【坚持友谊】
友谊也总是“轻轻推门而来”，但终点未必能爽气到“重重地摔门而去”。
决裂最怕碰到君子。
明明一方做好了一拍两散的取舍，对面却以“提升自我修为”的克己复礼，一段友谊就是一个不等式。
“从自身找原因”可能导致3种结果：一是有更好的涵养来维持友谊至少原状，二是有更高的眼界来温和地赐友谊“安乐死”，三是有更多的注意力来回避“要不要结束这段友谊”的注意力。
当断要不要断？
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你们礼貌吗？聚会亲脸遭批，演员黑子回怼：闺女亲一下，怎么了“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”古人情真意切地告诉我们是否为仁是我们可自行选择的。又当如何为仁呢？---守礼即是为仁。并且同时也说明了为仁者一定要守礼，更是明示后人为仁者要学会“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【“仁学”与“良知学”】

孔子创建了儒家思想，
其核心价值就是“仁”，
“我欲仁，斯仁至矣。”
“克己复礼，为仁。”
“一日克己复礼，天下归仁焉。”
陈淳《北溪字义》中说：
“孔门教人，求仁为大。”
所以孔学又称之为“仁学”。

那么“仁”的标准是什么呢？
首先在于人内在的德性修养，
不仅是孝悌爱亲的家族伦理，
而且还要立人、达人和安人。
新儒家代表徐复观对“仁”定义：
“由自反自觉而来之责任感及由
责任感而来之向上的精神与实践。”
也就是说“仁”涵盖了所有的美德。

王阳明创建心学思想，
其核心价值就是“良知”，
“千圣皆过影，良知乃吾师。”
“欲求明峻德，惟在致良知。”
“吾平生讲学，只是致良知三字。”
所以阳明学又称“良知学”。

“良知”出自孟子成在王阳明，
但在两千多年来没有固定的概念，
把“良知”等同于“良心”是不对的。
“良知”仅有孟子“四端之心”远远不够，
首先必须要有儒家“仁”的思想，
然后还要有强烈的道德感以及
坚强的道德意志力，
最后还要具有直觉的判断力。
所以在二十一世纪的今天，
“良知”才是世界人类的重中之重。

（原创首发）
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