“阿难，如是六根，由彼觉明，有明明觉，失彼精了，粘妄发光。是以汝今离暗离明，无有见体；离动离静，元无听质；无通无塞，嗅性不生；非变非恬，尝无所出；不离不合，觉触本无；无灭无生，了知安寄？汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相，随拔一根，脱粘内伏，伏归元真，发本明耀；耀性发明，诸余五粘，应拔圆脱。不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。

“阿难，汝岂不知今此会中，阿那律陀无目而见！跋难陀龙无耳而听！殑伽神女非鼻闻香！憍梵钵提异舌知味！舜若多神无身觉触，如来光中映令暂现，既为风质，其体元无！诸灭尽定得寂声闻，如此会中摩诃迦葉，久灭意根，圆明了知，不因心念！

“阿难，今汝诸根若圆拔已，内莹发光，如是浮尘及器世间诸变化相，如汤销冰，应念化成无上知觉。

“阿难，如彼世人聚见于眼，若令急合，暗相现前，六根黯然，头足相类。彼人以手循体外绕，彼虽不见，头足一辨，知觉是同。缘见因明，暗成无见，不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？”

当年
牛顿被树上掉下苹果砸到头，悟【万有引力定律】
阿基米德泡澡，悟【浮力定律】
跋陀婆罗菩萨也是洗个澡，从水触身之际忽然就悟到水既非洗尘也非洗体～一时根尘皆灭，从触尘入道证得圆通
此例证明，佛法、悟道不离世间觉，条条大路通罗马

近日
接受按摩。各部位被揉捏得或痛或酸或爽或兼有之，期间想到了伟大的牛顿、阿基米德悟道，想到了令人敬佩的菩萨得道…
可，同是身根与触尘相缘，咱P也悟不出半个来
此例证明，

犹如念心，离于前尘，本无所有

楞严经卷四

见听：是以二概六，有见精、听精、嗅精、尝精、触精、觉精。离于明暗、动静、通塞：以六概十二，离于明暗、动静、通塞、恬变、离合、生灭，这十二个尘相。毕竟无体：离开这十二个相，这个根体或者叫形体就不足以显现出它的存在来，是一种世人认为的那种存在体。

犹如念心，离于前尘，本无所有：「念心」是六识。六识如果离开前面的六尘、十二相也不存在。无论是意识心还是能见的见性，都是这样。而我们现在之所以六道轮回，就是依赖于外尘十二相和这个内六尘、六根，不懂得我们的心，这个灵体与肉团身、与外面的世界，是可以相互独立的。#拍过最有春天感的照片##大光明藏中谁非谁[超话]##读书##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]##森林驿站##佛法看世间##校园生活##时尚穿搭##科普大作战##爱豆能量月##运动就是坚持# https://t.cn/RghOMBP