#古代哲学# 【道德经】·第二十八章

【作者】老子 【朝代】春秋时期

译文对照

知其雄，守其雌，为天下谿。

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译文
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

《道德经》中有“三知三守”的说法：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱……常德乃足，复归于朴。”

用白话讲就是，有足以称雄的实力，而安守着柔和的状态不露锋芒；

对万事万物都明察秋毫、洞烛千里，却不以自己的看法、意志强加于人；

可以达到荣华富贵、重权厚利的地位，仍能安守平淡的生活，永恒的德行才算圆满，回归到纯真质朴。

总结起来，君子都是藏器于身，但安守本分，不漏锋芒的人。要做到这点，靠的就是守住自己的心。

只要守住自己的心，以不变应万变，不管环境如何变化，不管有什么样的风风雨雨，不受干扰，不受诱惑，沉着应对，就能不被外物所扰，不为外境所转，既使身边乱纷纷，也自能岿然不动。

守得住心的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；

守得住心的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

守住内心，才能保持淡定与宁静，才不需要通过别人的认可来证明自己，才是真正的强大。

出自《道德经》：
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”
出自《晋书·宣帝纪论》：
“和光同尘,与时舒卷。”