#蒋丰微观# 各位亲：新一天，早安。今天端上来的茶汤是：修炼一颗轻盈之心，笑对人生风云变幻。这颗心柔善若水，盛满爱与真诚；这颗心简单质朴，装着乐观与自信。这颗心，因为柔善而唯美，因为简单而轻盈，仿佛阳光下一只小小羽毛，风一吹便会慢慢飘浮升腾，姿态灵动而优美!而生活，也因心灵的轻盈，而变得幸福起来！
【“制定了目标却无法走向它”，也许因为你错失了生命的“意义感”】人类理解
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
更多“荐书、灵性成长、心理学“相关文章请关注公众号“默拾趣”（Mo-shiqu）。我是媄仪，一枚成长中的心理咨询师，身心灵疗愈者。陪你一起慢慢走，了解自己，理解自己，成为你自己
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
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一只招财猫的故事。
杭州有户姓金的人家，乃是当地的名门望族，几乎每一代都会出几个名人。
一开始，这家人并不是如此显赫，只是普普通通的一户人家。唯一与周围人不同的一点是，这户人家的主人——老金是个热心肠的好人。
老金生平最爱救死扶伤，为人坦荡真诚，周围的人都非常尊敬他，但是造化弄人，老金四十好几了，还是贫苦落魄，一事无成，这辈子几乎能一眼看到头。
有一年夏天，老金正在院子里纳凉，忽听得几声细碎的喵呜，一只瘦骨嶙峋的猫儿躺在了老金面前。是饿的。
眼看猫儿就快饿死了，老金动了恻隐之心，赶紧起身找了点东西喂了进去，就这样，猫活了。
从此之后，它也不走街串巷了，开始定居在了老金家，每天恋恋不舍地跟在老金后面，他去哪，猫去哪。
老金也喜欢它。每次吃饭，不管自己吃得是否粗茶淡饭，但一定要为猫准备点荤腥喂饱它。即使外出，老金也会不厌其烦地嘱咐家人一定要尽心喂养猫。
从此之后，瘦猫变成了大肥猫。
不过，这猫也不是混吃等死的吃货，它会捉老鼠。自从它来到老金家，老金家的粮仓再也没有被老鼠光顾过。
——————————————
当年秋天，杭州发生了涝灾，老金家颗粒无收，农民们都是靠天吃饭的，老天爷不赏饭，那谁也没办法。
余粮早已吃完，老金想出门借米也没处去借，大家都饿。
该典当的也都典当干净了，本就家徒四壁的家更加一贫如洗。
作为顶梁柱的老金急得直挠头发，但又能怎么办呢？一家人只能相顾流泪。
这个时候。连人都吃不上饭了，猫儿更没得吃，它在急得直叹气的老金旁边饿得嗷嗷叫，老金的女儿责骂它，
“人还没的吃，你还想吃东西？主人穷成这幅鬼样子，本来就心烦意乱的，你不但不念在平日的养育之恩上，反思一下怎么回报主人，反而还在旁边嗷嗷乱叫惹人憎恶吗？”
猫咪听罢，若有所悟，它咪呜一声，似乎答应了一般，一个飞跃，跳上屋顶，飞檐走壁而去。
见到猫咪表现，一家人都啧啧称奇，老金也随之破涕为笑。
没多久，破旧的院墙上传来细微的咔嚓声，一家人抬头一看，猫回来了，猫嘴巴在阳光的照耀下金光闪闪，这是叼了什么东西回家了？
猫一个飞跃跳入老金肩膀上，嘴巴一咧，一个沉甸甸的东西落入老金怀里。
——————————————
老金好奇地捡起来一看，是个女人的旧抹额。
虽然是旧的，但上面缀满了二十余枚东珠，个个光明圆正，大如芡实，粗略算来，可值千金。
老金大惊失色，又是惊喜又是害怕，
“猫虽然通灵，但这是偷来的东西，不但会污我品行，那丢失东西的人家，恐怕会冤枉家里的婢女和仆人，这是性命攸关的大事啊，这可如何是好！”
老金的妻女搭腔了，
“你说的虽然是这么个理，但井边的李子，怎么会没有主人？廉洁之士尚且会摘来吃，这就是所谓的饥不择食。
何况这玩意是自己个跑我们家的，这一定是老天爷怜悯你，用这个来接济你罢了，怎么可能全是狸猫的功劳呢？
再说了，也没别的办法不是？
咱们姑且先去当了，换点粮食度过这个难关。暗中再去寻访失主，如果找到了，就明明白白告诉他其中缘故，再把当票还给他，这样应该没什么问题。”
老金没办法，一家人确实饿得快要挺不住了。老金沉默半晌，还是选择当掉抹额。
靠这个，一家人在灾荒的年月全须全尾活了下来。
第二年，老金开始遍地走访，询问有没有丢失名贵抹额的人家，但是到处都找不到失主。
——————————————
有人猜测，
这玩意这么贵重，看样子肯定是大户人家的殉葬品，时间长了，坟墓崩塌，棺木破损，而这户人家早已败落，已经没有余钱修葺坟墓，所以才被猫儿叼出来了。
也有人说，
这可能是个有心计的女人，因为嫁了个浪荡子，担心家产被丈夫败光，为了给子女留点财产，所以提前把东西藏在了夹墙里或天花板上。只是可怜这女人来不及交代后事，就撒手西去了。所以猫轻而易举就取来了。老金啊，你就收着吧，这也没什么不对。
听了这些人的议论纷纷，老金觉得都说的有道理，不然的话，不等自己去问，早都被人找上门了。
思来想去，老金最终决定把抹额赎出来，卖了出去。
就这样，利用这第一桶金，几乎人过半百，一眼就能看到死的老金竟然发了家。
发家还不算，老金的好运远远没有结束，他甚至躲过了富不过三代的厄运。
有了钱，就能请先生教书了，子孙也争气，后代顺利通过科举走上了仕途之路。
这家人听老金的话，一家人爱猫养猫，每次喂猫，都一定要准备好荤腥。
当时，老金有个后代官至宪司，官署中养了几十只猫，出出进进，宛如众星拱月般被猫儿追随着。另外，他的家里还专门请了养猫的人，在作者写下这篇故事时，金家依然长盛不衰。
——客窗闲话
#妖怪档案馆#
这篇故事之前更过，不过版本不同。估计这金家发家过程太过传奇，以至于民间流传版本众多。不过都逃不开几个因素。
地点：杭州。人家：金家。关键人物：猫咪。宣扬思想：爱猫能发财，真·招财猫。
杭州有户姓金的人家，乃是当地的名门望族，几乎每一代都会出几个名人。
一开始，这家人并不是如此显赫，只是普普通通的一户人家。唯一与周围人不同的一点是，这户人家的主人——老金是个热心肠的好人。
老金生平最爱救死扶伤，为人坦荡真诚，周围的人都非常尊敬他，但是造化弄人，老金四十好几了，还是贫苦落魄，一事无成，这辈子几乎能一眼看到头。
有一年夏天，老金正在院子里纳凉，忽听得几声细碎的喵呜，一只瘦骨嶙峋的猫儿躺在了老金面前。是饿的。
眼看猫儿就快饿死了，老金动了恻隐之心，赶紧起身找了点东西喂了进去，就这样，猫活了。
从此之后，它也不走街串巷了，开始定居在了老金家，每天恋恋不舍地跟在老金后面，他去哪，猫去哪。
老金也喜欢它。每次吃饭，不管自己吃得是否粗茶淡饭，但一定要为猫准备点荤腥喂饱它。即使外出，老金也会不厌其烦地嘱咐家人一定要尽心喂养猫。
从此之后，瘦猫变成了大肥猫。
不过，这猫也不是混吃等死的吃货，它会捉老鼠。自从它来到老金家，老金家的粮仓再也没有被老鼠光顾过。
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当年秋天，杭州发生了涝灾，老金家颗粒无收，农民们都是靠天吃饭的，老天爷不赏饭，那谁也没办法。
余粮早已吃完，老金想出门借米也没处去借，大家都饿。
该典当的也都典当干净了，本就家徒四壁的家更加一贫如洗。
作为顶梁柱的老金急得直挠头发，但又能怎么办呢？一家人只能相顾流泪。
这个时候。连人都吃不上饭了，猫儿更没得吃，它在急得直叹气的老金旁边饿得嗷嗷叫，老金的女儿责骂它，
“人还没的吃，你还想吃东西？主人穷成这幅鬼样子，本来就心烦意乱的，你不但不念在平日的养育之恩上，反思一下怎么回报主人，反而还在旁边嗷嗷乱叫惹人憎恶吗？”
猫咪听罢，若有所悟，它咪呜一声，似乎答应了一般，一个飞跃，跳上屋顶，飞檐走壁而去。
见到猫咪表现，一家人都啧啧称奇，老金也随之破涕为笑。
没多久，破旧的院墙上传来细微的咔嚓声，一家人抬头一看，猫回来了，猫嘴巴在阳光的照耀下金光闪闪，这是叼了什么东西回家了？
猫一个飞跃跳入老金肩膀上，嘴巴一咧，一个沉甸甸的东西落入老金怀里。
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老金好奇地捡起来一看，是个女人的旧抹额。
虽然是旧的，但上面缀满了二十余枚东珠，个个光明圆正，大如芡实，粗略算来，可值千金。
老金大惊失色，又是惊喜又是害怕，
“猫虽然通灵，但这是偷来的东西，不但会污我品行，那丢失东西的人家，恐怕会冤枉家里的婢女和仆人，这是性命攸关的大事啊，这可如何是好！”
老金的妻女搭腔了，
“你说的虽然是这么个理，但井边的李子，怎么会没有主人？廉洁之士尚且会摘来吃，这就是所谓的饥不择食。
何况这玩意是自己个跑我们家的，这一定是老天爷怜悯你，用这个来接济你罢了，怎么可能全是狸猫的功劳呢？
再说了，也没别的办法不是？
咱们姑且先去当了，换点粮食度过这个难关。暗中再去寻访失主，如果找到了，就明明白白告诉他其中缘故，再把当票还给他，这样应该没什么问题。”
老金没办法，一家人确实饿得快要挺不住了。老金沉默半晌，还是选择当掉抹额。
靠这个，一家人在灾荒的年月全须全尾活了下来。
第二年，老金开始遍地走访，询问有没有丢失名贵抹额的人家，但是到处都找不到失主。
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有人猜测，
这玩意这么贵重，看样子肯定是大户人家的殉葬品，时间长了，坟墓崩塌，棺木破损，而这户人家早已败落，已经没有余钱修葺坟墓，所以才被猫儿叼出来了。
也有人说，
这可能是个有心计的女人，因为嫁了个浪荡子，担心家产被丈夫败光，为了给子女留点财产，所以提前把东西藏在了夹墙里或天花板上。只是可怜这女人来不及交代后事，就撒手西去了。所以猫轻而易举就取来了。老金啊，你就收着吧，这也没什么不对。
听了这些人的议论纷纷，老金觉得都说的有道理，不然的话，不等自己去问，早都被人找上门了。
思来想去，老金最终决定把抹额赎出来，卖了出去。
就这样，利用这第一桶金，几乎人过半百，一眼就能看到死的老金竟然发了家。
发家还不算，老金的好运远远没有结束，他甚至躲过了富不过三代的厄运。
有了钱，就能请先生教书了，子孙也争气，后代顺利通过科举走上了仕途之路。
这家人听老金的话，一家人爱猫养猫，每次喂猫，都一定要准备好荤腥。
当时，老金有个后代官至宪司，官署中养了几十只猫，出出进进，宛如众星拱月般被猫儿追随着。另外，他的家里还专门请了养猫的人，在作者写下这篇故事时，金家依然长盛不衰。
——客窗闲话
#妖怪档案馆#
这篇故事之前更过，不过版本不同。估计这金家发家过程太过传奇，以至于民间流传版本众多。不过都逃不开几个因素。
地点：杭州。人家：金家。关键人物：猫咪。宣扬思想：爱猫能发财，真·招财猫。
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