生活中难免有事情导致心情不好，可以上网以正确心态、方式冲浪，以达到排解自己生活的苦闷等负面情绪目的。
排解负面情绪的方法有很多，听音乐，看书，运动，聊天，看风景....方法数不胜数。
但是以抹黑他人；以看客身份“吃瓜”进而也加入抹黑队伍对他人进行人身攻击甚至是人肉，是万万不可取的。网络不是遮羞布，更不是法外之地，博主、网红等都是普通人，同为普通人的你我又有什么要求去对别人评头论足？
望各位在“吃瓜”之后，带着自己的判断力，不要妄下定论，听风就是雨，要去了解实际情况，而非被人牵着鼻子走。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

很喜欢加缪的《局外人》，今天又看了一遍自己写的读后感，有感而发。加缪用冷漠的笔调描述了一个看似荒谬的故事，默尔索是书中的主人公，书中开头就是“今天，妈妈死了”，简单的话语下透露着惊人的冷漠，也成为了经典的开头，默尔索生活得像个局外人，不在意亲情、爱情和友情，对待什么都十分冷漠，即使面对升职也觉得无所谓，后来他错手杀了人，在法庭上被人揣测咒骂，也无动于衷，大家并不在意他究竟是怎样的人，因为他在母亲葬礼上没有哭就觉得他是个冷血的人，杀人也必然是故意的，开始说他是个多么坏的人，他的命运被其他人决定，他似乎没有发言权。最后他被处死，他的心理活动是：“我第一次向世界柔和的冷漠敞开心扉。我体验到这个世界是如此像我，如此博爱，感到我曾经很幸福，现在依然幸福。为了让一切做得完善，让我不那么孤单，我只希望处决我那天有很多看客，希望他们以愤怒的喊声来迎接我。”
荒谬的故事，荒谬的人。
故事孕育于第二次世界大战期间，大家陷入战争的恐慌，痛苦而迷惘，精神没有皈依，却没有办法对抗，试图用冷漠的态度面对周围的一切。所以默尔索有其普遍性，大家都是默尔索。笛卡尔说我思故我在，加缪认为我反抗故我们存在，他认为默尔索是幸福的，因为他一直处于对荒谬世界的反抗中，没有屈服，这种反抗让他意识到自己的存在，存在本身就是幸福的。用冷漠来反抗生活注定失败，但是也是一位悲剧的英雄。#加缪[超话]#

有些真相在玄学圈没人愿意说，有的人说不清。本篇可能会涉及到很多人的利益，所以真假自便，且看且随缘。

【择神功做生意】六壬道法讲究的是【直言直说】
这择【神功】专指六壬道法，世间常称为神功。
其来源也是法坛两侧对联，《仙法显而灵掀天揭地，神功宏且远迈古超今》

做【生意】这里讲【神功生意】
既以神功道法为业，如画符，法[思考]事，法[思考]科，风水，预测，等等等等神[思考]功生意为主。
【为人解决诸多问题】从而换取一定的报酬。
这是一个法师的检验标准，也是法师本人能力的体现，说句不好听的，没有能力，端不起来这碗饭，也不是谁想吃就能吃的。说百中无一也不为过！！！

接下来是重点
看客可能会碰见这样的“大师”，其特点是，满嘴仁义道德，真想求他做事的时候，百般推脱，或者半推半就也就应了。做的高级一点的，还会让你自己主动的提出供养他。当然，黑猫白猫你喜欢就好，这种“大师”害处不大。不成事也不会坏事，做了就好，也会用一种特定的方式让你知道，做了比不做好。都是定数，都是天意，等等借口。

还有一种“大师”呢，他自己是吃着这碗饭，却要告诉你，这世间没有 ，有的只是人心在不正，心里有 才会导致这样或者那样的结果。叫你熟符经文，典籍。
高级点，愿意下功夫的还能出口成章，出口即是大道理，孔孟之道等等。这种“大师”好在有“德行”但是能表里如一者少之又少。

更有一种“大师”，既不信 申因果，也不信报应循环，只是单纯的想吃这一碗饭，这种“大师”妙在什么都敢干，正因为他不信，所以敢，那么你能得到的结果就是乱搞，出问题的很多，不缺你一个。论害处，这种最大。但从缘分说，命该诀时遇庸医。你自己不懂分辨，轻信于人，又怎么怪的了别人？

说到主题，择神功做生意，直言直说。
做的就是神功生意，出问题没效果是不存在的，不然能力在哪体现？法师不做其他生意能生存，且生活的还不错的原因难道是靠情怀？是靠的套路？靠打赏？靠坑蒙拐骗？
就是靠的师公法脉传承，前传口教，法师自身的努力。
所以如果以灵验为前提，不论是法金还是其他，直言直说就是免去浪费口舌的时间，就是对彼此的尊重。一句话，说不说在我，做不做在你。有何套路可言？

道可道非常道，为可为非常为。
道即是规则，而规则的包容性就是有好坏善恶等次第之分。且不随缘？
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