《六祖坛经》第一句话就是：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”我们讲的自性自渡，就是你想展现出自己独特思维所创造的可能，就要去寻找自己内心最可能达成的那一点。我们每个人都能成就圆满的自己，但这要从哪里开始？“但用此心”，从你的心开始。了解你的心是什么？你的心需要什么？然后决定你自己要走的路。总有一天你会明白，你人生所迈出的每一步，始终都是跟自己的心在一起的。

阿伯的话现场开示精华节录（业障篇）

1.要了解因果的本质，帮人消业障是一回事，与人相欠债是另一回事，一条归一条，理论上不会因帮了对方而抵消彼此之间的业力。

2.功德转换是一种方便法，钱也是辛苦挣来的，要用在有意义的地方；自性自渡才是究竟法，修行要靠自己，回到自身，用心修。

3.若同时需要超度先人和了结与子女相欠债时，应先尽孝道，再了结因果。

4.若为因果所导致的精神异常，因果未消，看精神科、心理咨商效果有限。

5.古时候天高皇帝远，法律制度不周延，不像现在到处都有派出所，因此当大官或有权有势的员外，易成为地方霸主而造下很多因果。

6.「如是因，如是缘，如是果，如是受」，种子要发芽就需阳光、空气、水都充足，若缺少一个因素，就无法发芽。

7.请示的目的是要解决问题，故请示后要做完功课并回向圆满，否则请示就没有意义了。

8.还业障是一回事，累世业障消完，会使障碍减少，较不会跟人结怨，但之后会不会顺遂，还是要看自己如何经营。

（福报／补功德／祖德篇）

1.福德资粮若不足，生活运途会经常跌跌撞撞，故要认真修，认真诵经，补足福德，运才能开，才会成功。

2.有帮助人，贵人就多，就像唸经回向法界，最后仍会回到自己身上。

3.年事已高者要赶快修行，为未来世修，现世穿得暖、吃得饱就要满足，钱是身外之物，人要看得开，要替来生努力，事情让年轻人去处理就好。也顺便培养，训练他们处世的能力。

4.祖德系祖先有利益众生、持善布施所累积的功德，如同帮子孙存钱(福德资粮)。家运不强若与祖德不佳有关，就要多持善布施、利益众生，靠自己打拼。
5.平日要多行善布施，增补自身福报，福至心灵，行事方能顺畅，工作才会顺；没有福报，工作易有挫折。
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当一个人的浅薄无知在他心里占了上风的时候，他会对别人的深厚涵养不屑一顾；
当一个人烦恼暴躁到失去理智的时候，他会对别人的冷静平和甚至善意规劝都嗤之以鼻；
当一个人为他的阴暗卑鄙而春风得意的时候，他根本就不认为自己也会有寒冷的冬天；
当一个人狂妄嚣张到不知天高地厚的时候，他怎么可能瞧得上或听得进别人的肺腑之言！
由此种种之故，佛法曰：佛菩萨不渡众生，众生自性自渡！