八字命理，命理如何判断你是更适合打工还是更适合创业
从八字看一个人的事业发展，一般适合创业的人命中都有强烈的成功基因，而且也不会甘于给老板工作，而适合打工者则是自己承担风险能力不足，只有打工能保证稳定。一般情况下，看到底打工还是创业会考虑这些因素：食伤生财者、官印相生财旺者适合创业，因为容易成功；相反，官印相生财弱、财破印者、比劫克财等情况就适合给人打工，也就是踏踏实实上班。下面老师介绍一下从八字看，哪些人更适合自己创业，而哪些人更适合上班、打工：
一、八字注定适合创业的人：
1、八字里带七杀者
七杀即偏官，其正面心性是勇敢、心计多而无孔不入、大胆开拓、果断决策。八字里带七杀，为喜用神者，只要命局中不制约它，行运又能帮扶它，则会事业有成。八字里带七杀，为忌神者，在原局或岁运制克住七杀之时，一般适合业。
2、八字里带劫财者
八字里带劫财的人，勇敢、实干、占有欲望强、仗义，这样的人善于拼搏，什么事情都愿意去做。若劫财为喜用神，在命局或岁运又得帮扶，此人一般是靠实干发展起来的，支持和拥护他的兄弟朋友多，很容易成就事业和发财。若劫财为忌神，在命局或岁运又被制克，命主一般具有操控能力，靠义气服人，光明正大，能把握住局面，将不利因素变成有利因素，也会成就一番事业。
3、八字里带伤官者
伤官的正面心性是具有创造欲望，点子多，思路广，不安于现状。八字里伤官旺的人，随时都在想新门路，此类人一定适合开创性行业。八字带伤官的人，大多有特长，而且易有名气，但是心高气傲，不擅长人际交往，如果打工很容易不服领导，也很难得到重用，所以更适合创业。伤官如为喜用神在原局不被克制或在岁运得生扶，多半会锐意进取，事业成功。伤官为忌神，在原局受克制或者在岁运被制约住，也会功成名就的。
4、比劫为用者
创业过程中，除了少数家境优越的人，可以得到亲朋好友的财力、人力等扶持外，大都数人都难免困难重重，孤立无援。比劫星代表着合作伙伴、朋友、知己；同时也代表不屈不挠，勇往直前。比劫为用的人群，在遇到困难时，往往都能得到朋友和贵人的相助。比劫也代表野心，这类人之所以会创业，只因其天生就有一颗不甘人后的心。这类命格的人群，先天就具备适合创业的命格气场，一旦又有好的岁运帮扶，即可在创业的过程中，收获到成功的喜悦。
5、食伤生财者
从八字命理上看，但凡想创业，先要具备食神星与伤官星这两个星神。食神星与伤官星代表想法、才学、见识。若一个人没有一定的想法和才学，又如何创业呢?因此这两个星神必不可少。此外想要创业成功，还要具备财星来补助转化。因财星代表着利润金钱。当你有了一定的想法，再加上财星的帮助，必能创造属于自己的财富。若你的命盘具备这三个星神的组合，则可以创业。
6、八字中身旺比劫重，食伤生财者
这类人也合适自己创业。因食伤代表想法，代表点子、人际关系、交际能力、沟通，代表聪明、观察力。食伤生财为用的人，也是无论哪个时候，都是想尽办法要不断赚钱的命。在他们看来，脑子里面运转的时刻都关于钱，而且是停不下来的。这类八字组合在生活中反映的性格，往往是人偏好动，会经常变换工作，想法是跳跃式的。且喜欢说话，口才好，人缘特佳，说起话来夸夸其谈。而会偏瘦。且好艺术。兴趣广泛等。这类人自己创业，多会在科技类，专业类，艺术类，设计类的行业偏多，而不会是开店铺或是实物生意。
7、八字中身旺印重，用财者
这类人天生适合创业。骨子里散发出的就是一种很浓厚的商业意识。其目光、内心、商业、对生意的触觉异常敏锐。从命理学的角度来说，印就代表实业、实物，而身旺印重，用财破印，命里面，财代表的就是物质。用财，说明平时接触的就是物质，接触的就是价值一类，也可以理解为数字，可以理解为物业，房产，店铺，公司等。这便是最适合自己创业的其中一种组合。
8、八字中财旺身弱，用比劫者
这种人也很适合自己创业。所谓财旺身弱，还喜比劫帮身胜财。遇着比劫为用。可以自己做老板。这类型的，一般多以店铺或实物形式居多。如门面店铺，平时生意会困身，闲不下来。也要长年累月的在事业上忙。这类命局的人反映在性格上，多半是平时生活较固执，兄弟姐妹偏多，朋友多，主观性较强。
二、八字看注定打工，不适合创业的人
1、女命之中日坐伤官且没官没印者
俗话说“日坐伤官命不真，无官无印受苦贫。若是伤官再透出，堂前便座十万人”。此句话就足以说明自身的贫困之现状，对于日坐伤官来说你，女士就已经达到了财运尽失的效果了，那么贫苦将会围绕自身一生，伤官透出那么则是指其他几注也有伤官出现，这样就更为不利了，这样的人一生财运都不会有多少，注定是一生为别人打工，自己没有一点成就的。
从八字看一个人的事业发展，一般适合创业的人命中都有强烈的成功基因，而且也不会甘于给老板工作，而适合打工者则是自己承担风险能力不足，只有打工能保证稳定。一般情况下，看到底打工还是创业会考虑这些因素：食伤生财者、官印相生财旺者适合创业，因为容易成功；相反，官印相生财弱、财破印者、比劫克财等情况就适合给人打工，也就是踏踏实实上班。下面老师介绍一下从八字看，哪些人更适合自己创业，而哪些人更适合上班、打工：
一、八字注定适合创业的人：
1、八字里带七杀者
七杀即偏官，其正面心性是勇敢、心计多而无孔不入、大胆开拓、果断决策。八字里带七杀，为喜用神者，只要命局中不制约它，行运又能帮扶它，则会事业有成。八字里带七杀，为忌神者，在原局或岁运制克住七杀之时，一般适合业。
2、八字里带劫财者
八字里带劫财的人，勇敢、实干、占有欲望强、仗义，这样的人善于拼搏，什么事情都愿意去做。若劫财为喜用神，在命局或岁运又得帮扶，此人一般是靠实干发展起来的，支持和拥护他的兄弟朋友多，很容易成就事业和发财。若劫财为忌神，在命局或岁运又被制克，命主一般具有操控能力，靠义气服人，光明正大，能把握住局面，将不利因素变成有利因素，也会成就一番事业。
3、八字里带伤官者
伤官的正面心性是具有创造欲望，点子多，思路广，不安于现状。八字里伤官旺的人，随时都在想新门路，此类人一定适合开创性行业。八字带伤官的人，大多有特长，而且易有名气，但是心高气傲，不擅长人际交往，如果打工很容易不服领导，也很难得到重用，所以更适合创业。伤官如为喜用神在原局不被克制或在岁运得生扶，多半会锐意进取，事业成功。伤官为忌神，在原局受克制或者在岁运被制约住，也会功成名就的。
4、比劫为用者
创业过程中，除了少数家境优越的人，可以得到亲朋好友的财力、人力等扶持外，大都数人都难免困难重重，孤立无援。比劫星代表着合作伙伴、朋友、知己；同时也代表不屈不挠，勇往直前。比劫为用的人群，在遇到困难时，往往都能得到朋友和贵人的相助。比劫也代表野心，这类人之所以会创业，只因其天生就有一颗不甘人后的心。这类命格的人群，先天就具备适合创业的命格气场，一旦又有好的岁运帮扶，即可在创业的过程中，收获到成功的喜悦。
5、食伤生财者
从八字命理上看，但凡想创业，先要具备食神星与伤官星这两个星神。食神星与伤官星代表想法、才学、见识。若一个人没有一定的想法和才学，又如何创业呢?因此这两个星神必不可少。此外想要创业成功，还要具备财星来补助转化。因财星代表着利润金钱。当你有了一定的想法，再加上财星的帮助，必能创造属于自己的财富。若你的命盘具备这三个星神的组合，则可以创业。
6、八字中身旺比劫重，食伤生财者
这类人也合适自己创业。因食伤代表想法，代表点子、人际关系、交际能力、沟通，代表聪明、观察力。食伤生财为用的人，也是无论哪个时候，都是想尽办法要不断赚钱的命。在他们看来，脑子里面运转的时刻都关于钱，而且是停不下来的。这类八字组合在生活中反映的性格，往往是人偏好动，会经常变换工作，想法是跳跃式的。且喜欢说话，口才好，人缘特佳，说起话来夸夸其谈。而会偏瘦。且好艺术。兴趣广泛等。这类人自己创业，多会在科技类，专业类，艺术类，设计类的行业偏多，而不会是开店铺或是实物生意。
7、八字中身旺印重，用财者
这类人天生适合创业。骨子里散发出的就是一种很浓厚的商业意识。其目光、内心、商业、对生意的触觉异常敏锐。从命理学的角度来说，印就代表实业、实物，而身旺印重，用财破印，命里面，财代表的就是物质。用财，说明平时接触的就是物质，接触的就是价值一类，也可以理解为数字，可以理解为物业，房产，店铺，公司等。这便是最适合自己创业的其中一种组合。
8、八字中财旺身弱，用比劫者
这种人也很适合自己创业。所谓财旺身弱，还喜比劫帮身胜财。遇着比劫为用。可以自己做老板。这类型的，一般多以店铺或实物形式居多。如门面店铺，平时生意会困身，闲不下来。也要长年累月的在事业上忙。这类命局的人反映在性格上，多半是平时生活较固执，兄弟姐妹偏多，朋友多，主观性较强。
二、八字看注定打工，不适合创业的人
1、女命之中日坐伤官且没官没印者
俗话说“日坐伤官命不真，无官无印受苦贫。若是伤官再透出，堂前便座十万人”。此句话就足以说明自身的贫困之现状，对于日坐伤官来说你，女士就已经达到了财运尽失的效果了，那么贫苦将会围绕自身一生，伤官透出那么则是指其他几注也有伤官出现，这样就更为不利了，这样的人一生财运都不会有多少，注定是一生为别人打工，自己没有一点成就的。
#鬼谷子#：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，#国学实录# 就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，#读书# 那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，#传统文化# 而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，#传统文化# 没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，#国学实录# 就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，#读书# 那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，#传统文化# 而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，#传统文化# 没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
学佛无论是富有，
无论是贫穷，他都
能解脱，富是假相，
穷也是假相，一个人
契入真如本心，心绝
对没有任何的比对，
那么这个内心就会快
乐，像出家人有的人
身无分文，名利于出
家众如浮云，为什么
来到山峦水下愿过安
贫乐道的日子，因为
他内心充满着知足跟
智慧，可见财富不一
定能够让人快乐。
一一慧律法师开示
无论是贫穷，他都
能解脱，富是假相，
穷也是假相，一个人
契入真如本心，心绝
对没有任何的比对，
那么这个内心就会快
乐，像出家人有的人
身无分文，名利于出
家众如浮云，为什么
来到山峦水下愿过安
贫乐道的日子，因为
他内心充满着知足跟
智慧，可见财富不一
定能够让人快乐。
一一慧律法师开示
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