每日解卦：2021年8月27日
山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦
【象曰】卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
【事业】运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
【经商】诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。
【求名】会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。
【外出】宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。
【婚恋】不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
【决策】生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦
【象曰】卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
【事业】运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
【经商】诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。
【求名】会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。
【外出】宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。
【婚恋】不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
【决策】生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
#七夕奇妙游# 【在传承创新中弘扬优秀传统文化——对河南广电系列节目频频“出圈”的观察与思考】河南卫视中国节日系列节目《七夕奇妙游》日前再度引发热议，其中舞蹈《龙门金刚》更是又一次惊艳观众。2021年，河南广播电视台几档中国节日系列特别节目频频出圈。《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等一波接一波，掀起一潮接一潮。
“多年来，河南广播电视在不断探索创新中增进文化自觉，在持续践行‘让中原更加绚丽出彩’中增强文化自信，这一文化特质为精品文化节目的创作奠定了良好基础。”河南省广播电视局党组书记、局长李宏伟表示，河南广播电视要在文化节目创作中展现出更有自觉的思考、更有自信的前行。
文化自信是弘扬优秀传统文化的重要前提
河南广播电视台几档节目的精彩展现、火爆出圈，并非一蹴而就，而是有着深厚的基础和必然的前提。
在李宏伟看来，河南广电节目的出圈，首先是由于创作者的文化自信、文化自觉唱响“中国风”，踩准新时代传统文化发展的节奏点，满足了当代观众的审美需求，触动了观众内心深处对传统文化、历史传说、艺术审美的钟爱之情。
“其次是得益于中原历史文化的深厚底蕴。”李宏伟说，河南是文化大省，是中华文明的重要发祥地。在这里，人们可以欣赏“唐宫夜宴”的古风遗存，可以聆听“贾湖骨笛”的千年余音，也可以领略“洛神水赋”的魏晋诗韵，还可以跟着“纸扇书生”来一场中原研学之旅……中原文化为河南广播电视台的节目创作提供了取之不尽的题材、用之不竭的创意。
“频频‘出圈’还得益于河南广播电视台长期的文化坚持。”李宏伟说，一直以来，河南广播电视台主打的就是中国传统文化，河南卫视三大品牌栏目《梨园春》《武林风》《华豫之门》长期立足中原文化根基，坚持弘扬河南戏曲、中华武术等优秀传统文化。河南广播电视台厚积薄发，求实创新。中国节日系列特别节目屡屡“破圈”和刷屏，正是基于这份守正情怀。
创新表达是弘扬优秀传统文化的重要途径
“探索实践启示我们，唯有做到在传承中创新，才能突破来自思想观念的束缚，制作出群众喜闻乐见的精品节目，让传统文化得到观众的广泛认可。”李宏伟表示。
一直以来，广播电视节目给人的印象是高投入、高消耗，一些地方台为拼收视拼流量，在节目创作中一味邀请一线明星和流量明星，为此不惜投入巨资，甚至有一些节目的制作动辄上千万元、上亿元。也有一些地方台因财力有限，在节目的创作生产中常常感到心有余而力不足。河南广播电视台在实践中积极创新突破这一节目制作范式，按照国家广播电视总局节目生产“小、正、大”的创作理念要求，在几档充分展现国潮国风的节目制作中，没有一味寻求排场的宏大，没有邀请当红明星、大腕主持，只是选材传统文化，创新当代表达，以极少的资金投入，实现了最大的社会效果。
一段时期以来，一些节目秉承娱乐至上的理念，在创作生产中或架空历史，或背离传统，其内容或没有历史的根基，或失去传统文化的韵味，以今律古、食古不化等现象屡屡见诸网络，给人带来的消极影响不容忽视。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，坚守文化的本真，铭记传统文化的意义，才能赓续文化根脉，让人们从中华传统文化中汲取智慧和力量。河南广播电视台中国节日系列特别节目扎根深厚的传统文化土壤，以弘扬传统文化、讲好黄河故事为己任，将文化基因深植到内容创新之中，再以技术赋能传统文化，生动表达出了传统文化的独特魅力。
“小屏幕”形状小而有限，但通达的是互联世界的广阔和无限。河南春晚、《元宵奇妙夜》等节目在首播时，新媒体平台早于河南卫视30分钟内播出，通过大屏端高密度、高频率播出，小屏端与快手平台达成深度合作，将节目内容剪辑提炼，在微博、快手、抖音、B站、今日头条、大象新闻客户端等多平台分发，实现了传播的立体化、最大化。实践证明，节目策划制作传播时，通过小屏向大屏引流、大屏再反哺小屏等多屏互动方式，剪辑播出最核心、最精彩的内容，并持续让话题发酵，打造长尾效应，会不断放大节目影响力，吸引年轻受众参与互动，达到互联网传播的最佳效果。
融合发展是弘扬优秀传统文化的重要保障
“厚德载物”“自强不息”等思想是中华民族精神的核心内容，也是催人奋进的力量源泉。李宏伟说：“河南广播电视事业的发展应继续秉承中华优秀传统文化精神内核，厚植本土，深耕细作，制作出更多反映河南文化的精品节目。”
黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。中华民族与黄河相依相存，生生不息，在数千年时间里，创造了辉煌灿烂的文明，积累了丰富的历史文化资源。步入新时代，广播电视媒体要承担起传承与弘扬传统文化的重要责任与使命，积极推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，充分挖掘黄河文化的时代价值，通过创新表达和技术赋能，实现中华优秀传统文化的活化和当代转化，讲好黄河故事、中国故事，让古朴的文明“活”起来，让“一眼千年”的浪漫穿越历史，穿透荧屏，触动人的内心，融入当代生活。
广电媒体应突破传统媒体局限，树立大传播观念。近几年，中央大力推动媒体深度融合发展，构建全媒体传播格局。河南广电媒体顺势而为、应势而变，积极推动主力军全面挺进主战场，以互联网思维优化资源配置，建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系，不断从“相加”迈向“相融”。在此基础上，广电媒体要进一步增强互联网思维，坚持移动优先策略，积极适应融媒体环境，通过理念、内容、形式、方法、手段等创新，促进内容生产与传播效果的最大化。
河南广播电视台系列节目的成功出圈，根本原因在于贯彻落实了关于改革创新管理机制、推动媒体融合朝着正确方向发展的重要指示要求。河南广播电视台抓住广播电视传播供需主要矛盾，探索宣传思维模式、管理方式、生产方式、讲述方式改革，大胆推进供给侧改革、用人制度改革、绩效改革。其中，重要一项是将文艺部、纪录片工作室、精品创作部与技术制作、演艺场所、市场营销整合成立了全媒体营销策划中心，聚合了策划、创意、技术、宣推等资源。河南广电通过管理创新，转变机制，实现人、财、物等资源的优化配置，最大限度释放优秀节目的生产力。
河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。（光明日报）
“多年来，河南广播电视在不断探索创新中增进文化自觉，在持续践行‘让中原更加绚丽出彩’中增强文化自信，这一文化特质为精品文化节目的创作奠定了良好基础。”河南省广播电视局党组书记、局长李宏伟表示，河南广播电视要在文化节目创作中展现出更有自觉的思考、更有自信的前行。
文化自信是弘扬优秀传统文化的重要前提
河南广播电视台几档节目的精彩展现、火爆出圈，并非一蹴而就，而是有着深厚的基础和必然的前提。
在李宏伟看来，河南广电节目的出圈，首先是由于创作者的文化自信、文化自觉唱响“中国风”，踩准新时代传统文化发展的节奏点，满足了当代观众的审美需求，触动了观众内心深处对传统文化、历史传说、艺术审美的钟爱之情。
“其次是得益于中原历史文化的深厚底蕴。”李宏伟说，河南是文化大省，是中华文明的重要发祥地。在这里，人们可以欣赏“唐宫夜宴”的古风遗存，可以聆听“贾湖骨笛”的千年余音，也可以领略“洛神水赋”的魏晋诗韵，还可以跟着“纸扇书生”来一场中原研学之旅……中原文化为河南广播电视台的节目创作提供了取之不尽的题材、用之不竭的创意。
“频频‘出圈’还得益于河南广播电视台长期的文化坚持。”李宏伟说，一直以来，河南广播电视台主打的就是中国传统文化，河南卫视三大品牌栏目《梨园春》《武林风》《华豫之门》长期立足中原文化根基，坚持弘扬河南戏曲、中华武术等优秀传统文化。河南广播电视台厚积薄发，求实创新。中国节日系列特别节目屡屡“破圈”和刷屏，正是基于这份守正情怀。
创新表达是弘扬优秀传统文化的重要途径
“探索实践启示我们，唯有做到在传承中创新，才能突破来自思想观念的束缚，制作出群众喜闻乐见的精品节目，让传统文化得到观众的广泛认可。”李宏伟表示。
一直以来，广播电视节目给人的印象是高投入、高消耗，一些地方台为拼收视拼流量，在节目创作中一味邀请一线明星和流量明星，为此不惜投入巨资，甚至有一些节目的制作动辄上千万元、上亿元。也有一些地方台因财力有限，在节目的创作生产中常常感到心有余而力不足。河南广播电视台在实践中积极创新突破这一节目制作范式，按照国家广播电视总局节目生产“小、正、大”的创作理念要求，在几档充分展现国潮国风的节目制作中，没有一味寻求排场的宏大，没有邀请当红明星、大腕主持，只是选材传统文化，创新当代表达，以极少的资金投入，实现了最大的社会效果。
一段时期以来，一些节目秉承娱乐至上的理念，在创作生产中或架空历史，或背离传统，其内容或没有历史的根基，或失去传统文化的韵味，以今律古、食古不化等现象屡屡见诸网络，给人带来的消极影响不容忽视。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，坚守文化的本真，铭记传统文化的意义，才能赓续文化根脉，让人们从中华传统文化中汲取智慧和力量。河南广播电视台中国节日系列特别节目扎根深厚的传统文化土壤，以弘扬传统文化、讲好黄河故事为己任，将文化基因深植到内容创新之中，再以技术赋能传统文化，生动表达出了传统文化的独特魅力。
“小屏幕”形状小而有限，但通达的是互联世界的广阔和无限。河南春晚、《元宵奇妙夜》等节目在首播时，新媒体平台早于河南卫视30分钟内播出，通过大屏端高密度、高频率播出，小屏端与快手平台达成深度合作，将节目内容剪辑提炼，在微博、快手、抖音、B站、今日头条、大象新闻客户端等多平台分发，实现了传播的立体化、最大化。实践证明，节目策划制作传播时，通过小屏向大屏引流、大屏再反哺小屏等多屏互动方式，剪辑播出最核心、最精彩的内容，并持续让话题发酵，打造长尾效应，会不断放大节目影响力，吸引年轻受众参与互动，达到互联网传播的最佳效果。
融合发展是弘扬优秀传统文化的重要保障
“厚德载物”“自强不息”等思想是中华民族精神的核心内容，也是催人奋进的力量源泉。李宏伟说：“河南广播电视事业的发展应继续秉承中华优秀传统文化精神内核，厚植本土，深耕细作，制作出更多反映河南文化的精品节目。”
黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。中华民族与黄河相依相存，生生不息，在数千年时间里，创造了辉煌灿烂的文明，积累了丰富的历史文化资源。步入新时代，广播电视媒体要承担起传承与弘扬传统文化的重要责任与使命，积极推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，充分挖掘黄河文化的时代价值，通过创新表达和技术赋能，实现中华优秀传统文化的活化和当代转化，讲好黄河故事、中国故事，让古朴的文明“活”起来，让“一眼千年”的浪漫穿越历史，穿透荧屏，触动人的内心，融入当代生活。
广电媒体应突破传统媒体局限，树立大传播观念。近几年，中央大力推动媒体深度融合发展，构建全媒体传播格局。河南广电媒体顺势而为、应势而变，积极推动主力军全面挺进主战场，以互联网思维优化资源配置，建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系，不断从“相加”迈向“相融”。在此基础上，广电媒体要进一步增强互联网思维，坚持移动优先策略，积极适应融媒体环境，通过理念、内容、形式、方法、手段等创新，促进内容生产与传播效果的最大化。
河南广播电视台系列节目的成功出圈，根本原因在于贯彻落实了关于改革创新管理机制、推动媒体融合朝着正确方向发展的重要指示要求。河南广播电视台抓住广播电视传播供需主要矛盾，探索宣传思维模式、管理方式、生产方式、讲述方式改革，大胆推进供给侧改革、用人制度改革、绩效改革。其中，重要一项是将文艺部、纪录片工作室、精品创作部与技术制作、演艺场所、市场营销整合成立了全媒体营销策划中心，聚合了策划、创意、技术、宣推等资源。河南广电通过管理创新，转变机制，实现人、财、物等资源的优化配置，最大限度释放优秀节目的生产力。
河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。（光明日报）
创建全民做佛，面临诸多挑战
——《法华经》妙读之六
传实述 / 智权 记
佛法始终以大众对美好生活的向往为出发点，以获得全面、究竟、圆满的幸福为落脚点。要实现这一伟大殊胜的造福全民、幸福大众的利民工程，只有创建全民做佛、共享幸福生活。
地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡，后四是四圣。在这十法界中，唯一真实的法界，也就是佛的法界。诸佛平等的法身，从本以来，不生不灭，非有非空，离名离相，无内无外，唯一真实，不可思议，谓之“一真法界”。
“佛”是梵语佛陀的简称，华译为觉者，是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思。觉有三种:自觉、觉他、觉满。自觉是使自己觉悟，觉他是帮助他人也觉悟，觉满是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。又自觉是修慧，觉他是修福，而佛正是这样一个三觉圆、福慧足的大圣人。
换言之，九法界众生只有证了佛果，入了诸佛的境界，才是彻底获得解脱，实现了究竟圆满殊胜的美好幸福。
因此，释迦佛陀在《法华经》中鲜明而权威的提出并推行“全民做佛”这一大乘佛法的重要思想理念。全面推动创建全民做佛、共享幸福生活运动。
《法华经.方便品第二》一开场，释迦佛陀就无问自说，略提“三乘方便，一乘真实”的理论，开讲“权实二智，开三显一”理论。指出释迦佛陀为何以前没讲，而现在才要与诸佛一样“世尊法久后，要当说真实”，要讲“全民做佛”这一真实的佛法思想理念，是因为“众生处处著”，为“引之令得出”，“告诸声闻众，及求缘觉乘，我令脱苦缚，逮得涅槃者，佛以方便力，示以三乘教”，是佛的权实二智，才开三显一。以此来支撑“全民做佛”这一殊胜的《法华》重要思想理念。
经文接着就是讲疑请。“尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如等，千二百人，及发声闻辟支佛心，比丘比丘尼，优婆塞优娑夷，各作是念，今者世尊何故慇勤称叹方便？而作是言，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻辟支佛所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到於涅槃，而今不知是义所趋。
尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言，世尊，何因何缘，慇勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故慇勤称叹甚深微妙难解之法？”
从这疑请经文中，就释放出创建全民做佛面临诸多挑战。
正如释迦佛陀在“三止”中指出:
第一，“舍利弗，不须复说。所以者何。佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”
第二，“尔时佛告舍利弗，止，止，不须复说。若说是事，一切世间诸天及人皆当惊疑。”
第三，“佛复止舍利弗，若说是事，一切世间天、人、阿修罗，皆当惊疑。增上慢比丘将坠于大坑。”
虽然在“三请二止”的经文中，舍利弗叙述了请佛解说的几点理由:
一是“是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。”
二是“今此会中，如我等比，百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等，必能敬信，长夜安隐，多所饶益。”
舍利弗所述之情，这是全民做佛建设的良好基础，是推进全民做佛创建的重要保障。但从“佛陀+菩萨+缘觉+声闻+天+人+阿修罗+畜生+饿鬼+地狱+社会公众”的多利益、全覆盖视角看，创建全民做佛还面临理念共识和信念不足、增上慢壁垒等诸多挑战。
面对创建全民做佛的新形势，创建全民做佛也将迎来新机遇和新挑战，需要宣传发动聚共识，强化共享促共建，大胆创新求突破，建立健全高效联动的创建机制，形成强大的创建合力。
因此，在舍利弗三请之后，释迦佛陀就进入说法周，广开三显一，断疑生信。
——《法华经》妙读之六
传实述 / 智权 记
佛法始终以大众对美好生活的向往为出发点，以获得全面、究竟、圆满的幸福为落脚点。要实现这一伟大殊胜的造福全民、幸福大众的利民工程，只有创建全民做佛、共享幸福生活。
地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡，后四是四圣。在这十法界中，唯一真实的法界，也就是佛的法界。诸佛平等的法身，从本以来，不生不灭，非有非空，离名离相，无内无外，唯一真实，不可思议，谓之“一真法界”。
“佛”是梵语佛陀的简称，华译为觉者，是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思。觉有三种:自觉、觉他、觉满。自觉是使自己觉悟，觉他是帮助他人也觉悟，觉满是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。又自觉是修慧，觉他是修福，而佛正是这样一个三觉圆、福慧足的大圣人。
换言之，九法界众生只有证了佛果，入了诸佛的境界，才是彻底获得解脱，实现了究竟圆满殊胜的美好幸福。
因此，释迦佛陀在《法华经》中鲜明而权威的提出并推行“全民做佛”这一大乘佛法的重要思想理念。全面推动创建全民做佛、共享幸福生活运动。
《法华经.方便品第二》一开场，释迦佛陀就无问自说，略提“三乘方便，一乘真实”的理论，开讲“权实二智，开三显一”理论。指出释迦佛陀为何以前没讲，而现在才要与诸佛一样“世尊法久后，要当说真实”，要讲“全民做佛”这一真实的佛法思想理念，是因为“众生处处著”，为“引之令得出”，“告诸声闻众，及求缘觉乘，我令脱苦缚，逮得涅槃者，佛以方便力，示以三乘教”，是佛的权实二智，才开三显一。以此来支撑“全民做佛”这一殊胜的《法华》重要思想理念。
经文接着就是讲疑请。“尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如等，千二百人，及发声闻辟支佛心，比丘比丘尼，优婆塞优娑夷，各作是念，今者世尊何故慇勤称叹方便？而作是言，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻辟支佛所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到於涅槃，而今不知是义所趋。
尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言，世尊，何因何缘，慇勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故慇勤称叹甚深微妙难解之法？”
从这疑请经文中，就释放出创建全民做佛面临诸多挑战。
正如释迦佛陀在“三止”中指出:
第一，“舍利弗，不须复说。所以者何。佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”
第二，“尔时佛告舍利弗，止，止，不须复说。若说是事，一切世间诸天及人皆当惊疑。”
第三，“佛复止舍利弗，若说是事，一切世间天、人、阿修罗，皆当惊疑。增上慢比丘将坠于大坑。”
虽然在“三请二止”的经文中，舍利弗叙述了请佛解说的几点理由:
一是“是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。”
二是“今此会中，如我等比，百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等，必能敬信，长夜安隐，多所饶益。”
舍利弗所述之情，这是全民做佛建设的良好基础，是推进全民做佛创建的重要保障。但从“佛陀+菩萨+缘觉+声闻+天+人+阿修罗+畜生+饿鬼+地狱+社会公众”的多利益、全覆盖视角看，创建全民做佛还面临理念共识和信念不足、增上慢壁垒等诸多挑战。
面对创建全民做佛的新形势，创建全民做佛也将迎来新机遇和新挑战，需要宣传发动聚共识，强化共享促共建，大胆创新求突破，建立健全高效联动的创建机制，形成强大的创建合力。
因此，在舍利弗三请之后，释迦佛陀就进入说法周，广开三显一，断疑生信。
✋热门推荐