有時不知道怎樣描繪你的面貌，在官咖上活潑搞笑反應機敏有點小聰明的年輕小伙、選購畫作時並不追求前衛沒有想要成為"潮人"的童心小清新，對記者的破問題冷硬反駁的隊長、委託插畫家為小盆景畫肖像，為盆景不開花而愁悶的文青，非常有錢卻還是平平穩穩 "all-in ETF" 的普通二十代，被朋友嘲笑丟airpods/穿得像橙子/不敢獨遊/做的意麵看著就難吃的團欺、和朋友去美術館前腳剛走後腳就收到朋友剛在美術館悄悄買下的尹亨根作品集，高興地炫耀的屁孩，騎了一百遍自行車從沒想過要買一輛，不追求更高更快更強，但收到哥哥送的自行車仍會高興地炫耀的屁孩2、對弟弟們總是第912遍 "想做就去做" "想唱就唱" "想畫就畫啊 尊重你" 有模有樣的哥哥、和First Lady 有來有往地聊藝術，讓夫人直稱 "我們對藝術的喜好好像還挺相似" 的外交特使，但並不敢和Nas多說兩句只能躲在親故背後狗狗祟祟的小粉絲、冷靜地在UN演講在MET脫稿演講冷靜地在高空給出指示讓哥哥安全前進的可靠男人、把鹽當成糖弄丟10副airpods 開門就弄壞門框的危險人物、在rap詞中毒舌噴人看著像對人對事有強烈bias的rapper、會說Loki很性感/美少女戰士也很可愛/男生為何不可帶choker/直到今天仍在家讀女權主義者羅蕙錫全集*，其實沒有什麼定見，能夠打開自己心胸的敞亮人。

人是這樣複雜矛盾多變的生物，我時時意圖捕捉你的剪影，終歸是逃逸散失與不確定的為多。但好像也沒有所謂，閱讀理解不曾有絕對正確的答案。

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*羅是日佔韓時期的女權主義者、畫家、詩人，摘錄自網上： "1914年發表了當時韓國社會中首部介紹的文章《理想的婦人》。羅蕙錫在文中論述了女性把當賢妻良母當做理想追求會使女性奴化的觀點，主張女性應成為具有自我意識的獨立存在，構建屬於女性自己的世界。"

《荷静晓语》（3005）
［随笔］ 话

菊

暮秋风起，唯菊盛放不衰，且菊展频频。

最早将菊入诗的，是战国时期楚国诗人屈原。他在《离骚》里写道：“朝饮木兰墮露兮，夕餐秋菊之落英”。东晋诗人陶渊明更酷爱菊花，辞官隐居后种菊自娯，其赋之《饮酒》诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山”。

唐宋以后，诗人、画家以花明志，以菊入诗入画，蔚为风尚，无不令人叫绝。

菊花原产中原，以花型多变，色彩艳丽，广受各阶层人士的喜爱，形成养菊、赏菊、品菊、咏菊、画菊的菊文化。

在古代，菊花以其
清热延年，被赋予延年益寿之功效。又因晚香盛开，凌霜不凋，将它与梅、兰、竹并列，历来被称为“四君子”，成为品格高洁的象征。

而历代的能工巧匠，也从盛放的菊花中获得灵感，在金银器皿，木器瓷玉中，都有非凡的创造。

在现在的古董文物中，菊瓣造型的物件比比皆是。菊瓣盘造型，通体菊花瓣式，取秋菊之型，盘壁呈盛开菊花瓣状，楞线坚韧有力，线条隽秀优美，十二种颜色鲜艳夺目。单件纯为一色，组合起来却五彩纷呈，色彩万千，美不胜收。

菊纹广泛应用于主题纹饰，早在春秋战国时期就已出现，唐宋时期广泛应用于各种器皿，均选此造型。明洪武年间的釉里红菊花纹盘，掐丝珐琅缠枝菊纹炉，均做工精美，体现了独特的宫廷趣味，是历代古人能工巧匠非凡的创造。

解读这些菊状传世之宝，均具有不同的意涵。可以让我们发现古代前人对菊花和菊状器皿的特有情愫。

《荷静晓语》（3005）
［随笔］ 话

菊

暮秋风起，唯菊盛放不衰，且菊展频频。

最早将菊入诗的，是战国时期楚国诗人屈原。他在《离骚》里写道：“朝饮木兰墮露兮，夕餐秋菊之落英”。东晋诗人陶渊明更酷爱菊花，辞官隐居后种菊自娯，其赋之《饮酒》诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山”。

唐宋以后，诗人、画家以花明志，以菊入诗入画，蔚为风尚，无不令人叫绝。

菊花原产中原，以花型多变，色彩艳丽，广受各阶层人士的喜爱，形成养菊、赏菊、品菊、咏菊、画菊的菊文化。

在古代，菊花以其
清热延年，被赋予延年益寿之功效。又因晚香盛开，凌霜不凋，将它与梅、兰、竹并列，历来被称为“四君子”，成为品格高洁的象征。

而历代的能工巧匠，也从盛放的菊花中获得灵感，在金银器皿，木器瓷玉中，都有非凡的创造。

在现在的古董文物中，菊瓣造型的物件比比皆是。菊瓣盘造型，通体菊花瓣式，取秋菊之型，盘壁呈盛开菊花瓣状，楞线坚韧有力，线条隽秀优美，十二种颜色鲜艳夺目。单件纯为一色，组合起来却五彩纷呈，色彩万千，美不胜收。

菊纹广泛应用于主题纹饰，早在春秋战国时期就已出现，唐宋时期广泛应用于各种器皿，均选此造型。明洪武年间的釉里红菊花纹盘，掐丝珐琅缠枝菊纹炉，均做工精美，体现了独特的宫廷趣味，是历代古人能工巧匠非凡的创造。

解读这些菊状传世之宝，均具有不同的意涵。可以让我们发现古代前人对菊花和菊状器皿的特有情愫。