北斗七星#供灯##祈福#
北斗七星是在北天排列成斗(或杓形)的七颗亮星的合称。这七颗星叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把这七颗星联系起来,想像成古代舀酒的斗形或勺形,所以北斗在民间又俗称「勺星」。天枢、天漩、天玑、天权组成斗身,叫做「斗魁」,又叫「璇」;玉衡、开阳、摇光组成斗柄,叫做「杓」。
北斗七星即大熊座。把天漩、天枢两星连成直线,延长五倍距离,即可以找到北极星,故此二星又称「指极星」,它是北方的标识。所以北斗既可用来确定方向,又可确定季节,其运行规律对制定曆法也很有用处。
北斗星在不同季节和夜晚不同的时间,出现在天空的不同方位,看起来像是围绕著北极星转动,所以古人根据初昏时斗柄所指的方向来确定季节:斗柄在东,天下皆春;斗柄在南,天下皆夏;斗柄在西,天下皆秋;斗柄在北,天下皆冬。这里的「天下」,是指华夏大地。古人发现北斗星的运动与其他星辰不一样上,它不没于地平线下,只绕北极星迴转。它居于天体的中央。古人认为那是天神中最尊贵的天帝居住的地方。二十八宿也以北斗为中心,它似乎控制四方,为群星之王。于是古人将北斗与天帝联繫起来,视北斗为天帝的御车,天帝常驾其巡视四方。《史记?天官书》称:斗为帝车,运于中央,即此意。
古人还附会北斗有众多社会功能。《史记?天官书》说:北斗七星,所谓旋、玑、玉、衡,以齐七政。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆繫于斗。是说北斗掌管人间四时(春夏秋冬)、天文、地理、人道。以后更被附会为主管州国分野、年命寿夭、富贵爵禄、岁时丰歉等多种职能。
道教吸收了北斗信仰,将其进一步神化为北斗真君或北斗星君,主要神格为司命神,称北斗真君,受命与三官大帝一起考察活人和死者的功过善恶。北斗居住中央,巡游四方,掌管世间生死祸福。所以一些经书说,驱除百邪、扫掉凶气要祈拜北斗;能够度过八难而长生不老者,更要礼拜北斗。人犯了罪过,三官就会向北斗真君告知,北斗即令地狱主将犯人永锁地狱,不得脱离苦海。
特别需要提到一个称谓:本命真君。所谓「本命真君」,是指北斗七星中的某颗星,我国传统的十二属相,分别属于北斗七星,某人属相归属于七星中的哪颗星,那么,那颗星就是此人的「本命真君」。
人们祭拜北斗,主要祭拜「本命星君」,所谓人们的命运、生死、祸福,全是由自己的本命星君掌握著,所以自然引得许多信士顶礼膜拜了。
历代笔记野史中,记载了不少北斗星君或本命星君显灵的传说。五代时于逖《闻奇录》载有唐朝刺史魏耽虔祀的「本命星君」化身为马夫,保护刺史及其女的故事。宋人洪迈《夷坚丙志》卷八〈无足妇人〉,讲述了一个士人本命星君化身一道士,打败要加害士人的妖妇故事,最后道士对士人说:「我即子之本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。」同书又记载了北斗或本命星君化为道士、老人,治好孝子病重的母亲(《周昌时孝行)》,给祈祷北斗求子的人「送子」 (《宁氏求子》),帮助抓住盗贼等各类灵应事。明人陆灿《庚巳编》中还记载了七位星君化为朱衣者,扑灭了「素事斗﹝礼拜﹞神」的常熟县二妇女家的大火之事。
北斗七星是在北天排列成斗(或杓形)的七颗亮星的合称。这七颗星叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把这七颗星联系起来,想像成古代舀酒的斗形或勺形,所以北斗在民间又俗称「勺星」。天枢、天漩、天玑、天权组成斗身,叫做「斗魁」,又叫「璇」;玉衡、开阳、摇光组成斗柄,叫做「杓」。
北斗七星即大熊座。把天漩、天枢两星连成直线,延长五倍距离,即可以找到北极星,故此二星又称「指极星」,它是北方的标识。所以北斗既可用来确定方向,又可确定季节,其运行规律对制定曆法也很有用处。
北斗星在不同季节和夜晚不同的时间,出现在天空的不同方位,看起来像是围绕著北极星转动,所以古人根据初昏时斗柄所指的方向来确定季节:斗柄在东,天下皆春;斗柄在南,天下皆夏;斗柄在西,天下皆秋;斗柄在北,天下皆冬。这里的「天下」,是指华夏大地。古人发现北斗星的运动与其他星辰不一样上,它不没于地平线下,只绕北极星迴转。它居于天体的中央。古人认为那是天神中最尊贵的天帝居住的地方。二十八宿也以北斗为中心,它似乎控制四方,为群星之王。于是古人将北斗与天帝联繫起来,视北斗为天帝的御车,天帝常驾其巡视四方。《史记?天官书》称:斗为帝车,运于中央,即此意。
古人还附会北斗有众多社会功能。《史记?天官书》说:北斗七星,所谓旋、玑、玉、衡,以齐七政。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆繫于斗。是说北斗掌管人间四时(春夏秋冬)、天文、地理、人道。以后更被附会为主管州国分野、年命寿夭、富贵爵禄、岁时丰歉等多种职能。
道教吸收了北斗信仰,将其进一步神化为北斗真君或北斗星君,主要神格为司命神,称北斗真君,受命与三官大帝一起考察活人和死者的功过善恶。北斗居住中央,巡游四方,掌管世间生死祸福。所以一些经书说,驱除百邪、扫掉凶气要祈拜北斗;能够度过八难而长生不老者,更要礼拜北斗。人犯了罪过,三官就会向北斗真君告知,北斗即令地狱主将犯人永锁地狱,不得脱离苦海。
特别需要提到一个称谓:本命真君。所谓「本命真君」,是指北斗七星中的某颗星,我国传统的十二属相,分别属于北斗七星,某人属相归属于七星中的哪颗星,那么,那颗星就是此人的「本命真君」。
人们祭拜北斗,主要祭拜「本命星君」,所谓人们的命运、生死、祸福,全是由自己的本命星君掌握著,所以自然引得许多信士顶礼膜拜了。
历代笔记野史中,记载了不少北斗星君或本命星君显灵的传说。五代时于逖《闻奇录》载有唐朝刺史魏耽虔祀的「本命星君」化身为马夫,保护刺史及其女的故事。宋人洪迈《夷坚丙志》卷八〈无足妇人〉,讲述了一个士人本命星君化身一道士,打败要加害士人的妖妇故事,最后道士对士人说:「我即子之本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。」同书又记载了北斗或本命星君化为道士、老人,治好孝子病重的母亲(《周昌时孝行)》,给祈祷北斗求子的人「送子」 (《宁氏求子》),帮助抓住盗贼等各类灵应事。明人陆灿《庚巳编》中还记载了七位星君化为朱衣者,扑灭了「素事斗﹝礼拜﹞神」的常熟县二妇女家的大火之事。
北斗七星#道学百科#
北斗七星是在北天排列成斗(或杓形)的七颗亮星的合称。这七颗星叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把这七颗星联系起来,想像成古代舀酒的斗形或勺形,所以北斗在民间又俗称「勺星」。天枢、天漩、天玑、天权组成斗身,叫做「斗魁」,又叫「璇」;玉衡、开阳、摇光组成斗柄,叫做「杓」。
北斗七星即大熊座。把天漩、天枢两星连成直线,延长五倍距离,即可以找到北极星,故此二星又称「指极星」,它是北方的标识。所以北斗既可用来确定方向,又可确定季节,其运行规律对制定曆法也很有用处。
北斗星在不同季节和夜晚不同的时间,出现在天空的不同方位,看起来像是围绕著北极星转动,所以古人根据初昏时斗柄所指的方向来确定季节:斗柄在东,天下皆春;斗柄在南,天下皆夏;斗柄在西,天下皆秋;斗柄在北,天下皆冬。这里的「天下」,是指华夏大地。古人发现北斗星的运动与其他星辰不一样上,它不没于地平线下,只绕北极星迴转。它居于天体的中央。古人认为那是天神中最尊贵的天帝居住的地方。二十八宿也以北斗为中心,它似乎控制四方,为群星之王。于是古人将北斗与天帝联繫起来,视北斗为天帝的御车,天帝常驾其巡视四方。《史记?天官书》称:斗为帝车,运于中央,即此意。
古人还附会北斗有众多社会功能。《史记?天官书》说:北斗七星,所谓旋、玑、玉、衡,以齐七政。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆繫于斗。是说北斗掌管人间四时(春夏秋冬)、天文、地理、人道。以后更被附会为主管州国分野、年命寿夭、富贵爵禄、岁时丰歉等多种职能。
道教吸收了北斗信仰,将其进一步神化为北斗真君或北斗星君,主要神格为司命神,称北斗真君,受命与三官大帝一起考察活人和死者的功过善恶。北斗居住中央,巡游四方,掌管世间生死祸福。所以一些经书说,驱除百邪、扫掉凶气要祈拜北斗;能够度过八难而长生不老者,更要礼拜北斗。人犯了罪过,三官就会向北斗真君告知,北斗即令地狱主将犯人永锁地狱,不得脱离苦海。
特别需要提到一个称谓:本命真君。所谓「本命真君」,是指北斗七星中的某颗星,我国传统的十二属相,分别属于北斗七星,某人属相归属于七星中的哪颗星,那么,那颗星就是此人的「本命真君」。
人们祭拜北斗,主要祭拜「本命星君」,所谓人们的命运、生死、祸福,全是由自己的本命星君掌握著,所以自然引得许多信士顶礼膜拜了。
历代笔记野史中,记载了不少北斗星君或本命星君显灵的传说。五代时于逖《闻奇录》载有唐朝刺史魏耽虔祀的「本命星君」化身为马夫,保护刺史及其女的故事。宋人洪迈《夷坚丙志》卷八〈无足妇人〉,讲述了一个士人本命星君化身一道士,打败要加害士人的妖妇故事,最后道士对士人说:「我即子之本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。」同书又记载了北斗或本命星君化为道士、老人,治好孝子病重的母亲(《周昌时孝行)》,给祈祷北斗求子的人「送子」 (《宁氏求子》),帮助抓住盗贼等各类灵应事。明人陆灿《庚巳编》中还记载了七位星君化为朱衣者,扑灭了「素事斗﹝礼拜﹞神」的常熟县二妇女家的大火之事。 https://t.cn/RI7n2tj
北斗七星是在北天排列成斗(或杓形)的七颗亮星的合称。这七颗星叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把这七颗星联系起来,想像成古代舀酒的斗形或勺形,所以北斗在民间又俗称「勺星」。天枢、天漩、天玑、天权组成斗身,叫做「斗魁」,又叫「璇」;玉衡、开阳、摇光组成斗柄,叫做「杓」。
北斗七星即大熊座。把天漩、天枢两星连成直线,延长五倍距离,即可以找到北极星,故此二星又称「指极星」,它是北方的标识。所以北斗既可用来确定方向,又可确定季节,其运行规律对制定曆法也很有用处。
北斗星在不同季节和夜晚不同的时间,出现在天空的不同方位,看起来像是围绕著北极星转动,所以古人根据初昏时斗柄所指的方向来确定季节:斗柄在东,天下皆春;斗柄在南,天下皆夏;斗柄在西,天下皆秋;斗柄在北,天下皆冬。这里的「天下」,是指华夏大地。古人发现北斗星的运动与其他星辰不一样上,它不没于地平线下,只绕北极星迴转。它居于天体的中央。古人认为那是天神中最尊贵的天帝居住的地方。二十八宿也以北斗为中心,它似乎控制四方,为群星之王。于是古人将北斗与天帝联繫起来,视北斗为天帝的御车,天帝常驾其巡视四方。《史记?天官书》称:斗为帝车,运于中央,即此意。
古人还附会北斗有众多社会功能。《史记?天官书》说:北斗七星,所谓旋、玑、玉、衡,以齐七政。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆繫于斗。是说北斗掌管人间四时(春夏秋冬)、天文、地理、人道。以后更被附会为主管州国分野、年命寿夭、富贵爵禄、岁时丰歉等多种职能。
道教吸收了北斗信仰,将其进一步神化为北斗真君或北斗星君,主要神格为司命神,称北斗真君,受命与三官大帝一起考察活人和死者的功过善恶。北斗居住中央,巡游四方,掌管世间生死祸福。所以一些经书说,驱除百邪、扫掉凶气要祈拜北斗;能够度过八难而长生不老者,更要礼拜北斗。人犯了罪过,三官就会向北斗真君告知,北斗即令地狱主将犯人永锁地狱,不得脱离苦海。
特别需要提到一个称谓:本命真君。所谓「本命真君」,是指北斗七星中的某颗星,我国传统的十二属相,分别属于北斗七星,某人属相归属于七星中的哪颗星,那么,那颗星就是此人的「本命真君」。
人们祭拜北斗,主要祭拜「本命星君」,所谓人们的命运、生死、祸福,全是由自己的本命星君掌握著,所以自然引得许多信士顶礼膜拜了。
历代笔记野史中,记载了不少北斗星君或本命星君显灵的传说。五代时于逖《闻奇录》载有唐朝刺史魏耽虔祀的「本命星君」化身为马夫,保护刺史及其女的故事。宋人洪迈《夷坚丙志》卷八〈无足妇人〉,讲述了一个士人本命星君化身一道士,打败要加害士人的妖妇故事,最后道士对士人说:「我即子之本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。」同书又记载了北斗或本命星君化为道士、老人,治好孝子病重的母亲(《周昌时孝行)》,给祈祷北斗求子的人「送子」 (《宁氏求子》),帮助抓住盗贼等各类灵应事。明人陆灿《庚巳编》中还记载了七位星君化为朱衣者,扑灭了「素事斗﹝礼拜﹞神」的常熟县二妇女家的大火之事。 https://t.cn/RI7n2tj
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。
古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;
玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:
斗柄指东,天下皆春;
斗柄指南,天下皆夏;
斗柄指西,天下皆秋;
斗柄指北,天下皆冬。
北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,古时汉族天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。
古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;
玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:
斗柄指东,天下皆春;
斗柄指南,天下皆夏;
斗柄指西,天下皆秋;
斗柄指北,天下皆冬。
北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,古时汉族天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。
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