子似的[拜拜]
——羡慕可以睡床睡沙发的那只在睡了我的床之后表示很满意，为了表示此床归它所有，疯狂尿床。我一周洗了两次床单后它再也不上床了(我骂它了没打它)。每天去阳光房吃饭喝水，然后把孩子扔阳光房我还得帮忙看孩子[拜拜]
还有吃东西这一条，它们一部分其实是馋对方吃的东西，也不管对方吃的是什么。但的确之前家里猫粮更好一点，毕竟野猫多家猫少。但是都是一袋三位数的猫粮，二者相差也就二三十元左右。
外面猫觉得家里猫过的会更好，所以一直想吃家里猫碗里的东西；家里猫觉得外面野猫都用阳光房的猫碗，所以对阳光房猫碗里的东西更好奇总想尝尝。因为有一次我用家里猫碗和阳光房猫碗里装的都是给野猫买的猫粮，但是外面猫直接跑去吃家里猫碗里的粮我家猫跑向的是阳光房猫碗。后来逐渐变成常态，我就把家里猫碗给外面猫了，果然有一阵它们不进屋了。后来看到了屋里新的猫碗后又开始循环操作。
对水的态度一致，都觉得外面的水才是好水。(可能是认为外面水是活水？但其实不是)
只有冻干和猫条它们才统一思想——来者不拒、一视同仁。
所以不论家猫还是野猫，它们都是永无止境的互相羡慕，也就是：“得不到的永远在骚动”。
但其实我也想过那种过得好限制少自由满分的日子[害羞]
1977年，宁夏考古人员对西夏王陵进行发掘。在这座布满盗洞的墓葬里，考古人员在一堆盗墓者的尸骨中发现了一只金灿灿的“牛角”，从而带出了一个800多年前的国宝级文物。
这是一只栩栩如生的“鎏金铜牛”，由青铜铸造而成，腹内为空心，外表通体鎏金，身长120厘米，宽38厘米，高45厘米，重达188公斤。
只见它的四肢呈内屈跪伏状，牛首高抬，两角弯出优美的弧度，颈部宽厚有力，皮肤皱痕明显。加上健壮的体态和炯炯有神的双目，使得整体造型生动逼真，令人叹为观止。
如此大型的金属铸造，需要集美术、模型、浇铸、鎏金等各种技艺于一体。西夏时期就能铸造出如此精湛的艺术品，显示出当时工艺水准的高超。
西夏陵园，位于银川的贺兰山东麓。在这拥有53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星罗棋布，是中国现存规模最大、地面遗址最为完整的帝王陵园之一。
“鎏金铜牛”出土于西夏陵区的177号墓。尽管此墓曾遭遇盗墓贼挖掘，考古人员依然从中发现了两件大型陪葬品，即“鎏金铜牛”和重达355公斤的大石马。
除此之外，在墓室中还发现了：铁狗、铁釜、铁矛、铜铃、白瓷碗、丝织物残片等。
从出土的汉文残碑上的“天盛二年庚午秋”等字样，以及西夏文残碑可以推断出，墓葬的年代为西夏天盛二年，即公元1150年之后，公元1193年夏仁宗去逝之前。墓主人为西夏的某位太后。
在中华民族的历史舞台上，曾经活跃过一个消逝于西北丝绸之路的神秘王国西夏。这是以古代羌族的一支党项族为主体建立的封建边疆政权。党项族长期生息在贺兰山下、黄河水旁，至隋末唐初逐渐强盛起来。
公元1038年，李元昊定都兴庆府，建国号大夏。因地处黄河以西，历史上称为西夏。公元1227年，蒙古铁骑横扫西夏全境，屠城、毁陵，西夏史籍和文物遭到毁灭性破坏。
从此，曾经盛极一时的西夏王朝被逐渐掩埋在历史的尘沙之中。
所以，我们今天所看到的《二十四史》中有《宋史》《辽史》和《金史》，唯独没有《夏史》，西夏因而成为中国历史上鲜为人知的神秘王国。
据后世考证，西夏王国非常注重发扬优秀的民族文化传统，且注重吸收汉藏民族文化的精髓，从而形成了独树一帜的西夏文化。
不论是气势恢弘的佛教建筑、精湛超群的石雕技艺，还是方正繁缛的西夏文字、美轮美奂的金属制品，都是神秘的西夏王国沧桑与辉煌历史的见证。
“鎏金铜牛”的出土反映了西夏铸造工艺的高超。浇铸采用了传统的外范内模制作技术，并使用金属模具，表面装饰采用的是中国传统的金属装饰工艺鎏金技术。
鎏金起于先秦，汉代已经逐步走向成熟，之后历代均有发展使用。方法是把金泥用“涂金棍”均匀的涂抹在器物表面，再用适当温度烘烤，使汞挥发，金滞留于器物表层，再经洗刷磨压，最后发出光亮的鎏金层。
鎏金装饰工艺流程有一定的难度，要求工匠有高超的技艺。鎏金铜牛在西夏陵墓中的发现，说明西夏的金属冶铸技术，和手工艺制作与中原的发展同步。
以如此大型的“鎏金铜牛”做陪葬品，说明了牛在西夏的重要地位。西夏建国以后，逐渐由原始游牧部落进入以农耕经济为主的封建社会。这是因为他们在数次东迁中受到汉文化的潜移默化的结果。
而牛作为农耕作中的主要劳力，被崇拜也就不足为奇了。加上和“鎏金铜牛”同时出土的石马，充分说明牛马在西夏人心目中占据了十分重要的地位。
甘肃安西西夏石窟的壁画“牛耕图”，描绘的就是出西夏“二牛抬杠”犁地场景。从这些文物可以得出，西夏时期的耕牛，对农业发展有着重要的推动作用。
在历史的长河中，牛不但是人们生产的主要劳力，而且被人们赋予了深刻的文化内涵。牛象征着善良、勤劳、忍辱负重。西夏工匠用智慧制作的鎏金铜牛，是一种象征精神的物化。
“鎏金铜牛”是目前国内最大最完整的西夏鎏金工艺品，具有很高的欣赏价值。它真实地反映了西夏青铜铸造工艺的高超水平，也为专家研究西夏社会的农业经济提供了一个实物佐证。
西夏文物现存世极少，且有一些不幸流失海外。因此，这只“鎏金铜牛”做为西夏文物中的珍品，自然就成为了国宝。
80年代，“鎏金铜牛”受日本邀请，参加了国际文化交流。2007年，在意大利等国家展出时，中国文物交流中心为它保价2亿元人民币。
“鎏金铜牛”现为宁夏博物馆镇馆之宝，属国家一级文物。现在，每天有许多中外游客慕名而来，从它身上探知神秘西夏的故事！
#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#
这是一只栩栩如生的“鎏金铜牛”，由青铜铸造而成，腹内为空心，外表通体鎏金，身长120厘米，宽38厘米，高45厘米，重达188公斤。
只见它的四肢呈内屈跪伏状，牛首高抬，两角弯出优美的弧度，颈部宽厚有力，皮肤皱痕明显。加上健壮的体态和炯炯有神的双目，使得整体造型生动逼真，令人叹为观止。
如此大型的金属铸造，需要集美术、模型、浇铸、鎏金等各种技艺于一体。西夏时期就能铸造出如此精湛的艺术品，显示出当时工艺水准的高超。
西夏陵园，位于银川的贺兰山东麓。在这拥有53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星罗棋布，是中国现存规模最大、地面遗址最为完整的帝王陵园之一。
“鎏金铜牛”出土于西夏陵区的177号墓。尽管此墓曾遭遇盗墓贼挖掘，考古人员依然从中发现了两件大型陪葬品，即“鎏金铜牛”和重达355公斤的大石马。
除此之外，在墓室中还发现了：铁狗、铁釜、铁矛、铜铃、白瓷碗、丝织物残片等。
从出土的汉文残碑上的“天盛二年庚午秋”等字样，以及西夏文残碑可以推断出，墓葬的年代为西夏天盛二年，即公元1150年之后，公元1193年夏仁宗去逝之前。墓主人为西夏的某位太后。
在中华民族的历史舞台上，曾经活跃过一个消逝于西北丝绸之路的神秘王国西夏。这是以古代羌族的一支党项族为主体建立的封建边疆政权。党项族长期生息在贺兰山下、黄河水旁，至隋末唐初逐渐强盛起来。
公元1038年，李元昊定都兴庆府，建国号大夏。因地处黄河以西，历史上称为西夏。公元1227年，蒙古铁骑横扫西夏全境，屠城、毁陵，西夏史籍和文物遭到毁灭性破坏。
从此，曾经盛极一时的西夏王朝被逐渐掩埋在历史的尘沙之中。
所以，我们今天所看到的《二十四史》中有《宋史》《辽史》和《金史》，唯独没有《夏史》，西夏因而成为中国历史上鲜为人知的神秘王国。
据后世考证，西夏王国非常注重发扬优秀的民族文化传统，且注重吸收汉藏民族文化的精髓，从而形成了独树一帜的西夏文化。
不论是气势恢弘的佛教建筑、精湛超群的石雕技艺，还是方正繁缛的西夏文字、美轮美奂的金属制品，都是神秘的西夏王国沧桑与辉煌历史的见证。
“鎏金铜牛”的出土反映了西夏铸造工艺的高超。浇铸采用了传统的外范内模制作技术，并使用金属模具，表面装饰采用的是中国传统的金属装饰工艺鎏金技术。
鎏金起于先秦，汉代已经逐步走向成熟，之后历代均有发展使用。方法是把金泥用“涂金棍”均匀的涂抹在器物表面，再用适当温度烘烤，使汞挥发，金滞留于器物表层，再经洗刷磨压，最后发出光亮的鎏金层。
鎏金装饰工艺流程有一定的难度，要求工匠有高超的技艺。鎏金铜牛在西夏陵墓中的发现，说明西夏的金属冶铸技术，和手工艺制作与中原的发展同步。
以如此大型的“鎏金铜牛”做陪葬品，说明了牛在西夏的重要地位。西夏建国以后，逐渐由原始游牧部落进入以农耕经济为主的封建社会。这是因为他们在数次东迁中受到汉文化的潜移默化的结果。
而牛作为农耕作中的主要劳力，被崇拜也就不足为奇了。加上和“鎏金铜牛”同时出土的石马，充分说明牛马在西夏人心目中占据了十分重要的地位。
甘肃安西西夏石窟的壁画“牛耕图”，描绘的就是出西夏“二牛抬杠”犁地场景。从这些文物可以得出，西夏时期的耕牛，对农业发展有着重要的推动作用。
在历史的长河中，牛不但是人们生产的主要劳力，而且被人们赋予了深刻的文化内涵。牛象征着善良、勤劳、忍辱负重。西夏工匠用智慧制作的鎏金铜牛，是一种象征精神的物化。
“鎏金铜牛”是目前国内最大最完整的西夏鎏金工艺品，具有很高的欣赏价值。它真实地反映了西夏青铜铸造工艺的高超水平，也为专家研究西夏社会的农业经济提供了一个实物佐证。
西夏文物现存世极少，且有一些不幸流失海外。因此，这只“鎏金铜牛”做为西夏文物中的珍品，自然就成为了国宝。
80年代，“鎏金铜牛”受日本邀请，参加了国际文化交流。2007年，在意大利等国家展出时，中国文物交流中心为它保价2亿元人民币。
“鎏金铜牛”现为宁夏博物馆镇馆之宝，属国家一级文物。现在，每天有许多中外游客慕名而来，从它身上探知神秘西夏的故事！
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