5⃣️个扑的少年❗
首先，影院排片怎么排是影院从电影上座率来安排的。我点开看了部分影院的买票情况，排片在早上九点半、十点的，排片在晚上七点半的也，排片时间不早不晚，但已售座位只有稀稀疏疏的几个，甚至没人买。影院开门是做生意，不是做慈善的❗
其次，请别再以“因他们是新人演员，所以没人买你们的单”来卖惨了❗作为一部电影，还是翻拍的青春片，不买买剧情、影片拍摄花絮等的热搜，搞点轻松欢乐的话题，说不定上座率就上去了，偏偏爱买卖惨热搜。既然这个时代是“流量当道”的时代，那为何不把这个你认为的劣势变成自己的优势呢？部分当红“流量明星”难道不是从被质疑、谩骂到逐渐被熟知、认可的吗？有几个是一炮而红、一下子就得到认可的？没有❗所以，片方应当找找实用的营销方案，别再搞这种卖惨话题了。比你们辛苦的人多了去了，没几个人愿意买单的。
再者，励志片、青春片中国不缺，观众多多少少都看过几部，如果不是特别吸引人的剧情、可观点，会有几个人想去影院看？而且票价与国庆档其他电影票价基本持平。票价基本持平的情况下，大部分人都会选择去看国庆献礼片《我和我的父辈》、致敬英雄片《长津湖》。
最后，请别再碰瓷《我和我的父辈》和《长津湖》了❗《我和我的父辈》有沈腾、徐峥两位导演让人开怀大笑，有章子怡导演赚足大家的泪点；《长津湖》的导演是陈凯歌、徐克、林超贤，演员吴京、易烊千玺胡军、朱亚文等，阵容可谓强大，演员的实力毋庸置疑，加上讲述的是关于抗美援朝的一小段故事，年轻人更愿意带着家里老小走进影院去观看这部影片。而 5⃣️个扑的少年 的受众大多是十几二十多岁的年轻人，年轻人也不想看这翻拍的、没什么新意的影片，有什么剧情片段、趣味花絮大家都不知道，难道是想让大家买了票进去开俩小时的盲盒吗❓
最后的最后，有实力的演员最终会走入大众的视野，得到大家的认可和支持，是金子总会发光的。㊗️《我和我的父辈》《长津湖》《五个扑水的少年》票房大卖！
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其次，请别再以“因他们是新人演员，所以没人买你们的单”来卖惨了❗作为一部电影，还是翻拍的青春片，不买买剧情、影片拍摄花絮等的热搜，搞点轻松欢乐的话题，说不定上座率就上去了，偏偏爱买卖惨热搜。既然这个时代是“流量当道”的时代，那为何不把这个你认为的劣势变成自己的优势呢？部分当红“流量明星”难道不是从被质疑、谩骂到逐渐被熟知、认可的吗？有几个是一炮而红、一下子就得到认可的？没有❗所以，片方应当找找实用的营销方案，别再搞这种卖惨话题了。比你们辛苦的人多了去了，没几个人愿意买单的。
再者，励志片、青春片中国不缺，观众多多少少都看过几部，如果不是特别吸引人的剧情、可观点，会有几个人想去影院看？而且票价与国庆档其他电影票价基本持平。票价基本持平的情况下，大部分人都会选择去看国庆献礼片《我和我的父辈》、致敬英雄片《长津湖》。
最后，请别再碰瓷《我和我的父辈》和《长津湖》了❗《我和我的父辈》有沈腾、徐峥两位导演让人开怀大笑，有章子怡导演赚足大家的泪点；《长津湖》的导演是陈凯歌、徐克、林超贤，演员吴京、易烊千玺胡军、朱亚文等，阵容可谓强大，演员的实力毋庸置疑，加上讲述的是关于抗美援朝的一小段故事，年轻人更愿意带着家里老小走进影院去观看这部影片。而 5⃣️个扑的少年 的受众大多是十几二十多岁的年轻人，年轻人也不想看这翻拍的、没什么新意的影片，有什么剧情片段、趣味花絮大家都不知道，难道是想让大家买了票进去开俩小时的盲盒吗❓
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【知者乐水，孔子眼中的水】在《道德经》中，老子高度赞美水，说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，又说“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，还说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”，在老子看来，水利万物而不争，善于处下守弱，故能几道为王，以柔克刚，简直就是道的化身。#每天读国学#
那么，曾经向老子问道的孔子，又是怎样看待水的呢？孔子说“知者乐水”，《孟子·离娄下》也记载有人曾对孟子说：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”似乎孔子也很喜欢水，曾经赞美过水。今日让我们一起来探讨一下孔子眼中的水吧。
“知者乐水”乐的是什么？
说起孔子对于水的看法，相信大家都会想起“知者乐水”这句话。《论语·雍也》中记载孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”阐述了他对仁者、智者的独到体悟。对于乐水乐山之别，朱熹注释说：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”所说不无道理。
孔子固然是以仁者自期的，但生前似乎不敢以仁者自许。孔子曾经对学生说：“若圣与仁，则吾岂敢？”不过，倘若有人称许孔子为智者，或许他不会拒绝。《中庸》中记载孔子说：“好学近乎知。”而孔子对于自己的好学，似乎是充满自信的，他曾经说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”又说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”那么如此好学的孔子，自认为近乎“知者”，应该是顺理成章之事。那么孔子这位“知者”为何“乐水”呢？
这在《论语》中似乎不易找到答案。前面提到《孟子·离娄下》中有人对孟子说孔子曾极力赞美水，并问孔子为何这样赞美水，孟子回答说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”意思是说，真正的君子之学，就像有源之水，日积月累，循序渐进，而不能像夏天的暴雨，声势巨大，但来得快去得也快。所以，“声闻过情，君子耻之”，盛名之下，其实难副，君子认为是耻辱之事。这是孟子对孔子“乐水”的解释。
而在《荀子》之中，我们看到一段更为直接地解释孔子“乐水”的材料。《荀子·宥坐》中记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”
大意是说，有一次子贡问孔子，为什么君子见到大水要观赏一番，孔子说：“水遍生万物而无所作为，像德。水总是流向卑下之处，曲曲折折也必定遵循这个道理，像义。水浩浩荡荡而永不停息，像道。如果决口让水流走，水立即奔泻而出，如响应声，涌向百仞深渊也毫不惧怕，就像勇敢。注入量器，水面总是很平，像法度。水装满器皿就会溢出，不必用概去刮，像公正无私。水柔弱而能渗入细微之地，像是明察秋毫。什么东西放进水中一洗，出来就干干净净，好像善于教化。就算经历百转千回，也必定向东流去，好像意志坚定。所以君子见了大水一定要观赏一番。”孔子在水中发现了如此之多的美德，怎么能不“乐水”呢？
有趣的是，与《荀子·宥坐》的记载类似，《说苑·杂言》中也有一段孔子论水的记载。发问的也是子贡，孔子的回答则略有不同。孔子说：“夫水者，君子比德焉：遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”与《荀子·宥坐》的记载相比，水的德性特征更为明显，增加了“仁”“智”“贞”，而去掉了偏于道家色彩的“道”，整体更具儒家色彩，显示了西汉“独尊儒术”之后的思想印迹。
我们不禁想，《孟子》书中那人所提到 “仲尼亟称于水”，或许正是指《荀子·宥坐》所记载的这段孔子赞美水的话。而孔子之所以“乐水”，乐的正是水的德性之美。
“子在川上”感悟的是什么？
不过，孔子面对水，并不仅仅是理智地思考水的德性之美，而且曾发出过深沉的人生感喟。《论语·子罕》中记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”尽管朱熹注释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流，故于此发以示人，欲学者时时省察而无毫发之间断也。”认为这里是一种哲理的领悟与表达，但正如编纂《论语集释》的程树德所说，“宋儒解经，每有过深之弊”，这里朱熹的注释就未免求之过深了。
宋儒之前，人们对这段感慨的理解没有什么歧义，认为就是指对时光流逝的感慨。正如皇侃《论语义疏》中说：“孔子在川水之上，见川流迅迈，未尝停止，故叹人年往去，亦复如此。向我非今我，故云‘逝者如斯夫’也。……日月不居，有如流水，故云‘不舍昼夜’也。”皇侃又引孙绰说：“川流不舍，年逝不停，时已晏矣，而道犹不兴，所以忧叹也。”认为这是孔子感慨时光飞逝，眼看自己年老，而“道犹不兴，所以忧叹”。孙绰的解读是不无道理的，孔子晚年确多有衰老之叹。如《论语·述而》中记载孔子感慨说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”又如《论语·子罕》中孔子也感慨说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
在这里，孔子更像是一位面对流水的抒情诗人，站在人生乃至历史的长河边发出浩叹。而这似乎也成为后世中国诗人的一个心结，我们在六朝时谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”，在盛唐时李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在北宋时苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等名句之中，仍然可以听到这种感慨的回响。
如果将老子与孔子对水的观察对照起来看，我们发现，老子对于水的领悟是“以物观物”式的，领悟的是哲理；孔子对于水的领悟则是“以我观物”式的，既有道德的寄托，也有人生的感慨。当然，这只是老子与孔子思维异同的一端，要想更深入地老子、孔子乃至道家、儒家的思想异同，就需要更深入地研读《道德经》《论语》等经典，温故而知新。
那么，曾经向老子问道的孔子，又是怎样看待水的呢？孔子说“知者乐水”，《孟子·离娄下》也记载有人曾对孟子说：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”似乎孔子也很喜欢水，曾经赞美过水。今日让我们一起来探讨一下孔子眼中的水吧。
“知者乐水”乐的是什么？
说起孔子对于水的看法，相信大家都会想起“知者乐水”这句话。《论语·雍也》中记载孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”阐述了他对仁者、智者的独到体悟。对于乐水乐山之别，朱熹注释说：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”所说不无道理。
孔子固然是以仁者自期的，但生前似乎不敢以仁者自许。孔子曾经对学生说：“若圣与仁，则吾岂敢？”不过，倘若有人称许孔子为智者，或许他不会拒绝。《中庸》中记载孔子说：“好学近乎知。”而孔子对于自己的好学，似乎是充满自信的，他曾经说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”又说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”那么如此好学的孔子，自认为近乎“知者”，应该是顺理成章之事。那么孔子这位“知者”为何“乐水”呢？
这在《论语》中似乎不易找到答案。前面提到《孟子·离娄下》中有人对孟子说孔子曾极力赞美水，并问孔子为何这样赞美水，孟子回答说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”意思是说，真正的君子之学，就像有源之水，日积月累，循序渐进，而不能像夏天的暴雨，声势巨大，但来得快去得也快。所以，“声闻过情，君子耻之”，盛名之下，其实难副，君子认为是耻辱之事。这是孟子对孔子“乐水”的解释。
而在《荀子》之中，我们看到一段更为直接地解释孔子“乐水”的材料。《荀子·宥坐》中记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”
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我们不禁想，《孟子》书中那人所提到 “仲尼亟称于水”，或许正是指《荀子·宥坐》所记载的这段孔子赞美水的话。而孔子之所以“乐水”，乐的正是水的德性之美。
“子在川上”感悟的是什么？
不过，孔子面对水，并不仅仅是理智地思考水的德性之美，而且曾发出过深沉的人生感喟。《论语·子罕》中记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”尽管朱熹注释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流，故于此发以示人，欲学者时时省察而无毫发之间断也。”认为这里是一种哲理的领悟与表达，但正如编纂《论语集释》的程树德所说，“宋儒解经，每有过深之弊”，这里朱熹的注释就未免求之过深了。
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如果将老子与孔子对水的观察对照起来看，我们发现，老子对于水的领悟是“以物观物”式的，领悟的是哲理；孔子对于水的领悟则是“以我观物”式的，既有道德的寄托，也有人生的感慨。当然，这只是老子与孔子思维异同的一端，要想更深入地老子、孔子乃至道家、儒家的思想异同，就需要更深入地研读《道德经》《论语》等经典，温故而知新。
【#济宁# 任城区某农场发生了一起轿车坠河事件】
太危险，国庆假期第2天，一辆轿车坠入河中，昨天是2021年10月2号国庆假期的第二天，在山东省济宁市任城区某农场发生了一起轿车坠河事件，疑似一辆现代牌小型SUV驶入河道。当地的交警部门和蓝天救援队第一时间赶到现场。在专业潜水人士的帮助下，通过吊车把这辆小型轿车调上了河岸。
目前在咱济宁也有蓝天救援队，他们是一群热心的人士，他是咱们中国民间专业独立的公益性及紧急救援机构。中国蓝天救援队是一种志愿服务，他们以志愿服务为原则。蓝天救援队的工作范围很广包括山野进行救援城市进行救援水域进行救援，以及各种自然灾害的救援和安全事故的救援。
目前在咱们全中国31各省14区都有成立，并且登记志愿者超过50,000余名，其中有10,000多名志愿者经过专业的培训和认证。
为了保持中立和独立蓝天救援，不接受任何商业合作，不做广告不做，冠名没有任何收费费用。蓝天救援，所有的行动，小到打了落水者，大到地震救援都不会像被援助者收取任何费用，这也是他们得以存在和发展的基石。
据了解，该起事故尚未造成人员伤亡，车辆的驾驶人员已第一时间爬上了岸边。目前是什么原因导致车辆失控坠入河道里的，现在我们还不得知，该起事故的最终的结果我们还是以官方的通报为准。
在这里想提醒大家，假期出行游玩，一定要注意安全开车的时候一定要遵纪守法，不要看手机也不要超速驾驶，更不要和其他车辆赌气发生別车等行为。（济宁那些事）
太危险，国庆假期第2天，一辆轿车坠入河中，昨天是2021年10月2号国庆假期的第二天，在山东省济宁市任城区某农场发生了一起轿车坠河事件，疑似一辆现代牌小型SUV驶入河道。当地的交警部门和蓝天救援队第一时间赶到现场。在专业潜水人士的帮助下，通过吊车把这辆小型轿车调上了河岸。
目前在咱济宁也有蓝天救援队，他们是一群热心的人士，他是咱们中国民间专业独立的公益性及紧急救援机构。中国蓝天救援队是一种志愿服务，他们以志愿服务为原则。蓝天救援队的工作范围很广包括山野进行救援城市进行救援水域进行救援，以及各种自然灾害的救援和安全事故的救援。
目前在咱们全中国31各省14区都有成立，并且登记志愿者超过50,000余名，其中有10,000多名志愿者经过专业的培训和认证。
为了保持中立和独立蓝天救援，不接受任何商业合作，不做广告不做，冠名没有任何收费费用。蓝天救援，所有的行动，小到打了落水者，大到地震救援都不会像被援助者收取任何费用，这也是他们得以存在和发展的基石。
据了解，该起事故尚未造成人员伤亡，车辆的驾驶人员已第一时间爬上了岸边。目前是什么原因导致车辆失控坠入河道里的，现在我们还不得知，该起事故的最终的结果我们还是以官方的通报为准。
在这里想提醒大家，假期出行游玩，一定要注意安全开车的时候一定要遵纪守法，不要看手机也不要超速驾驶，更不要和其他车辆赌气发生別车等行为。（济宁那些事）
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