净慧长老禅语
1、所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。
2、做人的六条标准：知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。
3、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
4、人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。
5、所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
6、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
7、优化自身素质，就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己的智慧、强化自己的力量。
8、和谐自他关系，就是要用佛法的智慧，处理好家庭关系、人际关系、团队关系、民族关系、国家关系、宗教关系乃至人与自然的关系等等。
9、善用其心就是用大智慧觉悟人生;善待一切就是用大慈悲奉献人生。
10、做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
11、要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。
12、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，“平常心是道”。
13、所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
14、要以享受和欣赏的心态，满心欢喜地生活在当下。
15、我们做人最朴实、最起码的道德要求，就是包容。
16、人生在因果规律面前看起来好像是被动的，实际上为善作恶仍然是我们自己的选择。
17、“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。
18、我们要从自心中求解脱，不要在心外寻找净土。
19、生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
20、守一不移，是一种觉照的力量、观照的力量、提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。
21、保持一颗平常心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西，这是最直接、最根本的解脱生死的法门。
22、人生很被动，唯有结缘这件事可以主动地去做。
23、生死在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过。
24、谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。
25、物质上的丰收总是会越用越少，只有精神上的财富才会越用越多，才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。
26、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
27、懂得尊重别人，才知道尊重自己。
28、要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。
29、知道自己有苦，就是修行的下手处。
30、修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己、考验自己锻炼自己抵制烦恼的力量，考验自己的定力。
31、所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的，自作自受。要消除这些苦厄，别人代替不了，还要自己来解决。
32、我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。
33、禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。
34、每天脸上有笑容，自然少一些烦恼、多一份安祥。
35、我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪荚声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。
36、要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰;一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。
37、学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。
38、家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方;身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。
39、无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很!
40、“空”是不执著，是把一切法缘生缘灭的道理圆满无缺地理解清楚。
41、在生活中如何修行呢?简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。
42、讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。
43、慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。慈悲是要求得自他的共同利益，必要时甚至要舍己利人。
44、和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善向上做起。
45、世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就，人生一切宏伟目标的实现，都要靠信心。有信心，就有力量。
46、安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
47、人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。
48、在修行的路上，只问耕耘，莫问收获。一直走下去，总有一天归家稳坐。
49、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
50、我们怎么来感恩呢?就是要尽己所能来奉献自己的一切。
1、所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。
2、做人的六条标准：知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。
3、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
4、人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。
5、所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
6、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
7、优化自身素质，就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己的智慧、强化自己的力量。
8、和谐自他关系，就是要用佛法的智慧，处理好家庭关系、人际关系、团队关系、民族关系、国家关系、宗教关系乃至人与自然的关系等等。
9、善用其心就是用大智慧觉悟人生;善待一切就是用大慈悲奉献人生。
10、做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
11、要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。
12、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，“平常心是道”。
13、所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
14、要以享受和欣赏的心态，满心欢喜地生活在当下。
15、我们做人最朴实、最起码的道德要求，就是包容。
16、人生在因果规律面前看起来好像是被动的，实际上为善作恶仍然是我们自己的选择。
17、“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。
18、我们要从自心中求解脱，不要在心外寻找净土。
19、生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
20、守一不移，是一种觉照的力量、观照的力量、提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。
21、保持一颗平常心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西，这是最直接、最根本的解脱生死的法门。
22、人生很被动，唯有结缘这件事可以主动地去做。
23、生死在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过。
24、谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。
25、物质上的丰收总是会越用越少，只有精神上的财富才会越用越多，才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。
26、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
27、懂得尊重别人，才知道尊重自己。
28、要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。
29、知道自己有苦，就是修行的下手处。
30、修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己、考验自己锻炼自己抵制烦恼的力量，考验自己的定力。
31、所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的，自作自受。要消除这些苦厄，别人代替不了，还要自己来解决。
32、我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。
33、禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。
34、每天脸上有笑容，自然少一些烦恼、多一份安祥。
35、我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪荚声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。
36、要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰;一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。
37、学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。
38、家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方;身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。
39、无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很!
40、“空”是不执著，是把一切法缘生缘灭的道理圆满无缺地理解清楚。
41、在生活中如何修行呢?简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。
42、讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。
43、慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。慈悲是要求得自他的共同利益，必要时甚至要舍己利人。
44、和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善向上做起。
45、世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就，人生一切宏伟目标的实现，都要靠信心。有信心，就有力量。
46、安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
47、人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。
48、在修行的路上，只问耕耘，莫问收获。一直走下去，总有一天归家稳坐。
49、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
50、我们怎么来感恩呢?就是要尽己所能来奉献自己的一切。
“白露收残暑，清风衬晚霞”，白露是秋季的转折点，俗话说“白露秋分夜，一夜冷一夜”，白露就是由天气闷热转向天气凉爽，白露后，秋高气爽，秋风云淡，秋蝉齐鸣，秋意连绵，白露到了，万物将随着秋风逐渐成熟，随着秋风逐渐萧落，《礼记》中说：“凉风至，白露降，寒蝉鸣”白露过后，天气转凉让忙于收获的农民伯伯得到了一丝慰藉。
白露节气过后，在逐渐降温的同时，秋风将空气中的水分也吹干了，天气变得干燥，被称之为“秋燥”，秋燥伤人，人们会出现皮肤干燥，口咽干苦等现象，因此人们应当注意滋阴，秋季干燥，养肺尤为重要。秋季气候宜人，是一年之中比较适合外出锻炼的一个季节，白露过后，天气不再像以前那么燥热，凉爽的秋风，适宜的温度，可以适当的增加一些户外活动。
民间还有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，白露时节的茶树经历了夏季的燥热，到了生长的最好时期，秋意渐浓，白露茶不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，有着属于自己的芳香，是一种浓郁醇厚的味道，秋季喝茶既能缓解秋燥还能修身养性，是一个不错的选择。
白露节气过后，在逐渐降温的同时，秋风将空气中的水分也吹干了，天气变得干燥，被称之为“秋燥”，秋燥伤人，人们会出现皮肤干燥，口咽干苦等现象，因此人们应当注意滋阴，秋季干燥，养肺尤为重要。秋季气候宜人，是一年之中比较适合外出锻炼的一个季节，白露过后，天气不再像以前那么燥热，凉爽的秋风，适宜的温度，可以适当的增加一些户外活动。
民间还有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，白露时节的茶树经历了夏季的燥热，到了生长的最好时期，秋意渐浓，白露茶不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，有着属于自己的芳香，是一种浓郁醇厚的味道，秋季喝茶既能缓解秋燥还能修身养性，是一个不错的选择。
贝贝的wake me up 是我在白夜专辑里最喜欢的一首歌 kush好像是通过这首歌写下了关于mild love stories in the jungle的彩色碎片回忆录一样 听歌的时候感觉自己置身于世外桃源中 背景音全是大自然的天籁 听到会想起破晓 想起百凤齐鸣 想起万物复苏 以及不知道贝贝唱这首歌的时候有没有想起贝贝嫂 我听着就好想哭好感动好感动 无语
想起自己非常不敢/非常逃避在静下来时听的三张专辑（比如我现在静下来整理批改过的语音作业 听着太阳的白夜 突然突然突然突然突然就哭出来了）
①KJY的KJY 全专
②太阳的白夜 全专
③腿腿子的holiday 全专
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