历历在目，幕幕锥心。

我不知道父母是以怎样的想法才会让你去做这份工作。或许是为了钱，或许是为了便利。但我觉得二者皆有。

不是我以为读多圣贤书才这样百般阻拦，才以为酒吧这个地方有多怎样。如果是我的孩子，我不是希望他是个听话的孩子，而是一个有自己想法并能追随自己想法的孩子。我不想让我将来的孩子也像现在的我一样，毫无选择，我希望他可以快乐而健康地成长，而不是依靠去一些灯红酒绿的地方才可以得到锻炼。所以说心穷才是最可怕的，这也是为什么心穷的家庭一直停滞不前。

更并不是说我拦着他就是让他在温室里成长。只要踏出家门和象牙塔，都不再是温室。锻炼是可以的，但我认为锻炼的地方不应该是这种可能会对自身各方面有较大影响的地方。

我也并不觉得这份工作有什么不光彩或者不正规的地方，我只是觉得不适合现在的你。因为当下的你，刚刚高考完而且没怎么出来过社会，所以对社会的任何事情都抱有一种好奇而跃跃欲试的态度。

我只是想让你对社会有一个逐步地认识过程，知道这个社会有险恶，但也有美好。我不想你像当年的我一样一下子接受到社会的暴击，因为我怕你没有这种心理承受能力。

我也不是不相信你不能坚持初心。我怕的只是诱惑太多，你坚持不住。

既然你已经做出了选择，那我也不会拦着你。但是，
你要记得，我永远是你的姐姐，你可以随时向我诉说一切。
你要记得，你只是一个去也匆匆来也匆匆的打工者，不要受太大的影响。
你要记得，自己的初心是什么？

我发现大家有个错误观念，以为南怀瑾是个学佛打坐搞修道的人，想跟他学一点修身养性，如不能成仙成佛，也至少祛病延年。这个观念错了，不是这样一回事。……

大家真的要学，就千万不要认为这一套是长生不老之学，什么健康长寿、成仙成佛，不要存这个希望。我活到九十多岁，一辈子都在找，也没有看到过仙佛。那么有没有这回事啊？有，但是找不到。

仙佛之道在哪里？今天正式告诉大家。我的著作很多，大家要学修养身心，重点是两本书，请诸位听清楚，一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。书名叫作“别裁”，是我客气谦虚，也是诚恳真话；我不一定懂得中国圣人之道的传统，不过是把我所了解的解释出来，其中有许多解释与古人不同，有的地方推翻了古人，很大胆，因此叫作“别裁”，特别的个人心得。譬如一块好的布，裁缝把它一块一块裁剪了，重新兜拢来做成衣服。我在序言里也讲到，我不是圣贤，只是以个人见解所了解的中国文化，做人做事是这样的。所以你不管学佛修道，先读懂了《论语别裁》，才知道什么叫修行。

现在有个流行的名称叫“粉丝”，据说外面我有很多粉丝，其实都是假的，他们自欺欺人，我也自欺欺人，他们连《论语别裁》都没有好好看过，好好研究过。因为我这一本书出来，之后外面讲《论语》的多起来了，各个大学都开始讲《论语》，我也很高兴。《论语》真正是讲圣贤做人做事的修养之道，也就是大成至圣先师孔子的内圣外王之道。孔子是中国的圣人，在印度讲就是佛菩萨，在外国就叫作先知，在道家叫作神仙。可是儒家的传统上，只把大成至圣孔子看作是一个人，不必加上神秘外衣，他就是一个人。

《论语别裁》是我很重要的一本书，另一本非常重要的是《原本大学微言》。诸位如果说对我很相信，请问《原本大学微言》读过吗？不要说读过，翻过吗？看得懂吗？要问打坐修行修养之道，《原本大学微言》开宗明义都讲到了。

——《廿一世纪初的前言后语》

几言———致我的朋友

如果你觉得我有所亏欠于你，请你走吧；我这里可能没有你要的大江大河。
如果你觉得我让你不愉悦，请抛弃吧；我的涵养与情商也就是如此。

我不是圣贤虽然偶尔看一些文章
至今仍未出世 但也漂泊许久
我不会碰到礁石而退缩
也不会贪恋美景而不前

走着滑着总觉得没时间是个头
但我也很怕有一天就到了尽头

作为朋友你应该知否
任何感情也不必永久
也希望我们到白了头
再面带微笑各西东走

如果你消化掉了对我的不悦
那我的朋友阿 我向你致谢
谢你在三观不同下
还能对我理解和包容

—— 废话连篇后记得说晚安[月亮]