原创#中秋节#导语：她是唯一一个以月字为名的红楼女儿--#麝月#。开到荼蘼花事了，人间已再无芬芳！独坐月下的人儿啊，你是否还会想起当年戏月之景，如月之人？
红楼散文《戏月》
大观园的夜是这样的幽静安详，清澈如水。没有了日间的繁乱斯闹，心机争斗，不用防谁，怕谁，奉承谁，因为，一切都安静了。
院中，一位身披貂颏满襟暖袄如香月般的美人，正对着月色暗自出神。
她因被宝玉梦中唤醒，起初还懒与服侍，因听得宝玉要茶喝，便不畏夜寒人困，忙起身侍奉，足见其乖巧。宝玉吃完茶，她竟想出得院来，在寒夜中赏月，便颤颤的揭帘而出。
此时，月光如水，院内遍撒银光。微风虽冷，然和着月色只觉脱俗意境，暮色茫茫，月色幽幽，冷风清清，静透人心，恍若仙境！好姑娘，她怎知今夜如此月色？哦，原来她就是那月！月如人，人似月，人在月下，而月中有人……
就在这时，另一位伶俐的如月美人正衣着单薄，蹑手蹑脚的出了房门，正欲唬那如醉如痴的月下美人一跳，冷不防#宝玉#在屋里高声道：“#晴雯#出来了！”亦觉破了机关，噗哧一笑，顿时无趣，忙就折转了身子。
谁知那美人早已幻入月中，竟不觉有人在背后，仍半梦半醒的融在那月色之中。忽见那黑影子里，山子石后头，似有一个人蹲着，才要叫喊，见那影“噗”一飞，飞到亮处才见是个大锦鸡。实被吓了一大跳，顿时“砰”的跑回房中，之后便传来一阵银铃般的笑声。
小小的惊慌划破了这静寂的月色，如同在平静的湖水中投入一颗小石子，顿时泛起阵阵余波，四处飘散。
少时，院中又恢复了安宁，月色又恢复了宁静。
许多年以后，开到荼蘼花事了，人间已再无芬芳！当人去楼空，人亡物非之时，月色依旧，宁静依然，寒夜之中，独坐月下的人儿啊，你是否还会想起当年戏月之景，如月之人？痛莫痛过景物依旧，人不在！
无语，独对冷月空凝噎……
红楼散文《戏月》
大观园的夜是这样的幽静安详，清澈如水。没有了日间的繁乱斯闹，心机争斗，不用防谁，怕谁，奉承谁，因为，一切都安静了。
院中，一位身披貂颏满襟暖袄如香月般的美人，正对着月色暗自出神。
她因被宝玉梦中唤醒，起初还懒与服侍，因听得宝玉要茶喝，便不畏夜寒人困，忙起身侍奉，足见其乖巧。宝玉吃完茶，她竟想出得院来，在寒夜中赏月，便颤颤的揭帘而出。
此时，月光如水，院内遍撒银光。微风虽冷，然和着月色只觉脱俗意境，暮色茫茫，月色幽幽，冷风清清，静透人心，恍若仙境！好姑娘，她怎知今夜如此月色？哦，原来她就是那月！月如人，人似月，人在月下，而月中有人……
就在这时，另一位伶俐的如月美人正衣着单薄，蹑手蹑脚的出了房门，正欲唬那如醉如痴的月下美人一跳，冷不防#宝玉#在屋里高声道：“#晴雯#出来了！”亦觉破了机关，噗哧一笑，顿时无趣，忙就折转了身子。
谁知那美人早已幻入月中，竟不觉有人在背后，仍半梦半醒的融在那月色之中。忽见那黑影子里，山子石后头，似有一个人蹲着，才要叫喊，见那影“噗”一飞，飞到亮处才见是个大锦鸡。实被吓了一大跳，顿时“砰”的跑回房中，之后便传来一阵银铃般的笑声。
小小的惊慌划破了这静寂的月色，如同在平静的湖水中投入一颗小石子，顿时泛起阵阵余波，四处飘散。
少时，院中又恢复了安宁，月色又恢复了宁静。
许多年以后，开到荼蘼花事了，人间已再无芬芳！当人去楼空，人亡物非之时，月色依旧，宁静依然，寒夜之中，独坐月下的人儿啊，你是否还会想起当年戏月之景，如月之人？痛莫痛过景物依旧，人不在！
无语，独对冷月空凝噎……
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
襄阳曾挖出一个2000多年前的诡异古墓，墓中有200多个盗洞、80多具遗骸，这些遗骸全是盗墓贼。墓主人真是好计算，套路太多，陪葬品一件也没被偷走，却留下了80多个人。考古专家直呼，干这行20多年从没见过这样的墓。
这座墓虽不是高规制的“黄肠题凑”，却是罕见地“积石积沙墓”，这种墓葬的规格当然也不低，它的防盗效果十分明显。专家发掘该墓时看到有这么多盗洞，顿时心凉了半截，这种情况怎么可能还会有文物呢。没想到，随着发掘工作的推进，专家却有重大发现，墓中的文物不光还在，同时还80多具盗墓者的遗骸。从身上的衣服来看，他们并不属于同一个朝代。而他们之所以被埋在墓中，主要是因为墓中填埋了上千方的沙子，这些经过炒制的细沙在盗墓者进入时会从四面八方涌过来，再厉害的高手也毫无办法。
积石积沙墓主要存在于战国到西汉早期，虽然现在发掘出来的比较少，但也不是没有。2005年，河南在驻马店上蔡县发掘到一座2000多年前的先秦古墓，该墓有18个盗洞，但没有一个盗墓贼在主墓室得手。更关键的是，墓主人与盗墓者斗智斗勇，设置了至少4重机关和陷阱。
在专家看来，这座郭庄楚墓有些诡异，他们早已经不对这个墓葬抱有什么太大的希望。因为上蔡是周时蔡国都城，这里虽然墓葬多，但也因此成为“摸金校尉”必定光顾的地方，夸张点说“十室九空”也是有可能的。况且早几年前，附近村民曾经取土烧窑，在取土时曾挖出东周时期楚国贵族墓葬群。但经过好几年的发掘，附近的墓葬群均被发现，而独独就漏掉了这座屡遭盗掘的郭庄楚墓。
这座楚墓的造型很特别，顶层有2米厚的封土层。挖开封土层后，就露出了长25米、宽17米的陵墓。就在这时，专家奇怪的发现，越往下挖，出现的却不是土，而且厚厚的沙子。再继续往下挖时，却发现了很多大石块，小的有几十斤，大的有上百斤。直到这时，专家才意识到，这竟然是一座罕见的积石积沙墓。同时，专家也很兴奋，采用这种高等级防盗形式的墓葬里面说不准会有意想不到的收获，随葬品一定会很丰盛。
可随着挖掘工作的推进，专家的心又被提起来了，因为他们发现了一处人工搭建的木板巷道，它们的作用就是为盗墓者搭建一个人工通道，防止沙子从四面八方涌来，把盗墓者埋在沙子中。好在，这处巷道延续了七八米后就没有了，因为前面出现了一块大石头挡住了去路。
像这种高等级的墓葬，防盗措施都比较到位，对于小打小闹的盗墓贼作用很大，但凡事也有例外。东汉末年，盗墓贼猖獗、摸金校尉盛行，就连这样的积石积沙墓在面对大规模发掘时也毫无办法，这样的墓也害怕“大揭顶”。考古专家有个担忧，这个上蔡古墓会不会被曹操的摸金校尉给揭过顶，如果是那样的话，那他们就是白忙活了。
一般的积石积沙墓工作原理是这样的：
建墓者会挖出十几米甚至几十米深、几百个平方米大的“大坑”， 将棺椁按照既定的方向摆放好后，再进行回填。一般的墓葬，回填的是普通泥土，而积石积沙墓回填的是被炒制过的细沙。沙层上面再覆盖泥土，将陵墓进行夯实。在大型积石积沙墓中，使用的沙子可以达到1000方以上，工程量很大，而且这些沙子都是经过炒制的，这能够使墓主在地下保持干燥，不容易腐坏。同时，炒过的细沙流动性更强，一旦遇到盗墓者，这些细沙就会以很快的速度涌到盗洞跟前过来，盗墓者根本没有太大的生还机会。而增加积石的墓葬里，防盗等级更高。
而上蔡这座楚国古墓的设计者心眼更多，他设置的陷阱更多，这座墓共有5层，首层是普通的封土，第二层是十几米深的积石和积沙，不少盗墓者以为只要破解积石和积沙就能找到棺椁，现实情况证明他们又错了。
考古人员在挖开十几米的积石积沙层后，也是满以为很快就能找到棺椁，可是清理完毕后，底下露出来很大的青石板，这又是一层陷阱，会让人误以为墓室已经见底，这是一座“疑冢”。
但是，谁又能想到，揭开青石板后，底下又是一层厚厚的积石积沙层，好不容易清理完这一层沙石后，另一个陷阱又出现了。
在墓室底部露出来两具棺椁，而这两具棺椁迷惑性极强。考古人员小心翼翼地打开这棺椁，却让他们大吃一惊，里面竟然空空如也。如果棺椁中有遗骸存在，即使过去2000年也不可能一点痕迹也没有，可棺中确实没有任何痕迹，这只能说明两具棺椁是假的，是用来欺骗盗墓者的。
考古人员不禁思考，2000多年前的古人怎么会为了造一座假墓而如此大费周章呢？原来，真正的棺椁还在底层，只有把这两具假棺椁移走，才会找到真正的棺椁。这个过程中，不论在哪一步都具有很大的挖掘难度，而且每一步都会迷惑人，让人错以为这是一座空墓。
经过发掘，考古人员终于松了口气，还好，真正的棺椁还在墓中，而墓中也出土了3000多件文物。通过研究，他们认定这座墓室主人大约在40岁左右，是蔡国知名人士。
墓中发现了很多青铜器，其中一件上雕刻着“曾侯舆”的名字，专家有些疑惑，难道墓主人与“曾侯乙icon”有什么特殊关系吗？
你听说过积石积沙墓吗？
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这座墓虽不是高规制的“黄肠题凑”，却是罕见地“积石积沙墓”，这种墓葬的规格当然也不低，它的防盗效果十分明显。专家发掘该墓时看到有这么多盗洞，顿时心凉了半截，这种情况怎么可能还会有文物呢。没想到，随着发掘工作的推进，专家却有重大发现，墓中的文物不光还在，同时还80多具盗墓者的遗骸。从身上的衣服来看，他们并不属于同一个朝代。而他们之所以被埋在墓中，主要是因为墓中填埋了上千方的沙子，这些经过炒制的细沙在盗墓者进入时会从四面八方涌过来，再厉害的高手也毫无办法。
积石积沙墓主要存在于战国到西汉早期，虽然现在发掘出来的比较少，但也不是没有。2005年，河南在驻马店上蔡县发掘到一座2000多年前的先秦古墓，该墓有18个盗洞，但没有一个盗墓贼在主墓室得手。更关键的是，墓主人与盗墓者斗智斗勇，设置了至少4重机关和陷阱。
在专家看来，这座郭庄楚墓有些诡异，他们早已经不对这个墓葬抱有什么太大的希望。因为上蔡是周时蔡国都城，这里虽然墓葬多，但也因此成为“摸金校尉”必定光顾的地方，夸张点说“十室九空”也是有可能的。况且早几年前，附近村民曾经取土烧窑，在取土时曾挖出东周时期楚国贵族墓葬群。但经过好几年的发掘，附近的墓葬群均被发现，而独独就漏掉了这座屡遭盗掘的郭庄楚墓。
这座楚墓的造型很特别，顶层有2米厚的封土层。挖开封土层后，就露出了长25米、宽17米的陵墓。就在这时，专家奇怪的发现，越往下挖，出现的却不是土，而且厚厚的沙子。再继续往下挖时，却发现了很多大石块，小的有几十斤，大的有上百斤。直到这时，专家才意识到，这竟然是一座罕见的积石积沙墓。同时，专家也很兴奋，采用这种高等级防盗形式的墓葬里面说不准会有意想不到的收获，随葬品一定会很丰盛。
可随着挖掘工作的推进，专家的心又被提起来了，因为他们发现了一处人工搭建的木板巷道，它们的作用就是为盗墓者搭建一个人工通道，防止沙子从四面八方涌来，把盗墓者埋在沙子中。好在，这处巷道延续了七八米后就没有了，因为前面出现了一块大石头挡住了去路。
像这种高等级的墓葬，防盗措施都比较到位，对于小打小闹的盗墓贼作用很大，但凡事也有例外。东汉末年，盗墓贼猖獗、摸金校尉盛行，就连这样的积石积沙墓在面对大规模发掘时也毫无办法，这样的墓也害怕“大揭顶”。考古专家有个担忧，这个上蔡古墓会不会被曹操的摸金校尉给揭过顶，如果是那样的话，那他们就是白忙活了。
一般的积石积沙墓工作原理是这样的：
建墓者会挖出十几米甚至几十米深、几百个平方米大的“大坑”， 将棺椁按照既定的方向摆放好后，再进行回填。一般的墓葬，回填的是普通泥土，而积石积沙墓回填的是被炒制过的细沙。沙层上面再覆盖泥土，将陵墓进行夯实。在大型积石积沙墓中，使用的沙子可以达到1000方以上，工程量很大，而且这些沙子都是经过炒制的，这能够使墓主在地下保持干燥，不容易腐坏。同时，炒过的细沙流动性更强，一旦遇到盗墓者，这些细沙就会以很快的速度涌到盗洞跟前过来，盗墓者根本没有太大的生还机会。而增加积石的墓葬里，防盗等级更高。
而上蔡这座楚国古墓的设计者心眼更多，他设置的陷阱更多，这座墓共有5层，首层是普通的封土，第二层是十几米深的积石和积沙，不少盗墓者以为只要破解积石和积沙就能找到棺椁，现实情况证明他们又错了。
考古人员在挖开十几米的积石积沙层后，也是满以为很快就能找到棺椁，可是清理完毕后，底下露出来很大的青石板，这又是一层陷阱，会让人误以为墓室已经见底，这是一座“疑冢”。
但是，谁又能想到，揭开青石板后，底下又是一层厚厚的积石积沙层，好不容易清理完这一层沙石后，另一个陷阱又出现了。
在墓室底部露出来两具棺椁，而这两具棺椁迷惑性极强。考古人员小心翼翼地打开这棺椁，却让他们大吃一惊，里面竟然空空如也。如果棺椁中有遗骸存在，即使过去2000年也不可能一点痕迹也没有，可棺中确实没有任何痕迹，这只能说明两具棺椁是假的，是用来欺骗盗墓者的。
考古人员不禁思考，2000多年前的古人怎么会为了造一座假墓而如此大费周章呢？原来，真正的棺椁还在底层，只有把这两具假棺椁移走，才会找到真正的棺椁。这个过程中，不论在哪一步都具有很大的挖掘难度，而且每一步都会迷惑人，让人错以为这是一座空墓。
经过发掘，考古人员终于松了口气，还好，真正的棺椁还在墓中，而墓中也出土了3000多件文物。通过研究，他们认定这座墓室主人大约在40岁左右，是蔡国知名人士。
墓中发现了很多青铜器，其中一件上雕刻着“曾侯舆”的名字，专家有些疑惑，难道墓主人与“曾侯乙icon”有什么特殊关系吗？
你听说过积石积沙墓吗？
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