#你会二刷我和我的父辈吗#有人说,民族精神如一缕春风,像寒冷时母亲给儿女们送来的温暖,有人说,民族精神是一泓清泉,像酷热时母亲为儿女们扇出的凉风。突破空间的约束,翱翔历史的长空,热血会沸腾。“壮心欲填海,苦胆为天。”文天祥《指南录》一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,让激情四处燃烧。突破时间的缚束,思绪会变得飘逸。“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态兮”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的言语更是让人为之震撼。
#中国文化##读书打卡#
中华文化崇尚天人合一,道法自然。
老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”
认为万物由道而生,追求天人合一。
荀子“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”
认为人类利用自然应尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
中华文化提倡爱国,追求家国情怀。
《礼记.大学》提出“修身齐家治国平天下”
张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”
中华文化崇德尚贤,推崇天下为公。
孔子“道之以德,齐之以礼”
墨子“夫尚贤者,政之本也”
孟子“尊贤使能,俊杰在位”
《礼记》记载“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”
中华文化崇尚自强不息,厚德载物。
《周易》记载“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”
孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
中华文化主张和而不同。
太史伯“和实生物,同则不继”
孔子“君子和而不同,小人同而不和”
孟子“天时不如地利,地利不如人和”
中华文化在数千年的历史发展进程中,形成了独特的品格,具有本土性、多样性、凝聚性、连续性的特点,是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
中华文化崇尚天人合一,道法自然。
老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”
认为万物由道而生,追求天人合一。
荀子“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”
认为人类利用自然应尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
中华文化提倡爱国,追求家国情怀。
《礼记.大学》提出“修身齐家治国平天下”
张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”
中华文化崇德尚贤,推崇天下为公。
孔子“道之以德,齐之以礼”
墨子“夫尚贤者,政之本也”
孟子“尊贤使能,俊杰在位”
《礼记》记载“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”
中华文化崇尚自强不息,厚德载物。
《周易》记载“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”
孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
中华文化主张和而不同。
太史伯“和实生物,同则不继”
孔子“君子和而不同,小人同而不和”
孟子“天时不如地利,地利不如人和”
中华文化在数千年的历史发展进程中,形成了独特的品格,具有本土性、多样性、凝聚性、连续性的特点,是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
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天下之本在国,国之本在家。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等诗句,都体现出浓厚的家国情怀。中华民族之所以能够历经磨难、饱尝艰辛而不屈不挠、历久弥新,根植于民族文化血脉深处的家国情怀居功至伟。
天下之本在国,国之本在家。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等诗句,都体现出浓厚的家国情怀。中华民族之所以能够历经磨难、饱尝艰辛而不屈不挠、历久弥新,根植于民族文化血脉深处的家国情怀居功至伟。
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