转发文:

《金刚经》也称《金刚般若波罗蜜经》，被誉为“万经之王”，记载了释迦牟尼佛在人世间时的本来面目与讲话实录，是佛家修行的无上宝典。今日分享其中10句，字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

大意：一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡影，露水闪电一样，随瞬即逝，变化无常。

感悟：世间喧嚣不止，何以得洒脱？一切表象如梦幻泡影，万事万物同洞若观火，将红尘世俗置之度外。宠辱不惊，闲看庭前花开花落; 去留无意，漫随天外云卷云舒。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

大意：一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。

感悟：惠能大师《菩提偈》中“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

法尚应舍，何况非法

大意：“法”都应当舍弃，何况不是佛门所说的“法”。

感悟：一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不再需要了，何况那些与佛法相背的“非法”呢？

所谓佛法者，即非佛法

大意：所谓佛法，是让众生成佛的方法，不是佛。

感悟：这是佛在去众生法执，不要执着在法相上。心里老想着还有一法可得，一法可证，就无法真正的参悟佛法。

应无所住而生其心

大意：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。

感悟：应该无任何执著的升起清净心，真正的修行，应该是随时随地，物来则应，去则不留。当你的每一刻、每一个行为、每一个当下，都跟自己的佛在一起的时候，你就是道场了。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

大意：如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

感悟：天若有情天亦老。对于佛来说，他己经了悟一切尘、识、触、受这些种种构成"情"的因缘，所以他已经不会生情。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

大意：众生一切的心都在变化中，永远不会停留，永远把握不住。

感悟：人们早早认识到心的“不可得”，就不会去过分执着于它。

是法平等，无有高下

大意：在空性的层面，万事万物都是平等的。

感悟：八万四千法门，念佛也好，参禅也好，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

所作福德，不应贪著

大意：对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。

感悟：对所修的福德心中没有其境，也就是说没有贪著之心。有好处，自己并不领受；有福德，自己并不贪著。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来

大意：佛性本来清净，无法追究来去。

感悟：“无所从来，亦无所去”如果对于世间万物都能如此的思维跟理解，并且随时保持不被这些短暂存在的事务所牵绊及影响，而产生一丝丝的困扰及烦恼的话，那你就达到佛的境界了。

#民宿设计##酒店设计##民宿设计[超话]##酒店# 何以养闲？唯有小院。一座小院，便可以将尘世喧嚣隔绝在外。竹石相依，清风徐徐，院不在大，有石则有幽趣；室不在广，有画则有风月。如李清照词令描绘：「小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽」。闲时客来煮茗，无事澄心静坐，青石板阶，一梦如风。僻一座小院，就是为心灵留一处静地，它让我们在尘嚣与躁动之外，静窥物理，闲养天和。

#一览芳华[超话]##古风句子[超话]##美文#
这里苏清寒，亦称苏清锦。
自知经年久候，转眼少年白头。故事里有百度春秋，红尘中有你，便已足够。
阁楼听风雨，我再温一盏清茶，与卿小叙。当年不为人知的故事，江湖两忘的结局，烹茶煮酒间已忘了大半。
烛翻灯落，铜镜朱颜锁。似比当年一切都失了颜色，老巷的古典韵味在记忆中里一点点消散，姑娘撑着油纸伞，走过了四季。无意中想起那年三尺高台之上，戏子唱的那出别离的戏。终究还是人走茶凉，曲终人散。
芳菲古道，瘦马驼铃，一个人走过古陌荒阡，听风叙曲。饮上一杯灼喉的烈酒， 有关别离的话语，都再难说出口去。
初入江湖，你沏好了茶，讲述了七天别人的故事。这一次，若我与你有缘，再次相逢时，我也该讲讲你的故事。
青灯古佛，我一个不归人，一个红尘看客。所求不过一方容身寸土，所遇不过一个人间最难得的你。
百转千回，千回百转。我在喧嚣中长叹“何以别离苦，何以共婵娟。”
一个转身远去的背影，渐渐消失在朦胧的月色之中。那个人不曾来过，没有人会记得她是芸芸众生中的哪一个。
这里苏清寒，请记得我最初的模样。

执笔:苏清寒
图片网络
2019年旧文案