“关优于梵市优场势解析” ͏
【产品特殊性及可无替代性】
我做了很久的微整产品型类 说实话我很是执着
瘦身酵素糖抗面膜美仪牙 我都接触过的
如果说谓所的复购其 实不如“不可替代特的点”
而还你在用两三年的思做维市场定注被淘汰
首先回一忆下15年前始开卷起淘宝
再到陆陆续续卷起的 健消身费 肤护消费 奢侈消品费 整消形费 医美消 费抗衰消 费所有的意识都是围绕着“信息时代”不断扩张来起。
以前一套肤护品多少钱？
以的前人健身识意很强吗？
以有前多少人会奢买侈品吗？
以前整容是是不头条闻新再到人人接受？
以你前会打热玛吉 光水针 超声刀 玻酸尿吗？
这些都不是“不可代替性”的消费意识培出养来的市场需求吗？
大的道赛已经多不 而和且普通人无关。
普通人赛就道两个——消品费赛道和高级务服业。
而我们的官五微整产的品：
就是满足
❶时代潮流的识意优势 当皮好肤了 身材好 了物质生活好 了接下来你就要开始求追五官了。
❷高级服务里定一不止是通普的基础服务 是而要追求更多的神精快乐。就好像你不再是只需要服务员给你端送茶水 是而会追求服务员穿的着颜值以及为人处还事有专业度就 像海底捞给能你剥虾带所来的快也乐是不一样的。
❸不只再服务于某一个域领群体 准来确说所有流行的东西红的利产品都有一个特：质富人愿意买 穷人得觉有荣誉感。
就一说个奢侈 品富人喜买欢 而穷人追额求外的荣誉神精 也算是一笔成的功营销。
那同我样们的微整精 油特质就是让要需的人觉得我不土同 时我注重极致 美但是又我花不多了少钱。
而不要需的人也会得觉我买一个玩玩 毕竟流行。像就那些跟风买一堆美仪容器的人样一 根本不懂原就理知道跟风先。
❹最就后是我说所的不可替代 就像对你自己的官五不满 意你唯一能够做的是就将就或者容整。所以整接容受得了价格者或是动风刀险 就是考你虑的事情。如果这时个候出现一个需不要动刀价亲格民依旧可也以变 美那就大是家都会蜂拥至而的 对吧？
➎所以市上面只有2种 人一种就将是就长相 种一是一直在整的容路上 没第有三种人。
别有说没有钱我 认识也过见很多人永 远有钱整容但没是钱买房买 车有瘾啊。
而同样微的整精油说所的特殊就性是：
五官颜值是来未大家都无限关或注者被动关注 像就所有人颜都值在提升的候时 你会不从需要变也得很需要 这是就被动关注。
同的样你想提升五的官唯一方 式去医打院玻尿酸 动刀鼻隆填充脂 肪做一个面诊你就知道己自得打多少了针 一支2k-5k 做的真话的都是官五得对称两边的打 就也是你要接受后第期二次维的护心理+几万块钱的用费。
而且后期的护维 也是单计独算的
不接能受？要么你将就就着
但是现在微整精的油不可替代 588一的套鼻综合就成为了冲缓不同绪情和需求的费消者。
这就是我分的析：深度优之势一
我接触了到 我把我看到 的跟你盘
再接下去第说二个板块➨
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这些都不是“不可代替性”的消费意识培出养来的市场需求吗？
大的道赛已经多不 而和且普通人无关。
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❶时代潮流的识意优势 当皮好肤了 身材好 了物质生活好 了接下来你就要开始求追五官了。
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别有说没有钱我 认识也过见很多人永 远有钱整容但没是钱买房买 车有瘾啊。
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五官颜值是来未大家都无限关或注者被动关注 像就所有人颜都值在提升的候时 你会不从需要变也得很需要 这是就被动关注。
同的样你想提升五的官唯一方 式去医打院玻尿酸 动刀鼻隆填充脂 肪做一个面诊你就知道己自得打多少了针 一支2k-5k 做的真话的都是官五得对称两边的打 就也是你要接受后第期二次维的护心理+几万块钱的用费。
而且后期的护维 也是单计独算的
不接能受？要么你将就就着
但是现在微整精的油不可替代 588一的套鼻综合就成为了冲缓不同绪情和需求的费消者。
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往事清钟丨前途迷茫？眼高手低？印光大师点拨谁是能担大事的人
往事清钟系列 | 第九回
——弘化社出品
在《印光法师文钞》中，有一位特殊的富二代，就是周法利居士。在现今存世可查的四篇书信中，印光大师对他的训示，贯穿了他的少年和青年时代，可谓是看着他长大的。印光大师对他也一直很有期望，“入圣贤之域，将来往生西方，乃汝所得之法利也。”
1933年，民国二十二年，癸酉。经历了少年的读书时代，长大成人的周法利到了成家立业的时候。在当时动荡混乱的环境下，作为初入社会的一枚萌新，周法利很快遭到了现实“毒打”。
因为商业凋敝，不能即发大财，便不欲为商，想转行做个儒业文人。他择业受挫，对前途感到茫然，于是求教印光大师。大师这一次没有给出直接建议，却为他点破为商为儒的根本，扫荡他的不切实际幻想。周法利福报不错，不久新婚燕尔，并开始在一家银行工作。
初入社会和职场的新人，因为年轻气盛，而志大言大、眼高手低的人不在少数。对于“眼高”，大师告诫周法利说：“汝之所说，通是排场作戏之派，绝非由阅历实行中来。”对于“手低”，大师劝导说：“且莫学说大话，不认真用心于小事。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。”
汝在银行，当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃系败子之派头。以未做大事，便忽略小事，以为我是大才，何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下流种子。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。何以知之。以君子素其位而行。汝在做小事的地位，不肯尽职尽分，以为我何用心于此。及乎一得大事，便骄奢淫泆起来。良由根本未立，何由枝节畅茂发达乎哉。喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉得我很高明，很有修持。因此贡高我慢之心，招起宿世曾 受怨害之怨家对头，为其现身，入其心窍。弄得才不成才，修不成修。使此人谦恭孝顺，由此修持之力， 当能消灭夙业，增长善根。将来临终，往生西方，得超凡入圣之真利益。校彼以贡高自误，其利害何止天渊悬殊。此事汝固知，故以此为汝前途之鉴。（文钞续编《复周法利居士书三》
“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，这句老子《道德经》里的名言，其中道理，印光大师婆心切切地说给年轻的周法利，而大师自己也是一直亲身笃行。
在《文钞》的很多封回信中，印光大师不惮其烦详费笔墨地为人交代书籍排印、做佛事、助印经典等等杂事细节。初读，总是觉得繁琐，觉得枯燥，觉得不耐烦，下意识地就想直接跳过去。
物犹如此，另改章程，已付排，作一卷。十四鉴，相续而排，则省纸多矣。改作大本，三号字，每面十二行，每行三十二字，当印三万。待印出，亦当寄若干包来。此系福建永春一弟子，在新加坡经商，汇洋一千六百圆， 拟尽此款印，不足，则稍贴若干。此书不言戒杀，实戒杀之要书。（文钞续编《复战德克居士书（二）》）
至云令令侄知源寄洋二百元，以一百供养三宝，以一百放生。窃谓去年令夫人之丧，以百元打一堂佛七，今亦如是办。适值念佛堂止十二人，故不加请，共九十圆。以十圆于十日午，供养大众攒菜。则阁下供养三宝之心愿已满， 而念佛之事，亦复不缺，为两适其宜耳。放生之洋，依光愚见，宜择其利益大者为之。现已于九月将观音大士颂付排，约于明春正二月出。似宜将此洋印大士颂三百部流布，令一切人同沾大士慈恩，同知戒杀护生 为超胜耳。如必欲放生，当为示知，普陀不可放生，以在大海中，生多无所归（海水咸，淡水中鱼，一入即死）。当寄南京法云寺，此现在南方第一处放生道场也。（文钞三编补《复江易园居士书四》）
昨已与云雷函，令为光印五百部文钞。其留板用纸等，皆祈伊与接洽。今日法雨有开祥大师至申， 令交云雷一百洋元，阁下五十元，亦交云雷。迨其印出，令彼按书价算，五十元共请多少部，分做两分。一分知会阁下，自差人去印书馆取。一分直寄普陀交光。此番所请，光实无力奉送。其一百元书，乃为二三友人预备而已。（文钞三编《复丁福保居士书一》）
久久读来，品出滋味——大师功业之由来。这些不是洋洋洒洒的法义，没有如在目前的有趣故事，却实际是大音希声。
只有耐得住细小和琐碎，才能锻地出品性中的燥性。这样的人，做世间事，能成就一番功业，修出世法，可堪为法门龙象。
否则的话，印光大师在《与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》中特意指出：“是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。”
千里之行始于足下，小事不屑做，大事不会做。
如来，不舍穿针之福。你，是否乐意帮妈妈洗碗？
往事清钟系列 | 第九回
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在《印光法师文钞》中，有一位特殊的富二代，就是周法利居士。在现今存世可查的四篇书信中，印光大师对他的训示，贯穿了他的少年和青年时代，可谓是看着他长大的。印光大师对他也一直很有期望，“入圣贤之域，将来往生西方，乃汝所得之法利也。”
1933年，民国二十二年，癸酉。经历了少年的读书时代，长大成人的周法利到了成家立业的时候。在当时动荡混乱的环境下，作为初入社会的一枚萌新，周法利很快遭到了现实“毒打”。
因为商业凋敝，不能即发大财，便不欲为商，想转行做个儒业文人。他择业受挫，对前途感到茫然，于是求教印光大师。大师这一次没有给出直接建议，却为他点破为商为儒的根本，扫荡他的不切实际幻想。周法利福报不错，不久新婚燕尔，并开始在一家银行工作。
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“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，这句老子《道德经》里的名言，其中道理，印光大师婆心切切地说给年轻的周法利，而大师自己也是一直亲身笃行。
在《文钞》的很多封回信中，印光大师不惮其烦详费笔墨地为人交代书籍排印、做佛事、助印经典等等杂事细节。初读，总是觉得繁琐，觉得枯燥，觉得不耐烦，下意识地就想直接跳过去。
物犹如此，另改章程，已付排，作一卷。十四鉴，相续而排，则省纸多矣。改作大本，三号字，每面十二行，每行三十二字，当印三万。待印出，亦当寄若干包来。此系福建永春一弟子，在新加坡经商，汇洋一千六百圆， 拟尽此款印，不足，则稍贴若干。此书不言戒杀，实戒杀之要书。（文钞续编《复战德克居士书（二）》）
至云令令侄知源寄洋二百元，以一百供养三宝，以一百放生。窃谓去年令夫人之丧，以百元打一堂佛七，今亦如是办。适值念佛堂止十二人，故不加请，共九十圆。以十圆于十日午，供养大众攒菜。则阁下供养三宝之心愿已满， 而念佛之事，亦复不缺，为两适其宜耳。放生之洋，依光愚见，宜择其利益大者为之。现已于九月将观音大士颂付排，约于明春正二月出。似宜将此洋印大士颂三百部流布，令一切人同沾大士慈恩，同知戒杀护生 为超胜耳。如必欲放生，当为示知，普陀不可放生，以在大海中，生多无所归（海水咸，淡水中鱼，一入即死）。当寄南京法云寺，此现在南方第一处放生道场也。（文钞三编补《复江易园居士书四》）
昨已与云雷函，令为光印五百部文钞。其留板用纸等，皆祈伊与接洽。今日法雨有开祥大师至申， 令交云雷一百洋元，阁下五十元，亦交云雷。迨其印出，令彼按书价算，五十元共请多少部，分做两分。一分知会阁下，自差人去印书馆取。一分直寄普陀交光。此番所请，光实无力奉送。其一百元书，乃为二三友人预备而已。（文钞三编《复丁福保居士书一》）
久久读来，品出滋味——大师功业之由来。这些不是洋洋洒洒的法义，没有如在目前的有趣故事，却实际是大音希声。
只有耐得住细小和琐碎，才能锻地出品性中的燥性。这样的人，做世间事，能成就一番功业，修出世法，可堪为法门龙象。
否则的话，印光大师在《与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》中特意指出：“是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。”
千里之行始于足下，小事不屑做，大事不会做。
如来，不舍穿针之福。你，是否乐意帮妈妈洗碗？
战国七雄（战国时期七个最强大的诸侯国的统称）_百度百科 https://t.cn/A6fwTUWd
战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少。周王室名义上为天下共主，但已名存实亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。
除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。在这七雄之中，后期以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东，故称“山东六国”。
由于郡县制的加强，以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争，促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。
齐国
春秋时期，齐桓公首霸中原。
春秋末年，齐公族衰落，卿大夫相互兼并。公元前548年，崔杼杀庄公，立景公。公元前546年，庆封灭崔氏之族。庆封专齐政。次年，庆舍与栾、高（齐惠公之后）、陈（田）、鲍四族攻庆封，庆封奔吴。景公时，陈桓子施惠于民，民归陈氏，陈氏因而强大。公元前532年，陈桓子联合鲍氏攻栾氏、高氏，栾施、高疆奔鲁。公元前489年，景公卒，国氏、高氏（齐文公之后）立晏孺子，次年，陈僖子联合鲍氏攻国氏、高氏，国夏、高张奔鲁，遂杀晏孺子，立公子阳生为齐悼公。悼公在位四年，被杀，阚止为政。公元前481年，陈成子杀阚止，专齐政。公元前386年，陈成子玄孙太公和立为诸侯，迁齐康公于海上。公元前379年，康公卒，吕氏绝祀。
田齐妫姓国家，出于陈厉公之子陈完。陈与田古音相近，故古书往往作田。公元前672年，陈完入齐，事齐桓公。陈完传五世至陈桓子，陈氏开始强大。以后陈氏逐渐兼并齐国的栾、高（齐惠公之后）和国、高（齐文公之后）以及鲍、阚等族，专齐政。田齐的国都仍在临淄，疆域亦袭姜吕氏之旧。
田齐立国时，已经进入战国中期。太公和是第一代齐侯。太公和之孙桓公午在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。前386年周安王承认田和为齐侯。到威王、宣王时，稷下人才济济，成为东方学术文化的中心。齐威王任用邹忌为相，改革政治，齐国遂强大。公元前353年，齐大败魏军于桂陵。公元前341年，齐又大败魏军于马陵。公元前334年，齐威王与魏惠王“会徐州相王”，正式称王。威王晚年，相邦邹忌与将军田忌争政。公元前322年，田忌攻临淄，求邹忌，不胜，逃亡楚国。齐宣王时燕国发生“子之之乱”。公元前314年，在孟轲劝说下，宣王命匡章率“五都之兵”、“北地之众”伐燕，五旬克之，一度占领燕国。齐成为战国七雄之一。
战国晚期，齐仍保持着强盛的地位。公元前301年，齐联合韩、魏攻楚，大败之。公元前298-前296年，齐联合韩、魏连年攻秦，入函谷关，迫秦求和。公元前288年，齐、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号。次年，苏秦、李兑合赵、齐、楚、魏、韩攻秦，罢于成皋。又次年，齐灭宋。公元前284年，燕以乐毅为上将军，合燕、秦、韩、赵、魏攻齐，攻入临淄，连下七十余城。齐城不下者只有莒和即墨。齐湣王逃入莒，被淖齿杀死。王孙贾与莒人杀淖齿，立湣王子法章为齐襄王。燕引兵东围即墨，城中推举田单为将。双方相持达五年。公元前279年，田单组织反攻，用“火牛阵”大败燕军，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，无力再与秦抗衡。公元前221年，秦灭韩、魏、楚、燕、赵后，使将军王贲从燕地南攻齐国，俘虏齐王建，齐国灭亡。
战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少。周王室名义上为天下共主，但已名存实亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。
除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。在这七雄之中，后期以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东，故称“山东六国”。
由于郡县制的加强，以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争，促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。
齐国
春秋时期，齐桓公首霸中原。
春秋末年，齐公族衰落，卿大夫相互兼并。公元前548年，崔杼杀庄公，立景公。公元前546年，庆封灭崔氏之族。庆封专齐政。次年，庆舍与栾、高（齐惠公之后）、陈（田）、鲍四族攻庆封，庆封奔吴。景公时，陈桓子施惠于民，民归陈氏，陈氏因而强大。公元前532年，陈桓子联合鲍氏攻栾氏、高氏，栾施、高疆奔鲁。公元前489年，景公卒，国氏、高氏（齐文公之后）立晏孺子，次年，陈僖子联合鲍氏攻国氏、高氏，国夏、高张奔鲁，遂杀晏孺子，立公子阳生为齐悼公。悼公在位四年，被杀，阚止为政。公元前481年，陈成子杀阚止，专齐政。公元前386年，陈成子玄孙太公和立为诸侯，迁齐康公于海上。公元前379年，康公卒，吕氏绝祀。
田齐妫姓国家，出于陈厉公之子陈完。陈与田古音相近，故古书往往作田。公元前672年，陈完入齐，事齐桓公。陈完传五世至陈桓子，陈氏开始强大。以后陈氏逐渐兼并齐国的栾、高（齐惠公之后）和国、高（齐文公之后）以及鲍、阚等族，专齐政。田齐的国都仍在临淄，疆域亦袭姜吕氏之旧。
田齐立国时，已经进入战国中期。太公和是第一代齐侯。太公和之孙桓公午在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。前386年周安王承认田和为齐侯。到威王、宣王时，稷下人才济济，成为东方学术文化的中心。齐威王任用邹忌为相，改革政治，齐国遂强大。公元前353年，齐大败魏军于桂陵。公元前341年，齐又大败魏军于马陵。公元前334年，齐威王与魏惠王“会徐州相王”，正式称王。威王晚年，相邦邹忌与将军田忌争政。公元前322年，田忌攻临淄，求邹忌，不胜，逃亡楚国。齐宣王时燕国发生“子之之乱”。公元前314年，在孟轲劝说下，宣王命匡章率“五都之兵”、“北地之众”伐燕，五旬克之，一度占领燕国。齐成为战国七雄之一。
战国晚期，齐仍保持着强盛的地位。公元前301年，齐联合韩、魏攻楚，大败之。公元前298-前296年，齐联合韩、魏连年攻秦，入函谷关，迫秦求和。公元前288年，齐、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号。次年，苏秦、李兑合赵、齐、楚、魏、韩攻秦，罢于成皋。又次年，齐灭宋。公元前284年，燕以乐毅为上将军，合燕、秦、韩、赵、魏攻齐，攻入临淄，连下七十余城。齐城不下者只有莒和即墨。齐湣王逃入莒，被淖齿杀死。王孙贾与莒人杀淖齿，立湣王子法章为齐襄王。燕引兵东围即墨，城中推举田单为将。双方相持达五年。公元前279年，田单组织反攻，用“火牛阵”大败燕军，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，无力再与秦抗衡。公元前221年，秦灭韩、魏、楚、燕、赵后，使将军王贲从燕地南攻齐国，俘虏齐王建，齐国灭亡。
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