八字看婚姻，婚姻宫为忌，又坐伤官，婚姻什么时候能稳定下来？
老师好，我每天都会看好几次老师的文章，感觉老师的文章就是我指路的明灯。也希望老师能给我看看，本人女，生日1983年9月28（阴历）早上5点-7点，具体时间不记得了，2019年3月14二婚，6月怀孕，但是却在离生产没几天时脐带扭转，孩子没了，这对我造成很大的影响，一度觉得生活无望，觉得这个婚姻是个错误。
因为我们几乎每天吵架，他是个有严重强迫症的人，很多时候没必要的事情我们都能吵起来，引产后他稍微顾忌我的情绪，才稍微过了一些不争吵的日子，现在我又怀上了，可是我好怕，怕还是跟上次一样，很烦恼也很迷茫，可否请老师给予指点。
坤造：癸亥年，壬戌月，甲午日，丁卯时
大运：癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊戌
分析：日干为甲木，在戌土月份出生失令，天干不透土，以月令定为偏财格八字。戌月甲木，年柱逢癸亥印星，月干壬水，时支卯木，虽有印比生扶，但命局八字组合无官杀星通关戌土财星护财转化生水印星，日主婚姻宫为午火伤官泄气比劫卯木生旺偏财星。可见甲木印星无源，若官杀星通关流通命局八字，则为吉象。命局八字喜用神为金水木，忌火土。
喜欢投机，胆子小，怕事，社交能力不广;伤官丁火透天干，日支午火为伤官，身弱，主不正之思维。身弱伤官透天干也主有主见但多般为阴谋，略有点霸气，不顾后果。但实质也主仁，重感情，刚直随和，有上进心。
甲木日主坐午火伤官，多般为感情婚姻方面的不利，因伤官星是克制官杀星的五行。若伤食星旺又得比劫星来生扶助势的话，婚姻感情破败之兆更加明显，只要大运，流年再逢伤食星或财星来生旺必然婚姻破败。甲木日主身弱坐午火伤官，丁火伤官透时干，多主不利儿女星与丈夫，与他们的缘份比较薄。特别是丈夫，夫妻间不能常住一起，时间长了会争吵影响感情。
命局八字组合没有官杀星出现，而婚姻宫为伤官星多会因小小事情争吵不停，双方都没完了。婚姻宫为忌神多见夫妻不和谐且丈夫无作为，对家庭帮助不大。故而你在选择自己另一半时候要注意对方的生辰八字是否是理想的婚配对象，人生大事不可大意。
日主身弱，伤食星泄气比劫星，生旺月提戌土偏财星，得靠自己去辛苦创造才有利于提升生活水平;婚姻宫为忌神，丈夫无所作为对家庭帮助不大，不但如此有时候还影响到家和庭事业发展。命局八字组合用印星和官杀星，只要大运走官杀运多般为丈夫对你有利帮助扶持家庭事业方面的发展，流年走金的时候也是如此。
大运分析：
32岁-43岁，丙寅大运：丙火伤官星透天干，泄气身弱的甲木，寅午戌三合化火伤官;此运走的不理想，大运干支有破坏性的组合。婚姻感情，事业财生方面的影响比较大些，注意提防。不适合搞创业及投资，风险大，多会破耗钱财。
42岁-53岁，丁卯大运：丁卯木火干支也是生旺伤官星的组合，运干丁火合绊壬水印星，削弱日主的喜用神为忌。虽丁壬合化木为比劫星帮身的象征，但合而不化，绊住壬水喜用之神，多般身体受到影响，同时也影响事业财运。运支卯木虽为甲木的比劫星旺地运支，但卯戌六合绊住比劫星来帮身的作用，可见此运走的与前面一步大运大同小异。
52岁-63岁，戊辰大运：戊辰土为甲日主的偏财星，偏财运。命局无金，则多不喜财星财运，财星财运越多越担不起越不见起色。戊土合绊年干癸水印星，克制壬水印星，为忌;运支辰土冲戌月提旺土，主不利财运，影响身体，提防破耗钱财。虽然辰土可收命局八字中的燥气，但辰戌冲月提上，两土相冲，土越旺，亦益于你命局八字中的喜用神。
偏财格八字，你的八字组合不太好，有财无官杀通关流通命局。靠自己去辛苦打拼，丈夫帮助不大，他有时也会影响家庭事业上的发展。六亲父母长辈，同辈姐妹，同事对你有些帮助但不大。好的大运走在前面了，中年，晚年走的大运相对而言没前面的大运走的好。儿女方面也有些难带，需要你细心去护理。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。
老师好，我每天都会看好几次老师的文章，感觉老师的文章就是我指路的明灯。也希望老师能给我看看，本人女，生日1983年9月28（阴历）早上5点-7点，具体时间不记得了，2019年3月14二婚，6月怀孕，但是却在离生产没几天时脐带扭转，孩子没了，这对我造成很大的影响，一度觉得生活无望，觉得这个婚姻是个错误。
因为我们几乎每天吵架，他是个有严重强迫症的人，很多时候没必要的事情我们都能吵起来，引产后他稍微顾忌我的情绪，才稍微过了一些不争吵的日子，现在我又怀上了，可是我好怕，怕还是跟上次一样，很烦恼也很迷茫，可否请老师给予指点。
坤造：癸亥年，壬戌月，甲午日，丁卯时
大运：癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊戌
分析：日干为甲木，在戌土月份出生失令，天干不透土，以月令定为偏财格八字。戌月甲木，年柱逢癸亥印星，月干壬水，时支卯木，虽有印比生扶，但命局八字组合无官杀星通关戌土财星护财转化生水印星，日主婚姻宫为午火伤官泄气比劫卯木生旺偏财星。可见甲木印星无源，若官杀星通关流通命局八字，则为吉象。命局八字喜用神为金水木，忌火土。
喜欢投机，胆子小，怕事，社交能力不广;伤官丁火透天干，日支午火为伤官，身弱，主不正之思维。身弱伤官透天干也主有主见但多般为阴谋，略有点霸气，不顾后果。但实质也主仁，重感情，刚直随和，有上进心。
甲木日主坐午火伤官，多般为感情婚姻方面的不利，因伤官星是克制官杀星的五行。若伤食星旺又得比劫星来生扶助势的话，婚姻感情破败之兆更加明显，只要大运，流年再逢伤食星或财星来生旺必然婚姻破败。甲木日主身弱坐午火伤官，丁火伤官透时干，多主不利儿女星与丈夫，与他们的缘份比较薄。特别是丈夫，夫妻间不能常住一起，时间长了会争吵影响感情。
命局八字组合没有官杀星出现，而婚姻宫为伤官星多会因小小事情争吵不停，双方都没完了。婚姻宫为忌神多见夫妻不和谐且丈夫无作为，对家庭帮助不大。故而你在选择自己另一半时候要注意对方的生辰八字是否是理想的婚配对象，人生大事不可大意。
日主身弱，伤食星泄气比劫星，生旺月提戌土偏财星，得靠自己去辛苦创造才有利于提升生活水平;婚姻宫为忌神，丈夫无所作为对家庭帮助不大，不但如此有时候还影响到家和庭事业发展。命局八字组合用印星和官杀星，只要大运走官杀运多般为丈夫对你有利帮助扶持家庭事业方面的发展，流年走金的时候也是如此。
大运分析：
32岁-43岁，丙寅大运：丙火伤官星透天干，泄气身弱的甲木，寅午戌三合化火伤官;此运走的不理想，大运干支有破坏性的组合。婚姻感情，事业财生方面的影响比较大些，注意提防。不适合搞创业及投资，风险大，多会破耗钱财。
42岁-53岁，丁卯大运：丁卯木火干支也是生旺伤官星的组合，运干丁火合绊壬水印星，削弱日主的喜用神为忌。虽丁壬合化木为比劫星帮身的象征，但合而不化，绊住壬水喜用之神，多般身体受到影响，同时也影响事业财运。运支卯木虽为甲木的比劫星旺地运支，但卯戌六合绊住比劫星来帮身的作用，可见此运走的与前面一步大运大同小异。
52岁-63岁，戊辰大运：戊辰土为甲日主的偏财星，偏财运。命局无金，则多不喜财星财运，财星财运越多越担不起越不见起色。戊土合绊年干癸水印星，克制壬水印星，为忌;运支辰土冲戌月提旺土，主不利财运，影响身体，提防破耗钱财。虽然辰土可收命局八字中的燥气，但辰戌冲月提上，两土相冲，土越旺，亦益于你命局八字中的喜用神。
偏财格八字，你的八字组合不太好，有财无官杀通关流通命局。靠自己去辛苦打拼，丈夫帮助不大，他有时也会影响家庭事业上的发展。六亲父母长辈，同辈姐妹，同事对你有些帮助但不大。好的大运走在前面了，中年，晚年走的大运相对而言没前面的大运走的好。儿女方面也有些难带，需要你细心去护理。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。
八字如何看生死
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
「10字以内很喜欢的诗和句子」
1.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
2.狐疑犹豫，后必有悔。
——《汉书》
3.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
4.终温且惠，淑慎其身。
——《诗经》
5.人世之事，非人世所可尽。
——汤显祖
6.近水知鱼性，近山识鸟音。
——《增广贤文》
7.浮生若梦，为欢几何。
——李白
8.已识乾坤大，犹怜草木青。
——马一浮
9.一庭疏雨湿春愁。
——孙光宪
10.白头如新，倾盖如故。
——邹阳
11.与君远相知，不道云海深。
——王昌龄
12.故乡飘已远，往意浩无边。
——苏轼
13.还将旧来意，怜取眼前人。
——元稹
14.人间草木深，我心桃花源。
15.我醉欲眠，卿可去。
——陶渊明
16.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
——陶渊明
17.古路无行客，寒山独见君。
——刘长卿
18.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆王》
19.未知苦处，不信神佛。
——Priest
20.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清
21.不知何处雨，已觉此间凉。
22.酴釄落尽，犹赖有梨花。
——李清照
23.归鸦背日，倦鸟投林。
——土家野夫
24.山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶
25.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
26.向来缘浅，奈何情深。
——顾漫
27.疏影横斜，暗香浮动。
28.到得再相逢，恰经年离别。
——《张元幹·石州慢》
29.岁月不居，时节如流。
——孔融
30.凡所有相，皆为虚妄。
1.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
2.狐疑犹豫，后必有悔。
——《汉书》
3.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
4.终温且惠，淑慎其身。
——《诗经》
5.人世之事，非人世所可尽。
——汤显祖
6.近水知鱼性，近山识鸟音。
——《增广贤文》
7.浮生若梦，为欢几何。
——李白
8.已识乾坤大，犹怜草木青。
——马一浮
9.一庭疏雨湿春愁。
——孙光宪
10.白头如新，倾盖如故。
——邹阳
11.与君远相知，不道云海深。
——王昌龄
12.故乡飘已远，往意浩无边。
——苏轼
13.还将旧来意，怜取眼前人。
——元稹
14.人间草木深，我心桃花源。
15.我醉欲眠，卿可去。
——陶渊明
16.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
——陶渊明
17.古路无行客，寒山独见君。
——刘长卿
18.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆王》
19.未知苦处，不信神佛。
——Priest
20.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清
21.不知何处雨，已觉此间凉。
22.酴釄落尽，犹赖有梨花。
——李清照
23.归鸦背日，倦鸟投林。
——土家野夫
24.山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶
25.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
26.向来缘浅，奈何情深。
——顾漫
27.疏影横斜，暗香浮动。
28.到得再相逢，恰经年离别。
——《张元幹·石州慢》
29.岁月不居，时节如流。
——孔融
30.凡所有相，皆为虚妄。
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