忘川风华录实装了郑和。他跟早几天入卡池的玄奘很有渊源，这个等会再提，先说郑和本人。
他在名士支线《万里行》里相当能打，把周围人大大地震撼了一番。他祖上是沙特阿拉伯（西域天方国）的贵族，北宋时移居过来的。郑和的四世祖赛典赤-赡思丁从成吉思汗西征有功，为都招讨大元帅，授上柱国左丞相。元世祖忽必烈即位，拜中书平章政事，至元十年迁云南行省平章政事，治滇6年，卒封“咸阳王”。
郑和祖父封滇阳侯，郑和的父亲米里金袭封滇阳侯，看起来很不错。然而郑和运气不佳，出生在了战乱时期。元末明初，云南滇池地区的元梁王拒不投降。洪武十四年，朱元璋派军出征云南，第二年就平了。郑和被明军带走并净身，分配到北平的燕王藩邸中服役，并且成为朱棣本人的侍童，因为聪明机警，而且身体基本素质非常好，朱棣很喜欢他。
建文元年，朱棣发动“靖难之役”，登上皇位，成了明成祖，而跟他关系一向很好、随军出征时候又屡立战功郑和，解救了朱棣的围困，在朱棣这儿好感度一路飙升，几乎就是开始坐火箭了。
《明太宗实录》卷一四中还有这样一段：洪武三十五年(1402年)奉命祭拜永乐帝乳母冯氏。虽然《实录》里有关郑和的记录都挺琐碎，但是基本上能体现朱棣和郑和关系的密切程度，实际上明成祖等于告诉天下， 郑和是为心腹之心腹。
他当时可能还没有安排郑和下西洋的计划，不过有这些铺垫，确实给后来的一系列事情打好了基础。
简单说下郑和都去了哪：
第一次：永乐三年，去了越南，泰国，印尼爪哇岛，印尼苏门答腊，斯里兰卡，印度卡里克特。
第二次：永乐五年，新增加里曼丹岛，印度科钦。
第三次：永乐七年，新增马尔代夫，印度奎隆。
第四次：永乐十一点，新增伊朗（！），索马里（！），坦桑尼亚（！！）
第五次，永乐十五年，新增叶门亚丁，红海东岸
第六次，永乐十九年，新增阿曼东岸。
第七次，宣德六年，新增阿拉伯麦加。
很明显，郑和的官方身份和他的个人信仰在最后一次西行中得到了完美的重合。
这七次的回程也很有意思：
第一次远航归来：随船来了南洋各邦国的众多使者。
第二次远航归来：随船满载了各国进献的珍奇异宝。
第三次远航归来：随同前来朝贺者有19国，当时的朝廷称“万使云集”。
第四次远航归来：各国使者带着贡马及犀象方物来明朝。
第五次远航归来：随郑和前来朝贡的有各国的王子、王叔、王弟，他们带来了狮子、金钱豹、大西马、麒麟、长角马哈兽、千里骆驼、驼鸡、庭里羔兽等各国的珍奇异兽。
（对，还有麒麟。虽然这儿说的应该是长颈鹿，但是忘川的那只麒麟可以对这个话题大聊特聊了。）
第六次远航归来：带来了各国使者达1200余人。
第七次远航归来：带回了天堂图真本。
七下西洋，郑和的身份就是“大国使者”，代表着友谊来的，亚非沿海国家留下了不少遗迹，比如印度尼西亚的爪哇岛上有三宝垅市和三宝公庙，在泰国有三宝庙和三宝塔，在斯里兰卡首都科伦坡的博物馆里还珍藏着郑和当年建
立的石碑。
衍生的故事就更多了。
明朝罗懋登写《西洋记》里写过，主要内容就是郑和下西洋寻找传国玉玺，遇到各种国家，遇到各种妖魔。整个思路比较开放，比如这一路不仅见到了各种地理上可考的国家，比如爪哇；也见到了各种地理上不可考的国家，比如说女儿国。
这女儿国不得了啊郑和为了不打草惊蛇特意都女装进去的，女儿国国王一看这么标致的小伙子，就开始动了凡心。
要么说女儿国国王都比较倒霉，动凡心没有一次能成功的，前有玄奘，后又郑和，这俩人简直可以单独就这个话题开个座谈会了。
《西洋记》里明朝军队集体在子母河边喝水并集体受孕这个事就不多说了，说下一本。下一本是现代人写的，2007年出版的《百年潮汐》，副标题是“纪念郑和下西洋600周年”。我寻思你一个600周年纪念性的书籍怎么也得写得比明朝人靠谱一些，结果看了还没20页，郑和就被张无忌收了徒弟领回了香格里拉的家里拜见周芷若和赵敏两位师娘了，再看20页张无忌严厉要求郑和脱干净衣服卡进一棵树里并把他绑起来……
作者你还好吗。
这书强烈不建议倚天爱好者去看，张无忌后面实在是惨得让人说不出话来，相比之下还不如忘川。郑和在游戏里的几段闲聊，有一个是说锡兰山国王亚烈苦奈儿假意邀船队停靠港口，暗中派兵围堵港口，截留船队，郑和料其城中空虚，索性率两千步卒，从小路绕行，直接拔了他的都城。这段看起来非常惊人，却是真的。郑和的军事才能在“郑家坝”就已经有所显现，下西洋的时候，当了正使，兼称“总兵”，麾下有都大小指挥并两万七千多的兵士，堪称是当时全世界规模最大的海上武力。有兵的人一般会仰仗自己人多，锡兰山国王骗进国都之后，看他身边只剩两千官兵，心里非常愉快，料定自己要赢，结果郑和直接攻占了他首都，把国王本人和他妻子活捉，送到南京去了。
忘川闲聊里郑和说“我料其城中空虚，索性率两千步卒，从小路绕行，直接拔了他的都城”，都没提到直接俘虏过国王的事，相当给人面子了。
他在名士支线《万里行》里相当能打，把周围人大大地震撼了一番。他祖上是沙特阿拉伯（西域天方国）的贵族，北宋时移居过来的。郑和的四世祖赛典赤-赡思丁从成吉思汗西征有功，为都招讨大元帅，授上柱国左丞相。元世祖忽必烈即位，拜中书平章政事，至元十年迁云南行省平章政事，治滇6年，卒封“咸阳王”。
郑和祖父封滇阳侯，郑和的父亲米里金袭封滇阳侯，看起来很不错。然而郑和运气不佳，出生在了战乱时期。元末明初，云南滇池地区的元梁王拒不投降。洪武十四年，朱元璋派军出征云南，第二年就平了。郑和被明军带走并净身，分配到北平的燕王藩邸中服役，并且成为朱棣本人的侍童，因为聪明机警，而且身体基本素质非常好，朱棣很喜欢他。
建文元年，朱棣发动“靖难之役”，登上皇位，成了明成祖，而跟他关系一向很好、随军出征时候又屡立战功郑和，解救了朱棣的围困，在朱棣这儿好感度一路飙升，几乎就是开始坐火箭了。
《明太宗实录》卷一四中还有这样一段：洪武三十五年(1402年)奉命祭拜永乐帝乳母冯氏。虽然《实录》里有关郑和的记录都挺琐碎，但是基本上能体现朱棣和郑和关系的密切程度，实际上明成祖等于告诉天下， 郑和是为心腹之心腹。
他当时可能还没有安排郑和下西洋的计划，不过有这些铺垫，确实给后来的一系列事情打好了基础。
简单说下郑和都去了哪：
第一次：永乐三年，去了越南，泰国，印尼爪哇岛，印尼苏门答腊，斯里兰卡，印度卡里克特。
第二次：永乐五年，新增加里曼丹岛，印度科钦。
第三次：永乐七年，新增马尔代夫，印度奎隆。
第四次：永乐十一点，新增伊朗（！），索马里（！），坦桑尼亚（！！）
第五次，永乐十五年，新增叶门亚丁，红海东岸
第六次，永乐十九年，新增阿曼东岸。
第七次，宣德六年，新增阿拉伯麦加。
很明显，郑和的官方身份和他的个人信仰在最后一次西行中得到了完美的重合。
这七次的回程也很有意思：
第一次远航归来：随船来了南洋各邦国的众多使者。
第二次远航归来：随船满载了各国进献的珍奇异宝。
第三次远航归来：随同前来朝贺者有19国，当时的朝廷称“万使云集”。
第四次远航归来：各国使者带着贡马及犀象方物来明朝。
第五次远航归来：随郑和前来朝贡的有各国的王子、王叔、王弟，他们带来了狮子、金钱豹、大西马、麒麟、长角马哈兽、千里骆驼、驼鸡、庭里羔兽等各国的珍奇异兽。
（对，还有麒麟。虽然这儿说的应该是长颈鹿，但是忘川的那只麒麟可以对这个话题大聊特聊了。）
第六次远航归来：带来了各国使者达1200余人。
第七次远航归来：带回了天堂图真本。
七下西洋，郑和的身份就是“大国使者”，代表着友谊来的，亚非沿海国家留下了不少遗迹，比如印度尼西亚的爪哇岛上有三宝垅市和三宝公庙，在泰国有三宝庙和三宝塔，在斯里兰卡首都科伦坡的博物馆里还珍藏着郑和当年建
立的石碑。
衍生的故事就更多了。
明朝罗懋登写《西洋记》里写过，主要内容就是郑和下西洋寻找传国玉玺，遇到各种国家，遇到各种妖魔。整个思路比较开放，比如这一路不仅见到了各种地理上可考的国家，比如爪哇；也见到了各种地理上不可考的国家，比如说女儿国。
这女儿国不得了啊郑和为了不打草惊蛇特意都女装进去的，女儿国国王一看这么标致的小伙子，就开始动了凡心。
要么说女儿国国王都比较倒霉，动凡心没有一次能成功的，前有玄奘，后又郑和，这俩人简直可以单独就这个话题开个座谈会了。
《西洋记》里明朝军队集体在子母河边喝水并集体受孕这个事就不多说了，说下一本。下一本是现代人写的，2007年出版的《百年潮汐》，副标题是“纪念郑和下西洋600周年”。我寻思你一个600周年纪念性的书籍怎么也得写得比明朝人靠谱一些，结果看了还没20页，郑和就被张无忌收了徒弟领回了香格里拉的家里拜见周芷若和赵敏两位师娘了，再看20页张无忌严厉要求郑和脱干净衣服卡进一棵树里并把他绑起来……
作者你还好吗。
这书强烈不建议倚天爱好者去看，张无忌后面实在是惨得让人说不出话来，相比之下还不如忘川。郑和在游戏里的几段闲聊，有一个是说锡兰山国王亚烈苦奈儿假意邀船队停靠港口，暗中派兵围堵港口，截留船队，郑和料其城中空虚，索性率两千步卒，从小路绕行，直接拔了他的都城。这段看起来非常惊人，却是真的。郑和的军事才能在“郑家坝”就已经有所显现，下西洋的时候，当了正使，兼称“总兵”，麾下有都大小指挥并两万七千多的兵士，堪称是当时全世界规模最大的海上武力。有兵的人一般会仰仗自己人多，锡兰山国王骗进国都之后，看他身边只剩两千官兵，心里非常愉快，料定自己要赢，结果郑和直接攻占了他首都，把国王本人和他妻子活捉，送到南京去了。
忘川闲聊里郑和说“我料其城中空虚，索性率两千步卒，从小路绕行，直接拔了他的都城”，都没提到直接俘虏过国王的事，相当给人面子了。
话说昆明*明云南府广南卫
在古代昆明城中有个广南卫，在过去的龙泉路边也有一个村子叫广南卫村，也就是右营三组。据说官渡区有个广卫，也附会为广南卫村；宜良县也有一个广南卫村，在滇越米轨铁路旁，且设有一个广南卫站。
百度百科介绍的广南县，广南县明朝设有土官，也跟昆明没有关系。
接着，查明有关历史资料，知明洪武二十八年(1395年)初置广南卫指挥使，王俊为都指挥，率部至广南府，筑城建卫。据康熙《广南府志-兵制》说: 广南卫领有“指挥使二员，同知四员，佥哥事三员，经历司经历一员，知事一员，千户所四，正副千户九员，百户三十二员，三分马步旗军六百三十九名，七分屯军九百二十名，舍于二百七十七名，军余四千六百七十名。”
永乐元年(1403年)据广南府实情迁云南府昆明县。驻昆明县期间，曾三次出兵: 一为永乐年间(1403~1424年)，驻防安南；二为正统七年(1442年)，充实永平；三为正统十四年，守备腾冲。
驻防云南府昆明县期间，依正统年间云南按察使赖巽所言:“广南全卫男女六万余口”，可见广南驻军及家眷人数已达到了六万多人。
明朝灭亡后，广南卫在清康熙七年废。 https://t.cn/Ryhpwdq
在古代昆明城中有个广南卫，在过去的龙泉路边也有一个村子叫广南卫村，也就是右营三组。据说官渡区有个广卫，也附会为广南卫村；宜良县也有一个广南卫村，在滇越米轨铁路旁，且设有一个广南卫站。
百度百科介绍的广南县，广南县明朝设有土官，也跟昆明没有关系。
接着，查明有关历史资料，知明洪武二十八年(1395年)初置广南卫指挥使，王俊为都指挥，率部至广南府，筑城建卫。据康熙《广南府志-兵制》说: 广南卫领有“指挥使二员，同知四员，佥哥事三员，经历司经历一员，知事一员，千户所四，正副千户九员，百户三十二员，三分马步旗军六百三十九名，七分屯军九百二十名，舍于二百七十七名，军余四千六百七十名。”
永乐元年(1403年)据广南府实情迁云南府昆明县。驻昆明县期间，曾三次出兵: 一为永乐年间(1403~1424年)，驻防安南；二为正统七年(1442年)，充实永平；三为正统十四年，守备腾冲。
驻防云南府昆明县期间，依正统年间云南按察使赖巽所言:“广南全卫男女六万余口”，可见广南驻军及家眷人数已达到了六万多人。
明朝灭亡后，广南卫在清康熙七年废。 https://t.cn/Ryhpwdq
寻访智珠寺
原创 娄旭 娄旭在玩儿
秋日气爽心情大好 中午无事
想着去哪里不费神地闲逛逛
突然想起还没拔草的智珠寺
立刻骑着小车儿 奔那儿去者
智珠寺
位于景山后街嵩祝院23号，嵩祝寺之西侧。据清宫内务府档案记载为乾隆二十一年（1756年）所建。明永乐七年（1409年），永乐皇帝选址创建皇家御用印经厂，印刻汉文和梵文佛经典籍。17世纪末，康熙帝推崇藏传佛教，在原御用印经厂址上建造了嵩祝寺，并将嵩祝寺赠与二世章嘉活佛，从此成为历世章嘉活佛在北京的主要驻地。乾隆年间在嵩祝寺之侧再建智珠寺和法渊寺。2012年，作为亚太地区古迹保护的典范，智珠寺古建筑群保护工程获得“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”，这也是北京建筑首获此殊荣。2019年10月，智珠寺被核定为第八批全国重点文物保护单位。
从五四大街西端转入沙滩北街
一路向北 路越来越窄渐成胡同
顶到头儿 就看到一座三间山门
硬山顶石拱券门窗 普普通通的
就是孙悟空斗二郎神时变的那种
门额刻<敕建智珠寺>五个大字
穿过山门殿 来到第二进院落里
此院东西原本应该有钟楼鼓楼
现二楼皆不存 都建了新的平房
院北是歇山顶三开间的天王殿
天王殿和西侧的连房现为餐厅
落地的大玻璃窗 很高档的样子
从天王殿的东侧可以绕到正院
一座现代建筑和长方形的水池
不当不正地占据了大半个正院
估计是历史原因 拆不了就利用
院北醒目地立着那座著名的大殿
此大殿的形式与大多数寺庙不同
既非重檐歇山又不是重檐庑殿顶
而采用重檐四角攒尖的建筑形式
一色的灰瓦灰脊灰宝顶 朴素大方
并显示出一股不凡的雄壮气势来
大殿现在的结构形式有些怪异
前东西三面都推出 只背面出廊
不合规矩就应该是后来改造的
原结构应为三间三进四面围廊
室内不开放 只好趴窗户往里看
殿内柱网林立 殿顶高阔而敞亮
梁柱天花上还保留着老的彩绘
墙上可见特殊年代的红漆口号
原生态的后廊是最有看头儿的
原木氧化的颜色和质感颇古雅
一个用干草制作的装置艺术品
挂在正中两根廊柱上 不明其意
大殿之后还有一座五间歇山殿
殿的明间原悬门额<现清净身>
乾隆皇帝曾为智珠寺题过一联
香云遍覆真如界 皓月常明自在天
很有可能也是挂于此殿柱子上
不过一道围墙把那殿分割于外
在这边只能隔墙看见部分屋顶
智珠寺前几年曾一度颇为著名
数篇报道把它推到了风口浪尖
因为一个外国人将其租下改造
在按古法修复古代建筑的同时
也把这里改成了一个特殊空间
在古建之外 即是一个高档会所
又是一个颇有品位的艺术空间
各种雕塑和休闲设施四处点缀
可以吃饭会客聊天休憩和拍照
如此利用 我觉得还是挺不错的
作者
娄旭
原创 娄旭 娄旭在玩儿
秋日气爽心情大好 中午无事
想着去哪里不费神地闲逛逛
突然想起还没拔草的智珠寺
立刻骑着小车儿 奔那儿去者
智珠寺
位于景山后街嵩祝院23号，嵩祝寺之西侧。据清宫内务府档案记载为乾隆二十一年（1756年）所建。明永乐七年（1409年），永乐皇帝选址创建皇家御用印经厂，印刻汉文和梵文佛经典籍。17世纪末，康熙帝推崇藏传佛教，在原御用印经厂址上建造了嵩祝寺，并将嵩祝寺赠与二世章嘉活佛，从此成为历世章嘉活佛在北京的主要驻地。乾隆年间在嵩祝寺之侧再建智珠寺和法渊寺。2012年，作为亚太地区古迹保护的典范，智珠寺古建筑群保护工程获得“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”，这也是北京建筑首获此殊荣。2019年10月，智珠寺被核定为第八批全国重点文物保护单位。
从五四大街西端转入沙滩北街
一路向北 路越来越窄渐成胡同
顶到头儿 就看到一座三间山门
硬山顶石拱券门窗 普普通通的
就是孙悟空斗二郎神时变的那种
门额刻<敕建智珠寺>五个大字
穿过山门殿 来到第二进院落里
此院东西原本应该有钟楼鼓楼
现二楼皆不存 都建了新的平房
院北是歇山顶三开间的天王殿
天王殿和西侧的连房现为餐厅
落地的大玻璃窗 很高档的样子
从天王殿的东侧可以绕到正院
一座现代建筑和长方形的水池
不当不正地占据了大半个正院
估计是历史原因 拆不了就利用
院北醒目地立着那座著名的大殿
此大殿的形式与大多数寺庙不同
既非重檐歇山又不是重檐庑殿顶
而采用重檐四角攒尖的建筑形式
一色的灰瓦灰脊灰宝顶 朴素大方
并显示出一股不凡的雄壮气势来
大殿现在的结构形式有些怪异
前东西三面都推出 只背面出廊
不合规矩就应该是后来改造的
原结构应为三间三进四面围廊
室内不开放 只好趴窗户往里看
殿内柱网林立 殿顶高阔而敞亮
梁柱天花上还保留着老的彩绘
墙上可见特殊年代的红漆口号
原生态的后廊是最有看头儿的
原木氧化的颜色和质感颇古雅
一个用干草制作的装置艺术品
挂在正中两根廊柱上 不明其意
大殿之后还有一座五间歇山殿
殿的明间原悬门额<现清净身>
乾隆皇帝曾为智珠寺题过一联
香云遍覆真如界 皓月常明自在天
很有可能也是挂于此殿柱子上
不过一道围墙把那殿分割于外
在这边只能隔墙看见部分屋顶
智珠寺前几年曾一度颇为著名
数篇报道把它推到了风口浪尖
因为一个外国人将其租下改造
在按古法修复古代建筑的同时
也把这里改成了一个特殊空间
在古建之外 即是一个高档会所
又是一个颇有品位的艺术空间
各种雕塑和休闲设施四处点缀
可以吃饭会客聊天休憩和拍照
如此利用 我觉得还是挺不错的
作者
娄旭
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