#道士行术，应走正途！#
清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。某日，一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。
拜师后，无名道士对众人说：“我展示的那些法术，是术不是道。如果我不展示我的法力，你们一定会说我只会说大话。”随后，无名道士揭露诸方士的方术，大声喝斥说：“你们名曰道流，其实都是妖人。”无名道士指示他们要靠自度，并大书16字：“内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。”写完后，无名道士将毛笔扔在桌案上，发出雷电般的巨响，随即不见了身影。
故事中的“伪术”肆虐，是清代社会现实的反映。这种夸大效果和弄虚作假的现象，在当今社会的各行各业中也屡见不鲜。特别是某些人打着道教方术的幌子，兜售夸大效果或弄虚作假的“伪术”以攫利沽名，败坏了道教的声誉。
像故事中的粤东巨商那样上当受骗的人，在当今社会中也大有人在，不仅包括企事业老总、高管，各界名人，还包括教授、高官等。
术业有专攻，隔行如隔山。不少人不了解宗教，对真正的道教方术很陌生；加之那些骗人者打着道教方术的幌子，加之那些人如少翁和栾大般敢为大言、鼓舌如簧，加之那些伪术“时有小验”。如此以来有人一不留神就上当受骗，也就不足为怪了。
故事中那位无名道士，面对“道家之滋伪”和粤东巨商“信之益笃”的情况，主动上门揭露伪术，帮助粤东巨商停止受骗。无名道士不客气地称诸方士为“妖人”。当诸方士有悔过之意时，无名道士为他们指明正道。当今道士应当如何对待行伪术的当代方士和上当受骗者，故事中的无名道士为大家树立了榜样。
无名道士曰：“夫修道者，须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死而后可不死，使此气绵绵不停而后可长停，然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘。骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。必积功累德而后列名于仙籍，仙骨以生。仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑。此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎！”
这段话虽是代表故事作者的观点，是专门针对粤东巨商与诸方士说的，但其特别强调“清净冲虚”和“积功累德”，亦不无道理。正如无名道士问粤东巨商：“尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？”问诸方士：“尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？”这是说，一个人无论多么富贵，如果心中不干净，如果不行善，不多为社会做贡献，只靠方术是不会成仙的，崇信伪术更是南辕北辙。这是说，那些行伪术的方士是不会有好结果的。当今社会也应提倡“清净冲虚”和“积功累德”。
当今社会那些盲目求养生、问前途、寻慰藉者，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样心浮气燥、急功近利，就不至于那么轻易地上当受骗。那些掌握某种方术的当代方士，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样不顾道德、贪财骗名，就不至于堕落成为兜售伪术的“妖人”。
道教多术，这是道教的显著特点之一。道教方术中有许多内容对社会和民众有益。道士行术，天经地义，但应走正途。
笔者在《道医陶弘景研究序》中说：对于道士而言，道教医学是一种术，可以用来治病救人，也可以用于自己养生。治病救人有助于弘道度人。同时，治病救人即积德累功，而养生正是成仙修炼的基础，二者皆有助于自己度世。所以，对于道士而言，术是手段，道是目的，术与道不可分。凡是真正的道士皆以道统术，凡是真正的道医皆以道统医。
陶弘景整理本草著作、医方和养生方等，目的很明确，为的是治病救人，积德累功。其曰：“行阴德莫大于施惠解救。”（《真诰》卷6《甄命授第二》）所以他不会夸大甚至杜撰医术，不会制售假药。也就是说，他不会借医而敛不义之财。他作为道医，高扬仙道贵生的思想，尊重生命，关爱病人。其曰：“夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。”（《养性延命录序》）所以他不会漠视病人，更不会见死不救。
陶弘景的以道统医，在病人眼里就是以德统医，医德高尚。历代高道皆不只重方术，皆不悖道行术，他们行术皆做到了“清净冲虚”和“积功累德”。以度人度世为目的即清净冲虚，如此行术即积德累功。合二者言之也就是以道统术。当代许多高道也做到了以道统术。以道统术体现着宗教的神圣性，彰显着道士这一称号的内涵。只有以道统术，道教方术才能对社会做出应有的贡献。
·本文原载于《中国道教》，作者朱越利，内容有删改
清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。某日，一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。
拜师后，无名道士对众人说：“我展示的那些法术，是术不是道。如果我不展示我的法力，你们一定会说我只会说大话。”随后，无名道士揭露诸方士的方术，大声喝斥说：“你们名曰道流，其实都是妖人。”无名道士指示他们要靠自度，并大书16字：“内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。”写完后，无名道士将毛笔扔在桌案上，发出雷电般的巨响，随即不见了身影。
故事中的“伪术”肆虐，是清代社会现实的反映。这种夸大效果和弄虚作假的现象，在当今社会的各行各业中也屡见不鲜。特别是某些人打着道教方术的幌子，兜售夸大效果或弄虚作假的“伪术”以攫利沽名，败坏了道教的声誉。
像故事中的粤东巨商那样上当受骗的人，在当今社会中也大有人在，不仅包括企事业老总、高管，各界名人，还包括教授、高官等。
术业有专攻，隔行如隔山。不少人不了解宗教，对真正的道教方术很陌生；加之那些骗人者打着道教方术的幌子，加之那些人如少翁和栾大般敢为大言、鼓舌如簧，加之那些伪术“时有小验”。如此以来有人一不留神就上当受骗，也就不足为怪了。
故事中那位无名道士，面对“道家之滋伪”和粤东巨商“信之益笃”的情况，主动上门揭露伪术，帮助粤东巨商停止受骗。无名道士不客气地称诸方士为“妖人”。当诸方士有悔过之意时，无名道士为他们指明正道。当今道士应当如何对待行伪术的当代方士和上当受骗者，故事中的无名道士为大家树立了榜样。
无名道士曰：“夫修道者，须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死而后可不死，使此气绵绵不停而后可长停，然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘。骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。必积功累德而后列名于仙籍，仙骨以生。仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑。此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎！”
这段话虽是代表故事作者的观点，是专门针对粤东巨商与诸方士说的，但其特别强调“清净冲虚”和“积功累德”，亦不无道理。正如无名道士问粤东巨商：“尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？”问诸方士：“尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？”这是说，一个人无论多么富贵，如果心中不干净，如果不行善，不多为社会做贡献，只靠方术是不会成仙的，崇信伪术更是南辕北辙。这是说，那些行伪术的方士是不会有好结果的。当今社会也应提倡“清净冲虚”和“积功累德”。
当今社会那些盲目求养生、问前途、寻慰藉者，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样心浮气燥、急功近利，就不至于那么轻易地上当受骗。那些掌握某种方术的当代方士，如果心中多一点“清净冲虚”，就不会那样不顾道德、贪财骗名，就不至于堕落成为兜售伪术的“妖人”。
道教多术，这是道教的显著特点之一。道教方术中有许多内容对社会和民众有益。道士行术，天经地义，但应走正途。
笔者在《道医陶弘景研究序》中说：对于道士而言，道教医学是一种术，可以用来治病救人，也可以用于自己养生。治病救人有助于弘道度人。同时，治病救人即积德累功，而养生正是成仙修炼的基础，二者皆有助于自己度世。所以，对于道士而言，术是手段，道是目的，术与道不可分。凡是真正的道士皆以道统术，凡是真正的道医皆以道统医。
陶弘景整理本草著作、医方和养生方等，目的很明确，为的是治病救人，积德累功。其曰：“行阴德莫大于施惠解救。”（《真诰》卷6《甄命授第二》）所以他不会夸大甚至杜撰医术，不会制售假药。也就是说，他不会借医而敛不义之财。他作为道医，高扬仙道贵生的思想，尊重生命，关爱病人。其曰：“夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。”（《养性延命录序》）所以他不会漠视病人，更不会见死不救。
陶弘景的以道统医，在病人眼里就是以德统医，医德高尚。历代高道皆不只重方术，皆不悖道行术，他们行术皆做到了“清净冲虚”和“积功累德”。以度人度世为目的即清净冲虚，如此行术即积德累功。合二者言之也就是以道统术。当代许多高道也做到了以道统术。以道统术体现着宗教的神圣性，彰显着道士这一称号的内涵。只有以道统术，道教方术才能对社会做出应有的贡献。
·本文原载于《中国道教》，作者朱越利，内容有删改
【吐槽】快谷好，吐点近期关于抽奖的黑泥「为了方便阅读我在后面做了个小总结」
衷心希望各位妈咪们挂人转抽的时候的时候确定是要送出去的再写在奖池里
以及圈内圈外不是以现货谷衡量的
事情是这样的：
我在闲来无事刷微博时发现我圈又有瓜吃，猹的本质让我爬过去看了，然后挂人的最后写了转抽，其中有我推的（非现）镭射票，我作为激推（天天骚扰我三次元和二次元的亲友，作为懒癌却画生贺，并天天在空间发动态，说他多好看多好看），想都没想就去抽了，到了开奖那天，真的就中了，但人生可能就是这么大起大落
我去加了妈咪留下的QQ，那位妈咪问我要 转发截图+中奖记录+吃谷记录
前两项完全OK，但是第三项就出了问题——我手头没有现货官谷，我说明了情况并解释 我有下单记录，那位妈咪说“最好是手上现有的谷子 en”（原话），我甚至把购买打投碟的记录和加的群拿了出来，但妈咪告诉我，必须要是现货谷
因为这位只是传话的妈咪，所以我就直接加了提供奖项的妈咪，我这边能拿出什么证明我是圈内呢？「1漫画购买记录（除了屑江的我都一话不落）
2打投碟的购买记录（不退的那种，我连群都拿出来了）3同人谷4下单记录5自己画的同人」但是这位提供奖项的妈咪上来就一句“这边了解到您非圈内人”，我就很不解啊，到底怎么才算圈内啊，drb圈吗？那不用说，光是看我空间和wb都能看出我是个DJ ；谷圈吗？我能拿出我手上有的es谷自证，甚至有戒指，谷圈人跑不了；drb谷圈？那我也有下单记录啊，手头没有现货而已。关于我说了拖一段时间等发货，那位妈咪又说怕我现买，我“？”你要现货又不给我排发货怕我现买，那我怎么办，去偷一个拍给您吗？这基本就是不打算给了吧
为什么反复强调“圈内”呢？妈咪的解释是物价太高，这也能理解防止倒爷嘛，不过把我也放进去了而已，当天我也出了远门，太累就不想再扯那么远了，就不打算争了，然后对方主动提供补偿，我想着那行吧，结果补偿了什么——20r奶茶基金……嘶……我记得这市价是挺高吧，我推好像是个温热？……20r……就，挺意外的。然后这20r，愣是到了第三天都没给……要不这样，您直接跟我说你不抽了，反正 非现我也会觉得“不安”
说几个我主观上比较疑惑的点吧
1.明明自己镭射票也是非现 却会对非现不安
2.无现货谷＝圈外？→奖品取消
3.一张镭射票＝20r，但即使如此也能拖三天
您是知道我wb账号的，如果您想，可以把我挂了，此时再开个抽镭射票，也便于您兑现您说过的二次抽奖，但如果您不想送出的话不设置抽奖也无妨，但不必挂上：史上最大奖海 这个名头（我去翻记录的时候还发现，当时镭射票的要求是圈内不白嫖要有记录，我寻思我哪点没做到呢……）
以下是超——主观的总结时间：
「我中奖了 但我没有现货谷 我被叫圈外了让人不安了 我奖无了」
后续：【澄清】快谷好，带图辛苦了
希望各位妈咪能够看完此条
不仅仅是给提供奖项的妈咪澄清，也是为我账号本人稍稍自证。
事情是之前快谷的后续，这里简单展开说明一下：
我中了镭射票，而我亲友是激推，所以当时我优先告诉了她，她显 得有些过于激动了，因为我与她关系不错，所以当时也与她一起上 头，就让她拿我号飞了会，也许是既想说自己又考虑到是我的账号 ，她全程以“我亲友”表达，导致妈咪们误会，从而取消了镭射票 的奖。
因为我单纯地以为她只是纠结于 没有现谷 但又过于激进 态度恶劣致 使妈咪取消奖品，我就没有去翻阅对话记录，她在退出时把本地记 录删除，并在次日清理手机空间时将对话记录都删除了，直到事发 后好好问了她，我才知道是她表达不当。
可能是她是个谷圈新人，并不知道快谷意味什么，在第三天她跟我 说她向快谷投了稿，吐槽关于镭射票一事，因为我也对快谷不是很 了解，认为单纯吐个黑泥不会有人深究，对现在很多妈咪们不是很 了解以及看到她开头注明的“【吐槽】”二字，便没有深究。当时 提供奖项的妈咪给我发了个“？”，我下意识地浮现出了“当我打 出问号是不是我有疑问，而是觉得你有大问题”这张图，我亲友当 时刚好坐我旁边，她要我拉黑妈咪，她说不要镭射票和20r了，不纠 结这个事了，想此事就此结束，因为我俩性格相似，我也不太愿意 再参与此事，也就听她了她的，没解释清楚就将妈咪拉黑了。
在今天，一直佛系吃谷的我，突然得知自己上了瓜群，在快谷评论 区了解到是对方妈咪的群员觉得气不过，认为我亲友将妈咪们挂于 快谷，将我挂于瓜群，并说要挂快谷，反挂我，当时去询问了我亲 友，她说她也没有预料到自己一时心急的吐槽会发生这种事，觉得 带给我不必要的麻烦了，于是我与提供奖项的妈咪联系，才知道妈 咪们被骚扰辱骂了，对于这件事，我真的很抱歉，与妈咪商量了一 下，在这里为提供奖项的妈咪澄清一下，此事不仅让我亲友，也让 我吸取了一个教训。
此处，真的很抱歉没管住她写小作文一事，在她跟我说她投快谷之 后也没有及时反应，给妈咪们带来了许多不必要的烦恼，遭受了许 多不必要的污言秽语。我与亲友在三次元也认识，在此事发生后， 我有好好质问她，她也承认自己有错，意识到自己过于急性子。关 于20r，妈咪也说了是自己少登QQ一时搁置了，在说清来龙去脉， 并表明不会纠结幻票，不需要20r补偿后，妈咪说我亲友是我亲友， 我补偿是我补偿，仍然给我转账了，才意识到是我们目光过于狭隘 了。
真的很抱歉给各位带来的误会，也很抱歉看到问号下意识地认为是 要刁难我，以及没有说清拉黑就是不想要票一事，给妈咪们带来了 本不必要的麻烦。很抱歉用词不当给妈咪产生了圈外的印象，以及 认为自己被背刺的感觉。
本条微博会发在我和我亲友的QQ空间转发，希望我和我亲友都能够 引以为戒，不要冲动行事，以下是她的道歉和聊天记录。
“呜呃......对不起。。真的！！真的非常！抱歉....!!!！！
没想到真的会有人专门去找妈咪的！！？？我也没想到自己一时激 动带来了这么多事.......（跪）我发完当时还特地回卷抽动态看了.... 发现没有人找上门，才觉得没事的dbqd:1ia&sl_prtgmn)s%9r
真的真的真的非常，抱歉....（跪）
给你和提供奖项的妈咪都添麻烦了。。。
我当时也因为三天不开二次抽奖，（...）
下意识觉得妈咪们不打算给了就写进去了
，对不起对不起对不起，。对不起呜呃...。
当时以为快谷能吐槽能投稿能夸夸什么都能投（），不会有人去， 这样的的...
没想到会变成不快乐吃谷对不起！！！当时又是无奖又是被喊圈外 真的很生气，。。就写了一篇快谷（对不起对不起对不起对不起呜 呜）真的无心挂任何人，。
也很抱歉所有赞同过我的妈咪.....
是我过于着急了，！
没有理清事情就发了快谷，，，，
就...真的无心挂人（跪）
也拜托妈咪们千万不要去骚扰我的亲友...这样的...对不起各位.......”
衷心希望各位妈咪们挂人转抽的时候的时候确定是要送出去的再写在奖池里
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事情是这样的：
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因为这位只是传话的妈咪，所以我就直接加了提供奖项的妈咪，我这边能拿出什么证明我是圈内呢？「1漫画购买记录（除了屑江的我都一话不落）
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为什么反复强调“圈内”呢？妈咪的解释是物价太高，这也能理解防止倒爷嘛，不过把我也放进去了而已，当天我也出了远门，太累就不想再扯那么远了，就不打算争了，然后对方主动提供补偿，我想着那行吧，结果补偿了什么——20r奶茶基金……嘶……我记得这市价是挺高吧，我推好像是个温热？……20r……就，挺意外的。然后这20r，愣是到了第三天都没给……要不这样，您直接跟我说你不抽了，反正 非现我也会觉得“不安”
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2.无现货谷＝圈外？→奖品取消
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事情是之前快谷的后续，这里简单展开说明一下：
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因为我单纯地以为她只是纠结于 没有现谷 但又过于激进 态度恶劣致 使妈咪取消奖品，我就没有去翻阅对话记录，她在退出时把本地记 录删除，并在次日清理手机空间时将对话记录都删除了，直到事发 后好好问了她，我才知道是她表达不当。
可能是她是个谷圈新人，并不知道快谷意味什么，在第三天她跟我 说她向快谷投了稿，吐槽关于镭射票一事，因为我也对快谷不是很 了解，认为单纯吐个黑泥不会有人深究，对现在很多妈咪们不是很 了解以及看到她开头注明的“【吐槽】”二字，便没有深究。当时 提供奖项的妈咪给我发了个“？”，我下意识地浮现出了“当我打 出问号是不是我有疑问，而是觉得你有大问题”这张图，我亲友当 时刚好坐我旁边，她要我拉黑妈咪，她说不要镭射票和20r了，不纠 结这个事了，想此事就此结束，因为我俩性格相似，我也不太愿意 再参与此事，也就听她了她的，没解释清楚就将妈咪拉黑了。
在今天，一直佛系吃谷的我，突然得知自己上了瓜群，在快谷评论 区了解到是对方妈咪的群员觉得气不过，认为我亲友将妈咪们挂于 快谷，将我挂于瓜群，并说要挂快谷，反挂我，当时去询问了我亲 友，她说她也没有预料到自己一时心急的吐槽会发生这种事，觉得 带给我不必要的麻烦了，于是我与提供奖项的妈咪联系，才知道妈 咪们被骚扰辱骂了，对于这件事，我真的很抱歉，与妈咪商量了一 下，在这里为提供奖项的妈咪澄清一下，此事不仅让我亲友，也让 我吸取了一个教训。
此处，真的很抱歉没管住她写小作文一事，在她跟我说她投快谷之 后也没有及时反应，给妈咪们带来了许多不必要的烦恼，遭受了许 多不必要的污言秽语。我与亲友在三次元也认识，在此事发生后， 我有好好质问她，她也承认自己有错，意识到自己过于急性子。关 于20r，妈咪也说了是自己少登QQ一时搁置了，在说清来龙去脉， 并表明不会纠结幻票，不需要20r补偿后，妈咪说我亲友是我亲友， 我补偿是我补偿，仍然给我转账了，才意识到是我们目光过于狭隘 了。
真的很抱歉给各位带来的误会，也很抱歉看到问号下意识地认为是 要刁难我，以及没有说清拉黑就是不想要票一事，给妈咪们带来了 本不必要的麻烦。很抱歉用词不当给妈咪产生了圈外的印象，以及 认为自己被背刺的感觉。
本条微博会发在我和我亲友的QQ空间转发，希望我和我亲友都能够 引以为戒，不要冲动行事，以下是她的道歉和聊天记录。
“呜呃......对不起。。真的！！真的非常！抱歉....!!!！！
没想到真的会有人专门去找妈咪的！！？？我也没想到自己一时激 动带来了这么多事.......（跪）我发完当时还特地回卷抽动态看了.... 发现没有人找上门，才觉得没事的dbqd:1ia&sl_prtgmn)s%9r
真的真的真的非常，抱歉....（跪）
给你和提供奖项的妈咪都添麻烦了。。。
我当时也因为三天不开二次抽奖，（...）
下意识觉得妈咪们不打算给了就写进去了
，对不起对不起对不起，。对不起呜呃...。
当时以为快谷能吐槽能投稿能夸夸什么都能投（），不会有人去， 这样的的...
没想到会变成不快乐吃谷对不起！！！当时又是无奖又是被喊圈外 真的很生气，。。就写了一篇快谷（对不起对不起对不起对不起呜 呜）真的无心挂任何人，。
也很抱歉所有赞同过我的妈咪.....
是我过于着急了，！
没有理清事情就发了快谷，，，，
就...真的无心挂人（跪）
也拜托妈咪们千万不要去骚扰我的亲友...这样的...对不起各位.......”
对《我的姐姐》的一个社会学分析
《我的姐姐》给我们讲了一个好故事，不但合情合理，而且充满悬念，引人入胜。姐弟俩从陌生、隔膜、相互嫌弃到彼此沟通，演变过程清晰，丝丝入扣，到最后是分还是合的抉择关头，竟令人潸然泪下。开放式结尾更是绝妙一笔，令人浮想联翩，欲罢不能。
精彩的故事情节和丰满的人物形象固然彰显了这部成功影片的基本功相当深厚，故事和人物关系背后所揭示的社会伦理、社会问题的深刻程度才是这部影片不仅引人入胜而且引人深思的独到之处。
影片围绕着女主人公姐姐究竟是去追求个人事业发展还是抚养幼弟的艰难抉择逐步展开，背后的逻辑是在中国现代化过程中人们所面临的个人本位价值观、人生观对传统的家庭本位价值观、人生观的激烈撞击。按照传统的家庭观念，在父母双亡的情况下，已经可以挣钱养家的成年姐姐当然应当担起抚养幼弟的责任，不可能也不应当有其他的想法和选择，因为家庭本位的价值观要求个人把家庭的价值和亲情摆在第一位，把个人的价值、个人的喜好和自我实现摆在第二位。在这种突发状态下，姐姐唯一正确的选择是牺牲个人的学业、事业，全心全意抚养弟弟长大成人。
然而，由于现代化进程带来了新的价值观排序和个人本位的思维逻辑，就使得姐姐的心理陷入激烈冲突。所谓个人本位价值观就是把个人的自我实现摆在第一位，把家庭价值和亲情摆在第二位。于是姐姐要不要为家庭责任牺牲个人价值就成了一个哈姆雷特式的难题：是生还是死？是分还是合？是追求个人的人生价值，还是为了亲情牺牲个人？影片把人物置于伦理和情感的剧烈冲突的情境之中，引人深思。
影片揭示的另一个社会心理特别带有中国文化的特色，即人们内心深处的重男轻女。影片描绘了父母为了要个男孩逼迫姐姐假装残疾以获取生二胎指标，甚至暗示曾经想制造事故以获取生儿子的机会，父母还曾通过偷偷改填志愿毁掉女儿想当医生的梦想。这种重男轻女的做法不但令人发指，而且代代相传：姑妈也曾为了成全她弟弟（主人公的父亲）牺牲了自己的学业和事业，含辛茹苦，蹉跎于一个远远低于自己期望和才华的人生。
由于几千年来中国一直是男权的乡土社会，女孩早晚是别人家的人，男孩才是传宗接代的人，是家庭的主要劳动力，是父母养老的依靠对象，这就形成了家庭中绝对的重男轻女，从营养、教育、医疗资源到喜爱程度，全都向儿子倾斜，就连媳妇生的是男孩还是女孩都会影响到她在家中的地位。这种性别偏好在中国人社会心理中是深入骨髓的。时至今日，社会上还存在大量重男轻女的情况：家穷时供儿子上学不供女儿上学，让女儿打工挣钱帮儿子娶媳妇，好像女孩天然是二等公民，为男孩做牺牲是天经地义的。影片揭示了在现代化、都市化的过程中，女孩和男孩的人格平等、机会均等问题已经开始大规模进入社会生活，对传统的性别秩序形成了强大的冲击，对传统的社会心理也构成了强大的挑战。目前，传统的男尊女卑的性别秩序正在发生深刻的改变，一个现代化的男女人格平等的新秩序正在形成。影片通过一系列戏剧性冲突为我们揭示了这个发生在中国大地上的深刻变化。
影片中还有相当犀利的一笔对上述两个命题同时做出辛辣的批判：姐姐照料的一位孕期子痫的孕妇不听劝告一定要冒险把孩子生下来，不但家人这样主张，孕妇自己也同意这样做。联想到一些男权主义严重的家庭在母亲孩子只能保一个的情况下，竟然能够选择不保母亲保孩子，背后的逻辑是孩子是这个家庭的香火，孩子的重要性排在母亲前面，所以可以舍弃母亲保孩子。这是一个残忍的排序，细思极恐：保住母亲，孩子死了还可再生，怎能为了保孩子让母亲去死？这种残忍的选择只能表明，在人们的意识或潜意识当中，家庭（孩子）比个人（母亲）重要；男人比女人重要。女人无论作为个人、作为母亲都不如家庭和孩子更重要。这是传统的中国女人所受到的双重歧视。可悲的是，很多女人已经在不知不觉之中把这种个人不如家庭重要、女人不如男人重要的观念内化为自己的价值观，那位孕妇自己不就是这么选择的么？
难能可贵的是，影片还带我们走近了一些奇特的市井生活和民俗。比如在丧葬活动中摆麻将桌招待来宾，看去匪夷所思，令人忍俊不禁。这类民俗还好，只是有些不属于普遍人性范畴的细节，可能会令外文化的人难以理解，比如为了规避计生规定让女儿假装残疾以获得生二胎指标这样的事情，外文化的人就很难搞清这背后的逻辑。当然对于中国观众来说，理解起来就全无困难了。
总而言之，从普通观众的角度看，《我的姐姐》是一部非常好看、深深打动人心的影片；从社会学的角度看，它也要算是一部立足于坚实的社会现实基础之上的、揭示社会伦理及其变迁的深刻之作。
《我的姐姐》给我们讲了一个好故事，不但合情合理，而且充满悬念，引人入胜。姐弟俩从陌生、隔膜、相互嫌弃到彼此沟通，演变过程清晰，丝丝入扣，到最后是分还是合的抉择关头，竟令人潸然泪下。开放式结尾更是绝妙一笔，令人浮想联翩，欲罢不能。
精彩的故事情节和丰满的人物形象固然彰显了这部成功影片的基本功相当深厚，故事和人物关系背后所揭示的社会伦理、社会问题的深刻程度才是这部影片不仅引人入胜而且引人深思的独到之处。
影片围绕着女主人公姐姐究竟是去追求个人事业发展还是抚养幼弟的艰难抉择逐步展开，背后的逻辑是在中国现代化过程中人们所面临的个人本位价值观、人生观对传统的家庭本位价值观、人生观的激烈撞击。按照传统的家庭观念，在父母双亡的情况下，已经可以挣钱养家的成年姐姐当然应当担起抚养幼弟的责任，不可能也不应当有其他的想法和选择，因为家庭本位的价值观要求个人把家庭的价值和亲情摆在第一位，把个人的价值、个人的喜好和自我实现摆在第二位。在这种突发状态下，姐姐唯一正确的选择是牺牲个人的学业、事业，全心全意抚养弟弟长大成人。
然而，由于现代化进程带来了新的价值观排序和个人本位的思维逻辑，就使得姐姐的心理陷入激烈冲突。所谓个人本位价值观就是把个人的自我实现摆在第一位，把家庭价值和亲情摆在第二位。于是姐姐要不要为家庭责任牺牲个人价值就成了一个哈姆雷特式的难题：是生还是死？是分还是合？是追求个人的人生价值，还是为了亲情牺牲个人？影片把人物置于伦理和情感的剧烈冲突的情境之中，引人深思。
影片揭示的另一个社会心理特别带有中国文化的特色，即人们内心深处的重男轻女。影片描绘了父母为了要个男孩逼迫姐姐假装残疾以获取生二胎指标，甚至暗示曾经想制造事故以获取生儿子的机会，父母还曾通过偷偷改填志愿毁掉女儿想当医生的梦想。这种重男轻女的做法不但令人发指，而且代代相传：姑妈也曾为了成全她弟弟（主人公的父亲）牺牲了自己的学业和事业，含辛茹苦，蹉跎于一个远远低于自己期望和才华的人生。
由于几千年来中国一直是男权的乡土社会，女孩早晚是别人家的人，男孩才是传宗接代的人，是家庭的主要劳动力，是父母养老的依靠对象，这就形成了家庭中绝对的重男轻女，从营养、教育、医疗资源到喜爱程度，全都向儿子倾斜，就连媳妇生的是男孩还是女孩都会影响到她在家中的地位。这种性别偏好在中国人社会心理中是深入骨髓的。时至今日，社会上还存在大量重男轻女的情况：家穷时供儿子上学不供女儿上学，让女儿打工挣钱帮儿子娶媳妇，好像女孩天然是二等公民，为男孩做牺牲是天经地义的。影片揭示了在现代化、都市化的过程中，女孩和男孩的人格平等、机会均等问题已经开始大规模进入社会生活，对传统的性别秩序形成了强大的冲击，对传统的社会心理也构成了强大的挑战。目前，传统的男尊女卑的性别秩序正在发生深刻的改变，一个现代化的男女人格平等的新秩序正在形成。影片通过一系列戏剧性冲突为我们揭示了这个发生在中国大地上的深刻变化。
影片中还有相当犀利的一笔对上述两个命题同时做出辛辣的批判：姐姐照料的一位孕期子痫的孕妇不听劝告一定要冒险把孩子生下来，不但家人这样主张，孕妇自己也同意这样做。联想到一些男权主义严重的家庭在母亲孩子只能保一个的情况下，竟然能够选择不保母亲保孩子，背后的逻辑是孩子是这个家庭的香火，孩子的重要性排在母亲前面，所以可以舍弃母亲保孩子。这是一个残忍的排序，细思极恐：保住母亲，孩子死了还可再生，怎能为了保孩子让母亲去死？这种残忍的选择只能表明，在人们的意识或潜意识当中，家庭（孩子）比个人（母亲）重要；男人比女人重要。女人无论作为个人、作为母亲都不如家庭和孩子更重要。这是传统的中国女人所受到的双重歧视。可悲的是，很多女人已经在不知不觉之中把这种个人不如家庭重要、女人不如男人重要的观念内化为自己的价值观，那位孕妇自己不就是这么选择的么？
难能可贵的是，影片还带我们走近了一些奇特的市井生活和民俗。比如在丧葬活动中摆麻将桌招待来宾，看去匪夷所思，令人忍俊不禁。这类民俗还好，只是有些不属于普遍人性范畴的细节，可能会令外文化的人难以理解，比如为了规避计生规定让女儿假装残疾以获得生二胎指标这样的事情，外文化的人就很难搞清这背后的逻辑。当然对于中国观众来说，理解起来就全无困难了。
总而言之，从普通观众的角度看，《我的姐姐》是一部非常好看、深深打动人心的影片；从社会学的角度看，它也要算是一部立足于坚实的社会现实基础之上的、揭示社会伦理及其变迁的深刻之作。
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