地藏菩薩像讚
 仰大士之化業，唯觀音、徧吉能比肩；推大士之願力，雖文殊、普賢無其堅。釋迦已去，彌勒未還，我娑婆世界，惟大士一力而荷擔，是眾生之慈母，故隨感斯應，福不唐捐。嗚呼！大士之慈悲神力，十方諸佛窮劫難宣，愚痴逃子何敢讚一言？惟願自今已後，以大士之心願為心願，得生安養，獲大神通，分身塵剎，普濟羣蒙。眾生成佛，地獄已空，而度生事業，厯永劫以無窮。

人的一生，不可太过顺达，
否则心志难坚，容易挫败。
亦不可太过坎坷，易入迷途，找不回自己。
我觉得，当下的状态，该是好的。
闲散之人，无功名于身，
无富贵相缠，无情感可托。
想要的，也都有了，得不到的，何以相求？
一一白落梅
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佛教认为一切物质现象都由四种要素组成，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，也就是“四大”。

我们的身体也是由这四大组成，《圆觉经》这样记载“我今此身四大和合，所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归于火，动转归于风。”

但这四大元素并非是固定不变的，它们也会随着因缘不断变化，比如体内“地大”增加，则身体沉重；“水大”积聚过多，则常有涕唾等，所以生病也被称为“四大不调”。

因此，法师那一句“四大皆空”并不是说世间万物都是空无虚假的，而是说四大本身便会随因缘变化，因此由其组成的万物也都并非恒常不变、只是一个暂时的现象，不要对其过于执著。