为什么要“拜太岁”?

拜太岁,又叫顺星。“太岁”为道教神名,据经书记载,太岁为天界主管吉凶祸福的大神,民间也历来有“谁敢在太岁头上动土”的俗语。顺星,这一传统大约在秦汉之际就已非常盛行,古书上说“逢太岁之年,无灾必有祸”。故凡在本命年的人都有所忌讳，历来盛行晚辈给长辈送“红腰带”以避煞的传统。随着对太岁信仰的认识,今人多在本命之年穿“红色内衣,红色袜子等,以求逢凶化吉、遇难呈祥。

道经上指出“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯……如果冒犯到流年太岁,会导致官司纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离间等祸患。

人们常说:“太岁当头坐,无灾也有祸”。所谓“犯太岁”,是指自己的“本命太岁”和当年的“流年太岁”相冲、相害等。那么,犯了“太岁”该怎么做呢?古人历来就有正月去道观“拜太岁”的传统。需烧香、上供、做道场等。要是所去的道观没有太岁殿,可在该观的主殿除上香、上供、做法事外,自己要多虔诚诵持“消灾延寿天尊”圣号,许愿后并佩戴开光“护身符”,也能得到太岁的“感应”和护持。所需注意的是,进庙上香做道场,需前一天戒食荤、酒,并沐浴、穿着整洁、虔诚方可入观。

写一下九月份读过的一些书～～（按照倒叙的顺序）
1.《昨日之岛》 翁贝托·埃科
第二部埃科，如果说《玫瑰的名字》是有如修道院般庄严、肃穆、神秘的话，那么《昨日之岛》则则是荒岛上的野蛮感和无尽感。一个像鲁滨孙以一样在经历了海难之后流浪到孤岛的视力残缺的男人、一个曾经经历过战争的洗礼、同时在浮华世界里流连过的探险者。那荒岛上的生机勃勃的、令人眼花缭乱的生物，那些奇异的想法和精妙的装置，埃科的作品是一种巨大的丰富性，是科学和信仰之间的相互碰撞、是幻想之象的如影随形、是白鸽符号的象征表达。昨日之岛与今日之岛、明日之岛的界限何在？苦苦追寻的边界是否能超越时间的褶皱、挽回曾经迷失之物？忽然想起陶渊明诗：悟以往之不谏，知来者其可追。
2.《总统是靠不住的》 林达
本月读书的唯一的一本社会学专著，在图书馆花了四个小时一口气读完，曾经那些对于美国政体的模糊的概念逐渐清晰起来。通过尼克松总统的水门事件、克林顿总统的当选等两个事件，作者对于美国的政治体制即三权分立，这三权是如何相互制约、如何防止总统或者说任何一方走向独大专制进行了叙述。其中有两个点印象尤其深刻：首先是再一笔带过的中美对话：站在对方的角度看。在当下的形势来看，要实现这一点是如此的困难；再者是作者提到的美国的陪审员制度，所有案件的记载中，陪审员都没有名字，他们是美国公民，他们是民主，他们在维护了他人的权利和公平的时候，也维护了自己孩子的权利和公平。
3.《玫瑰的名字》翁贝托·埃科
方济修士威廉大概是我最近最喜欢的角色之一了。他是理性的、是科学和神学的融合但同时，他也在某种程度上是被蒙蔽的、是犹豫的、胆怯的。阅读的过程中会不自觉的想到威尔逊的玫瑰花蕊，也会想到三岛的《金阁寺》。毁灭式的占有，是悲剧的源头。这是我的第一本埃科，体量非常大、内容包罗万象，涉及宗教、科学、哲学的方方面面，阅读前做好了困难的准备，但是阅读时却是出乎意料的有趣和流畅。七天是一周，是一个循环，上帝用七天创造了世界，“我”和威廉来到修道院用七天的事件调查案件的发生。一场大火毁灭了人类的智慧的至高点，但燃烧，在毁灭的同时也意味着新生。最后落在玫瑰花的存在与名称上，说不出的一种温柔与芬芳。这也许就是符号的意义。

房间风水布局的禁忌
中心受污
房屋的中心部位不宜用作厕所。房屋的中心部位如果用作厕所，便有如人的心脏堆积废物，主人凶多吉少，易生病。如果厕所刚巧是在房间的正中部位，那便不宜选作居所。
倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，亦不宜选作居所，可能导致破财损丁。
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