【东方的灾难源自于奸诈的知识分子】

1、我们都知道，我们的国家在近1000年里多灾多难，停滞不前。原因很多，比如暴政、外族入侵等等。但这些都不是根源（因为这些原因西方国家在历史上也有）。

2、根源在于历史上中国知识分子阶层的奸诈和不诚，导致民众得不到真正的启蒙。

3、我们举例来说明。伟大的启蒙思想家柏克300年前说过“宗教是社会基础，攻击宗教的人自然是社会的敌人，而攻击宗教的法国大革命也必然是罪恶的革命。”

4、首先说明，柏克也是国内进步知识分子极为推崇的人物。柏克是虔诚的基督徒，柏克生活在基督教国家，身边观察的对象、人群都是基督徒。

5、很明显柏克这里说过的“宗教”特指“基督信仰”，而不是泛泛意义上的“一切宗教”。这是显而易见的道理。柏克又没有深入了解儒释道，甚至没听过儒释道，它不可能随便的为其他宗教代言。

6、而东方的所谓进步学者，给国内民众掩盖柏可的本意，试图引导民众相信柏克所说的宗教包括儒释道。

7、可笑不？近代的东方知识分子就是这么可笑。没有一个真诚勇敢的近代中国学者说：”柏克是虔诚基督徒，他怎么会给其他宗教代言？别自作多情了！咱又没给人家柏克讲过咱们儒释道。人家没有理由给一切宗教代言，如果那样，柏克反而是不负责任的（因为他没有调查就没有发言权），我们喜欢柏克，但没有必要猥琐、着急的为咱的宗教从柏克那里找依据。”

8、哪一天我们的学者能说出第6点这句话，我们的学者才是真诚和值得崇拜的，也才值得世界其他国家人崇拜。

#基督徒[超话]# 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。

——传道书 4:9-12

跟师父学佛法

2021/09/30

念佛往生的关键在哪裡？

淨界法师开示

佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德，真实是可以破除虚妄的！在东南亚有很多蛊毒，有些人中蛊了怎麽办？我说你持大悲咒，念阿弥陀佛，念观世音菩萨，肯定可以破这个邪咒。他问我说：这个有效吗？我说：你说呢？有没有效不是决定在我啊！因为这个咒语，是那个能念的心很重要，你要是坚定，它就有效。就像很多人问我说：阿弥陀佛的加持力存不存在？答案只有一个——很难讲！你要是有信心，它对你来说就存在，你要是没有信心，你完全不相信阿弥陀佛的存在，对你来说阿弥陀佛就不存在。这个法门要启动任何一个功德，你必须要有那个心力去启动，诸佛菩萨的加持，永远是被动的，他不能主动救拔你，你要用那能念的心去启动。

所以念佛法门重点在信心。你看祖师解释十念往生，说一个人临命终的时候，这个人是造恶凡夫，通身的罪障，临命终的时候就念十句佛号，他临命终的时候地狱的火都现前了，他怎么就能够把地狱的火转成莲花呢？火焰化红莲呢？凭什么呢？你说凭这十句佛号，那为什么有些人念这十句佛号没有效果？祖师讲出一个标准说——至心信乐，欲生我国。这个至心信乐是关键，百分之百的信心。念佛法门你慢慢地研究，你会发觉，数量不是重点，往生与否跟你的念佛数量没有直接的关系，数量是决定你的品位——“品位高下在持名之浅深；往生与否在信愿之有无！” 所以念佛法门的关键在哪里？——那一念心。

你的明了的心跟佛号接触的时候，你是不是百分之百的相信阿弥陀佛可以救拔你？你可以完全地通身靠倒，很放心地全心全意靠过去，那种一心归命，通身靠倒的决心是关键。《读者文摘》讲过在美国有一个公案：说在美国有一个小城市，很久都没有下雨、干旱，那么基督徒就到教堂去，祈求神父带大家祈雨。神父就很慈悲，定出一个祈雨的时间，请所有的信徒来参加，很多人就去参加了。其中有一个小女孩，带着雨伞去祈雨，其他的人都是空手。我们可以看得出来，这个小女孩在祈雨的过程当中，她具足百分之百的信心，因为她想祈雨回来的时候，肯定要下雨，所以带雨伞。

我心里想：我们要有这种决心来念佛，肯定往生。其实我们很多人的心跟佛号接触的时候，非常可惜，你没有真正把阿弥陀佛的功德完全开发出来，问题不在佛号无量光、无量寿这一部分，佛陀是准备好了，问题是我们自己准备好了吗？所以我在打佛七的时候，我跟所有的莲友说：打佛七啊，你就做一件事——把自己准备好！阿弥陀佛他准备好了，问题是你自己准备好一分，阿弥陀佛就给你一分的功德；你准备好三分，他就给你三分的功德；你准备好十分，阿弥陀佛就给你全部十分的功德。感应道交是这样的——你的心是主动，阿弥陀佛是被动。