绍云老和尚:什么是道力?不起二念,一句佛号牢牢现前,就叫道力。
我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙,关键是你把这个世界上的名和利要看破,把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘,也就是境界。
比如说你们有的在家里面,年纪这么大,白天没事想修道,可是有人来喊你,我们去商场看看,那里打折,这个就是恶缘,你要把恶缘断了。如果你不去,难道还有人拖你去不成,道理也是一样的,要有决心。
又比如说持戒,不是你有意要犯,但是遇到那个境界,导致你犯。你把缘要断掉,你不要沾啊。你不接近它,缘不就断了吗?越接近越沾染,好了,心念就动了。心念动了,罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”,心在哪里?就在当下这一念。这一念为什么要动呢?就是遇到了境界。你不见面,不讲话,看到他如没看到,那就不会动念。你老是想见,你动念了,好了,念头一动,你就有业障了。业障现前,罪恶就出来了。没有一定功夫的人,在缘上要注意。
过去祖师讲,修远离行,宁在深山睡觉,不在城市修道,就是跑到深山老林里去,和世间的一切不沾。看不到听不到,时间一长,那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听,天天接触,好好的一块白布从染缸里拖出来,它还能白吗?不是红的就是绿的,要不就是黑的。如果你不进染缸,不到染缸里去,那还是白的,所以这个缘很重要。
情下面就是欲,情欲一动,下面就是妄心,往欲里走了。我们讲道力,什么是道力呢?不起二念,一句佛号牢牢现前,就叫道力。佛号不在,就起二念,这就是妄想,这就是邪念,这就是不正的念。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙,关键是你把这个世界上的名和利要看破,把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘,也就是境界。
比如说你们有的在家里面,年纪这么大,白天没事想修道,可是有人来喊你,我们去商场看看,那里打折,这个就是恶缘,你要把恶缘断了。如果你不去,难道还有人拖你去不成,道理也是一样的,要有决心。
又比如说持戒,不是你有意要犯,但是遇到那个境界,导致你犯。你把缘要断掉,你不要沾啊。你不接近它,缘不就断了吗?越接近越沾染,好了,心念就动了。心念动了,罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”,心在哪里?就在当下这一念。这一念为什么要动呢?就是遇到了境界。你不见面,不讲话,看到他如没看到,那就不会动念。你老是想见,你动念了,好了,念头一动,你就有业障了。业障现前,罪恶就出来了。没有一定功夫的人,在缘上要注意。
过去祖师讲,修远离行,宁在深山睡觉,不在城市修道,就是跑到深山老林里去,和世间的一切不沾。看不到听不到,时间一长,那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听,天天接触,好好的一块白布从染缸里拖出来,它还能白吗?不是红的就是绿的,要不就是黑的。如果你不进染缸,不到染缸里去,那还是白的,所以这个缘很重要。
情下面就是欲,情欲一动,下面就是妄心,往欲里走了。我们讲道力,什么是道力呢?不起二念,一句佛号牢牢现前,就叫道力。佛号不在,就起二念,这就是妄想,这就是邪念,这就是不正的念。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
唠一唠出马弟子的苦楚,具体不细说,想到哪说到哪。从当你被查到仙缘时的懵逼,不可思议,窃喜,再到接受,迷茫,彷徨,再到体感越来越强,遇到事儿越来越多,直到接踵而来的磨难让你撑不住了,最后看破,放下,心性沉稳的出堂子,这是一个必经的过程。谁都要经历,我也经历,这样的经历也许要走了你半条命,或者一条命都不为过。正在经历这样过程的准出马弟子们,在这里我想告诉你们,该走的路一步不会少,该碎的心一片不会完整,哪怕是一个渣渣也要被粉碎。但是记住了,身体上,精神上,心灵上毁灭性的创伤,这就是你坐稳领仙人这把椅子的资本,稳住,一定要稳住,享受这一刻的磨砺,这都正常,可以叨叨别矫情。只有经历过诛心的劫难,才能成就你的大彻大悟,才有资格领好你家仙师,救苦救难,名扬四海!
#出马仙 、算卦 、占卜 八字命理#
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当张杰遇见莫文蔚,当悠扬清亮的音色遇到摇曳慵懒的声线,从二人分声开篇始,到和声曲终散,用声音完成了一次看破却无法放下,痴缠却无法同往的故事讲诉。“谁面前,一片云里雾里的山”、“那一卷,泼墨留白的分寸感”,两位歌手似乎唱的是过去的故事,却因着音乐的渗透,以及真实的感怀,在弦音微微、琴声离离中,跨越了时空的阻隔:尘世凡间,离苦得乐,都只不过一念之间。
#一念之间(电影《道士下山》主题曲)[音乐]#
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