龙卿若吐吐舌，蹦蹦跳跳过去盘腿坐在天尊座下，“我本想祭出子午符，殊不知却有卍字印记护身，我自己都被自己的天赋吓一跳了。”
龙皇别过脸，都不忍直视。
夸一句就上天了。
龙飞笙瞧了龙皇一眼，也笑了起来，伸手指着龙卿若的额头，“本事不大，倒是自我感觉挺好，这一次若不是有我帮着你，看你怎么办。”
“有人帮也是本事啊！”龙卿若寡廉鲜耻地道。

#每天一点点# 汉铜釜甑：2002年马鞍山市公安局移交，马鞍山市博物馆藏。由上下两部分组成，口径17.8、底径8.5、通高20.3厘米。上部铜甑侈口，折沿，颈稍内束，腹部斜直下收，底部为圆形箅，条形箅孔作“卍”字规则分布，下饰一周圈足以置于釜上；下部铜釜直领，口径稍小于甑底圈足，圆鼓腹，腹中部有一周扁扉棱，圜底。
釜、甑是汉代蒸食的常用炊器，前身是商周时常见的甗。甗由下部的鬲和上部的甑组成。商及西周时青铜甗，鬲、甑常铸为一体，甑沿立双直耳；春秋战国时青铜甗，鬲、甑多分铸，可以分合，甑沿直耳也多演变为附耳。秦以后鬲逐步消失，甗的功能也渐被釜、甑组合所取代。甗和釜甑使用时都是下部盛水、上部盛食，只是甗下直接置火加热，而釜甑置于支架或灶上。
西汉时，虽然由于炉灶的普及使甗被釜、甑组合替代，但人们仍常常将釜、甑称作鬲、甗。如湖北云梦大坟头一号墓出土的遣策中就记有“金鬲、甗”，实际上指的就是一套铜釜、甑；此外，陕西咸阳茂陵一号无名冢一号陪葬坑出土的“阳信家鏖甗”，实际上也是一件铜甑；《说文•瓦部》亦云：“甑，甗也。”这说明汉代称甑为甗相当普遍，只是此时的“甗”与商周时期“甗”的含义相去甚远。考古出土资料显示，铜釜甑流行于西汉中晚期，东汉时期较少见，东汉以后偶有发现，终被铁器所取代。
这套铜釜甑虽然朴素无华，但反映了其在古代生活中的实用性，成为研究汉代先民日常饮食生活珍贵的实物资料。

超度伊始
无量的佛菩萨坐于莲台之上
只见得朵朵莲花自天而降
一模一样的释迦牟尼佛不知多少
都立于妙善堂外的空中
无尽的众生待在妙善堂外
屋顶、树梢、墙角，不可计数
四大天王立于道场门口
十八罗汉围绕着一座莲花池诵经
莲花池中盛开着各色莲花
中途来了不知姓名的女居士
盘坐于书架之上诵经
另有数位高僧大德也来到道场
中断数月之后
地藏菩萨终于再次为在众眉心刻下卍字
我们今天是第三次接受此机缘
各自眉心金光四射，殊胜异常
最终往生的众生以千万计
道场在众的一些至亲因此往生的亦不在少数
南无十方诸佛菩萨摩诃萨
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