道祖亲自白话批注《道德经》

反复章 第四十

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

第四十讲无有生

万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。

四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？

万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。

闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。

第四一讲 道的尊贵

上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：

一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。

四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。

诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；

前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；

东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；

声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。

冲和章 第四二

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。

第四二讲 道的造化

道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。

四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。

诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；

贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。

睡不着都是因为胡思乱想造成的，经常会想到以前，那些代入感很强的记忆，感觉自己在读小学，又感觉在念高中，我有一些大胆的想法，但是这些想法很难付诸实际，得不到家里人的支持，在朋友看来也是疯狂的，有时候觉得想想罢了，可又不甘心，随着年龄的增长，有些事情由不得自己了。要不是饿着肚子，我其实早就睡了

人们，请对号入座吧！
“人性的弱点之一：喜欢责怪、抱怨他人，
反之：不要批评、责怪或抱怨他人；
人性的弱点之二：不喜欢赞赏他人，
反之：真诚的赞赏他人；
人性的弱点之三：不考虑他人的需求，
反之：首先想到他人的需求；
人性的弱点之四：盲目模仿他人，
反之：保持自我本色，不要盲目模仿；
人性的弱点之五：没有良好的工作惯，
反之：养成良好的工作惯；
人性的弱点之六：一个疲惫的“我”；
反之：放松自己，消除疲劳；
人性的弱点之七：对事情感到倦怠，
反之：不要对事情感到倦怠，而应使之充满乐趣；
人性的弱点之八：只看到自己10%的不足，
反之：算算你拥有的幸福——而非烦恼；
人性的弱点之九：充满恶意的批评他人，
反之：不用理它，因为没有人会踢一只死狗；
人性的弱点之十：过于在乎他人的批评；
反之：尽已所能，撑起雨伞，让批评之雨打不到你颈背上；
人性的弱点之十一：不会关心他人，
反之：真诚的关心别人；
人性的弱点之十二：对他人缺少微笑，
反之：保持微笑；
人性的弱点之十三：忘记他人的名字，
反之：记住他人的姓名，它是语言当中最甜蜜、最重要的声音；
人性的弱点之十四：不喜欢听人讲话，
反之：做一个善于聆听的人，鼓励别人谈论他们自己；
人性的弱点之十五：毫不考虑他人的兴趣，
反之：谈论别人感兴趣的话题；
人性的弱点之十六：忘记他人的重要性，
反之：让他人感到自己重要——而且要真诚而为；
人性的弱点之十七：喜欢与人争论，
反之：避免辩论，争论下去是没有输赢的；
人性的弱点之十八：不尊重他人的意见，
反之：对别人的意见表示尊重，不管是对是错；
人性的弱点之十九：不敢承认自己的错误，
反之：如果你错了，迅速而真诚地承认并及时改正；
人性的弱点之二十：对他人缺乏友善，
反之：以友善的方式开始，并不是全世界都是你的敌人；
人性的弱点之二十一：首先让别人说“不”，
反之：首先让别人说“是，是的”；
人性的弱点之二十二：不让他人说话，
反之：让对方多说话；
人性的弱点之二十三：将自己的意见强加于人，
反之：让别人觉得那是他们的主意；
人性的弱点之二十四：不从他人的角度考虑问题
反之：真诚的尽力从对方的角度看事情；
人性的弱点之二十五：不理解他人的意愿，
反之：理解对方的意念及欲望；
人性的弱点之二十六：引发他人产生不良的动机，
反之：激发他人去产生一种高尚的动机；
人性的弱点之二十七：过于直踝的表达自己的意图，
反之：将你的意图表演出来；
人性的弱点之二十八：缺乏激励于竞争机制，
反之：向他提出一个挑战；
人性的弱点之二十九：不愿称赞与欣赏他人，
反之：从称赞与真诚的欣赏开始；
人性的弱点之三十：直接批评他人，
反之：间接指出他人的错误；
人性的弱点之三十一：喜欢责怪他人，
反之：在指责他人之前，先想想自己的错误；
人性的弱点之三十二：拼命指使他人，
反之：以提问的方式来代替命令；
人性的弱点之三十三：不给他人面子，
反之：保全他人的面子；
人性的弱点之三十四：从不鼓励他人，
反之：称赞他人的每个进步，即使十分微小，要“诚于嘉许，宽于称道”；
人性的弱点之三十五：不使他人乐于行事，
反之：使对方乐于做你所建议的事；
人性的弱点之三十六：喜欢唠叨不休，
反之：切勿，切勿喋喋不休；
人性的弱点之三十七：总是试图改造对方，
反之：不要改造你的丈夫或妻子；
人性的弱点之三十八：对你的伴侣毫不在意，
反之：给予对方真诚的欣赏及关注；
人性的弱点之三十九：不大注重小事，
反之：注重那些看似小事的事情；
人性的弱点之四十：缺乏应有的礼节，
反之：对你的妻子（丈夫）要有礼貌；
人性的弱点之四十一：不对自己的行为负责，
反之：要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子；
人性的弱点之四十二：将困难当做难以逾越的障碍，
反之：不要在乎困难，也许它是一种幸运的开始；
人性的弱点之四十三：无法摆脱生活中的不幸，
反之：学会开导自己摆脱生活中的不幸；
人性的弱点之四十四：缺乏生活的信仰，
反之：拥有自己的信仰并付诸行动；
人性的弱点之四十五：忽视自己的个性，
反之：相信自己，你是独一无二的；
人性的弱点之四十六：盲目顺从他人，
反之：要有自己的主见；
人性的弱点之四十七：陷入孤独，
反之：幸福并不是靠别人来布施，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱；
人性的弱点之四十八：试图改变不可避免的事实，
反之：不要试图改变那些不可避免的情况，而应去尽力适应它。
人性的弱点之四十九：无法排解心中的忧虑，
反之：运用卡瑞尔万能公式，做一个无忧无虑的人。”
老外总结的，不是百分百与中国人对症，但八九不离十，人性共然。发现弱点不容易，正视和改变更不容易。