因前夫出轨闺蜜而离婚，和现在的男友能有缘结婚吗
老师您好，我是你粉丝，虽然我才关注一个多星期，但是这一个星期来我把老师你的文章都通读了一遍，受益良多，收获了不少的人生道理，更是学会了一些基础的东西，我发现老师是真的大德之人，不仅是算命更是讲解了人生的经验，更是以老师的经验和阅历为我们解决建议解决问题的方法，我是打心里的佩服老师的。
我现在是想要请老师给我测下我和我男朋友的感情，我们是18年认识的，在认识之后就是迅速的坠入了爱河，但是因为我的上一段的婚姻让我很痛心和伤心，更是对婚姻产生了一丝丝的恐惧。
我在16年和我的前夫离婚，原因是他出轨，出轨的还是我的一个比较要好的朋友，那段婚姻对我来说可谓是痛苦折磨更是伤透了我的心，知道真相的那一段时间每天都是精神上的折磨，好朋友的和丈夫的双向背叛更是让我对生活一度的产生了怀疑，甚至说有一段时间我对身边的所有人都有一些抵触。
我自己一个人用了一年的时间来让自己走出阴影，在18年的时候遇到了我现在的男朋友，当时我们就是通过网上相互评论慢慢的认识了，那一段时间我是几乎每天都会更新一些很伤感的情绪，他每次都来安慰我，一来二去的，就相互了解了对方的情况，发现我们彼此又是在同一个城市里，之后就发展到了现在恋爱的程度。
我是想问老师我们是否会走到一起？他是不是我的正缘？我们什么时候可以结婚？
【命理分析】
坤造：丁卯、乙巳、辛酉、甲午，大运：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，目前在戊申大运上。
日坐酉金比肩，往往感情方面易有竞争者插足，因为日支是婚姻宫，应是夫星所居位置，却住了比肩，比劫是竞争者的象征，暗示易有其他女人扰婚。
你的八字在05年到15年是走丁未大运，地支和原局巳午未三会，会动了桃花和正官星，容易有感情恋情，也有结婚的迹象，但是在大运上运干丁火七杀透出，七杀代表着偏缘，偏缘是不稳定的缘分，是短暂的情缘，在这步大运上虽然是有结婚，但是因为是大运占着的是偏缘就注定了在婚姻上不会顺利的。
15年到25年为戊申大运，申金合巳火，地支申金为比劫代表着你的同性人、为竞争者，巳火是你的丈夫官星，你的正官丈夫星被比劫别的女人合走了，这不正是你现在的情况吗！
16年丙申年，流年天干丙火正官与申金劫财同柱，地支两个申金合了巳火，有别的女人合走官星之意，所以前夫背叛你，夫妻分道扬镳。
18年戊戌年，地支戌土中藏有丁火七杀偏缘，又申酉戌三会，会动了婚姻宫，代表着会有新情缘出现，所以你遇到现任，并开始新的恋情。
19年己亥年，亥水你为的伤官，地支亥水冲原局巳火，伤官克官，对婚恋感情不利，你与他之间多半是有些矛盾，甚至有可能会闹分手。
在看男方八字，乾造：己巳、丙子、丙寅，时辰不知。
他19年，地支寅亥合，婚宫也有合，与你信息同步，你俩之间应该发生了某些事，感情或有变化。
20年庚子年，你是子水桃花旺，21年辛丑年，地支巳酉丑三合，合动婚姻宫，你在这两年是有机会恋爱再婚的。
而男方在20年偏财透干，感情上还是不太成熟。
21年辛丑年，天干辛金透出，和原局丙辛合，正财合身，表面看好像是有结婚机会，但其实两丙争辛感情犯争夺，流年又与月柱天合地合，正财被他月干比肩合了，代表着女友易被他人抢走，婚事不一定能成。
实际上日元丙火有坐下寅木生身，相比月干丙火来说，更有竞争力些，为何呢？因月干丙火坐下是子水克身，明显力量上次于他。
所以，既然你俩相互都不舍得对方，那么在21年就不妨好好争取一下，还是有点希望结合的。
不过，从你原局看，正官在月令，丈夫多半比你年龄大一点或是相仿，而七杀在时支，代表着比你小的男人多数会是偏缘。
另外，从合婚角度讲，你俩生辰不见合会，仅有子午相冲，感情易变（由于男方没有时柱，此点只能参考）；你喜土金，从他前三柱看土金不旺，反倒增加了你局中忌神的力量，他也非利你之人。
可话说回来，天下夫妻五行喜用神不互补的也很多，只是说如果能补益，婚姻美满度会相对更高一点，更利婚姻的长久。
如果2021年你俩未成，他2023年癸卯桃花旺，有望入婚；2026年丙午，你丙辛相合，正官合身，又见午火桃花星，则是你的一次再婚机会。
但无论你与谁结婚，39岁到49岁间的己酉大运，酉酉相刑，刑到婚姻宫，婚姻都不是很完美，感情方面折磨会比较多，依旧要防别的女人干扰婚姻。
只有49岁后进入庚戌大运，婚姻才无大碍。59岁后的辛亥大运，伤官克官，多注意老公健康。
【人生建议】
人类是社会性动物，离开社会的个体无法健康的生存下去。在社会生活中每个人都有自己的多重社会角色，与不同的人建立和维系不同的社会关系。
在所有的社会人际关系中，亲密关系是对于最核心的最重要的。人类的社会属性核心部分就是亲密关系的需要，是我们安全及爱和归属的需要。
爱情是人类情感中最美妙的高级情感体验，也是所有亲密关系中最令人愉悦向往，体验深刻的一种情感连接。它即是现代婚姻的情感基础，也是当代人生观中重要组成部分，是社会大众男女关注的焦点，热议的话题。
#婚姻##许愿##情感咨询#
老师您好，我是你粉丝，虽然我才关注一个多星期，但是这一个星期来我把老师你的文章都通读了一遍，受益良多，收获了不少的人生道理，更是学会了一些基础的东西，我发现老师是真的大德之人，不仅是算命更是讲解了人生的经验，更是以老师的经验和阅历为我们解决建议解决问题的方法，我是打心里的佩服老师的。
我现在是想要请老师给我测下我和我男朋友的感情，我们是18年认识的，在认识之后就是迅速的坠入了爱河，但是因为我的上一段的婚姻让我很痛心和伤心，更是对婚姻产生了一丝丝的恐惧。
我在16年和我的前夫离婚，原因是他出轨，出轨的还是我的一个比较要好的朋友，那段婚姻对我来说可谓是痛苦折磨更是伤透了我的心，知道真相的那一段时间每天都是精神上的折磨，好朋友的和丈夫的双向背叛更是让我对生活一度的产生了怀疑，甚至说有一段时间我对身边的所有人都有一些抵触。
我自己一个人用了一年的时间来让自己走出阴影，在18年的时候遇到了我现在的男朋友，当时我们就是通过网上相互评论慢慢的认识了，那一段时间我是几乎每天都会更新一些很伤感的情绪，他每次都来安慰我，一来二去的，就相互了解了对方的情况，发现我们彼此又是在同一个城市里，之后就发展到了现在恋爱的程度。
我是想问老师我们是否会走到一起？他是不是我的正缘？我们什么时候可以结婚？
【命理分析】
坤造：丁卯、乙巳、辛酉、甲午，大运：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，目前在戊申大运上。
日坐酉金比肩，往往感情方面易有竞争者插足，因为日支是婚姻宫，应是夫星所居位置，却住了比肩，比劫是竞争者的象征，暗示易有其他女人扰婚。
你的八字在05年到15年是走丁未大运，地支和原局巳午未三会，会动了桃花和正官星，容易有感情恋情，也有结婚的迹象，但是在大运上运干丁火七杀透出，七杀代表着偏缘，偏缘是不稳定的缘分，是短暂的情缘，在这步大运上虽然是有结婚，但是因为是大运占着的是偏缘就注定了在婚姻上不会顺利的。
15年到25年为戊申大运，申金合巳火，地支申金为比劫代表着你的同性人、为竞争者，巳火是你的丈夫官星，你的正官丈夫星被比劫别的女人合走了，这不正是你现在的情况吗！
16年丙申年，流年天干丙火正官与申金劫财同柱，地支两个申金合了巳火，有别的女人合走官星之意，所以前夫背叛你，夫妻分道扬镳。
18年戊戌年，地支戌土中藏有丁火七杀偏缘，又申酉戌三会，会动了婚姻宫，代表着会有新情缘出现，所以你遇到现任，并开始新的恋情。
19年己亥年，亥水你为的伤官，地支亥水冲原局巳火，伤官克官，对婚恋感情不利，你与他之间多半是有些矛盾，甚至有可能会闹分手。
在看男方八字，乾造：己巳、丙子、丙寅，时辰不知。
他19年，地支寅亥合，婚宫也有合，与你信息同步，你俩之间应该发生了某些事，感情或有变化。
20年庚子年，你是子水桃花旺，21年辛丑年，地支巳酉丑三合，合动婚姻宫，你在这两年是有机会恋爱再婚的。
而男方在20年偏财透干，感情上还是不太成熟。
21年辛丑年，天干辛金透出，和原局丙辛合，正财合身，表面看好像是有结婚机会，但其实两丙争辛感情犯争夺，流年又与月柱天合地合，正财被他月干比肩合了，代表着女友易被他人抢走，婚事不一定能成。
实际上日元丙火有坐下寅木生身，相比月干丙火来说，更有竞争力些，为何呢？因月干丙火坐下是子水克身，明显力量上次于他。
所以，既然你俩相互都不舍得对方，那么在21年就不妨好好争取一下，还是有点希望结合的。
不过，从你原局看，正官在月令，丈夫多半比你年龄大一点或是相仿，而七杀在时支，代表着比你小的男人多数会是偏缘。
另外，从合婚角度讲，你俩生辰不见合会，仅有子午相冲，感情易变（由于男方没有时柱，此点只能参考）；你喜土金，从他前三柱看土金不旺，反倒增加了你局中忌神的力量，他也非利你之人。
可话说回来，天下夫妻五行喜用神不互补的也很多，只是说如果能补益，婚姻美满度会相对更高一点，更利婚姻的长久。
如果2021年你俩未成，他2023年癸卯桃花旺，有望入婚；2026年丙午，你丙辛相合，正官合身，又见午火桃花星，则是你的一次再婚机会。
但无论你与谁结婚，39岁到49岁间的己酉大运，酉酉相刑，刑到婚姻宫，婚姻都不是很完美，感情方面折磨会比较多，依旧要防别的女人干扰婚姻。
只有49岁后进入庚戌大运，婚姻才无大碍。59岁后的辛亥大运，伤官克官，多注意老公健康。
【人生建议】
人类是社会性动物，离开社会的个体无法健康的生存下去。在社会生活中每个人都有自己的多重社会角色，与不同的人建立和维系不同的社会关系。
在所有的社会人际关系中，亲密关系是对于最核心的最重要的。人类的社会属性核心部分就是亲密关系的需要，是我们安全及爱和归属的需要。
爱情是人类情感中最美妙的高级情感体验，也是所有亲密关系中最令人愉悦向往，体验深刻的一种情感连接。它即是现代婚姻的情感基础，也是当代人生观中重要组成部分，是社会大众男女关注的焦点，热议的话题。
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命理学：怎么看八字中五行缺什么？喜用神是什么？
八字命理学里对每个人的出生时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。
通过分析你的生辰八字，来查询你八字中的五行分布情况，以及八字中五行缺什么、八字中五行喜用神是什么。
一、什么是五行？
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，现在被广泛用于哲理学、中医学、命理学、占卜学等方面，它包含着借由阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
五行：金、木、水、火、土。
五行相生：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
二、怎么看自己八字五行
其实了解自己八字五行是非常简单的，只要你知道自己的出生年月日，以及准确的出生时间，再从自己出生的时间一一对应着天干与地支，找到与之相匹配的天干地支，便可以得出自己的命理八字！
命中八字里的这些天干地支，又相互对应着不同的五行属性，例如天干中的甲、乙对应着五行中的木；丙、丁对应着五行中年的火；戊、己对应着五行中的土；庚、辛对应着五行中的金；壬、癸对应着五行中的水；例如地支中的申、酉对应五行中的金；寅、卯对应五行中的木；子、亥对应五行中的水；巳、午对应五行中的火；辰、戌、丑、未对应五行中的土；清楚自己的八字后，再一一对应五行，得出来的便是你命理的五行，若是你八字中的土超过了三个，甚至是四个以上等，这便是过剩，便是八字中五行土多的命格！
三、缺五行怎么看
天干地支中都有五行，八字中的五行是由四柱组成的，每柱上为天干，下为地支，都有其五行，我们看一个人五行就是看四柱天干地支中共有哪些五行，若哪个五行没有则为八字中缺某五行。
四、五行缺什么怎么查询
1.如何看生辰八字的五行缺什么
一组生辰八字由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。就是说是由四个天干，四个地支组成。每个天干地支中都有其对应的五行属性：金、木、水、火、土。所以要看一个人的生辰八字中缺什么五行，只要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么。比如四个天干和四个地支里面都不包括水这个五行，那就说明八字缺水或者命中缺水了。
要查询您的八字中五行缺什么，先要将生辰排行天干和地支；十天干和十二地支也是分属五行的，其中，甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金、丑辰未戌属土，这样你就可以对照看看，你的生辰八字到底是哪一行多了，还是哪一行少了。然后，根据需要，你在后天中要去补某行或是去避免某行。比如，你木行太少，那就需要去补木，我有一个朋友，生辰八字里缺水和木，于是名字中用了一个沐字。
2.生辰八字天干地支的五行属性
十天干的属性是：甲、乙同属木，代表东方；丙、丁同属火，代表南方；戊、己同属土，代表中央；庚、辛同属金，代表西方；壬、癸同属水，代表北方。
十二地支的属性就是地支藏干的问题，只要先找出八字地支所藏的天干，然后天干对应的五行属性就可以知道这个地支的五行属性了。
十二地支的属性分别是：寅中藏：甲，丙，戊；卯中藏：乙 ；辰中藏：戊，乙，癸 ；巳中藏：丙，庚，戊；午中藏：丁，己；未中藏：己，丁，乙；申中藏：庚，壬，戊；酉中藏：辛；戌中藏：戊，辛，丁；亥中藏：壬，甲；子中藏：癸；丑中藏：己，癸，辛。
3.生辰八字五行缺一种属性好不好
知道了生辰八字，就可以依据五行属性推断八字情况了。总体来说，生辰八字讲究的是五行平衡最佳，如果五行均匀，就都是好命。但是完美的八字少之又少，大多数人的八字中多多少少都会有些缺陷。
4.五行喜用神查询
八字五行喜忌查询，要查询五行喜忌，首先必须分清格局，比如自身弱格，则需要生扶；能够生扶自身的，即是喜用五行。而自身旺格，则需要抑制；能够抑制自身的，即是喜用五行。自身从强格，则为顺势，越强越好；能够生扶自身的，便是喜用。自身从弱格，也为顺势，越弱越好；能够抑制自身的，便是喜用。从的意思，就是顺从，不是扶抑。
生辰八字五行之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果，这个定命也并非一丝不变，个别有心之人或能看破这个物质规律的人也是可不被其左右的，这要看个人觉悟的因缘如何。我们常听“跳出三界外，不在生辰八字五行中”，“生辰八字五行三界”就是这个物质世界所在的范围，人是可以通过修行来破除物质世界对我们的迷障，放下了对物质世界的执著，就不会被物质所绑。如果我们修行的力量足够的话，则根本没有什么“定命”。
5.怎么查询五行？
知道自己的出生年份，对照以下五行查询表，即可得出您出生年的五行，从而得您是金木水火土什么命，比如1984年生，查询下表，为甲子年海中金，那么您的年命为金命。
八字命理学里对每个人的出生时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。
通过分析你的生辰八字，来查询你八字中的五行分布情况，以及八字中五行缺什么、八字中五行喜用神是什么。
一、什么是五行？
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，现在被广泛用于哲理学、中医学、命理学、占卜学等方面，它包含着借由阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
五行：金、木、水、火、土。
五行相生：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
二、怎么看自己八字五行
其实了解自己八字五行是非常简单的，只要你知道自己的出生年月日，以及准确的出生时间，再从自己出生的时间一一对应着天干与地支，找到与之相匹配的天干地支，便可以得出自己的命理八字！
命中八字里的这些天干地支，又相互对应着不同的五行属性，例如天干中的甲、乙对应着五行中的木；丙、丁对应着五行中年的火；戊、己对应着五行中的土；庚、辛对应着五行中的金；壬、癸对应着五行中的水；例如地支中的申、酉对应五行中的金；寅、卯对应五行中的木；子、亥对应五行中的水；巳、午对应五行中的火；辰、戌、丑、未对应五行中的土；清楚自己的八字后，再一一对应五行，得出来的便是你命理的五行，若是你八字中的土超过了三个，甚至是四个以上等，这便是过剩，便是八字中五行土多的命格！
三、缺五行怎么看
天干地支中都有五行，八字中的五行是由四柱组成的，每柱上为天干，下为地支，都有其五行，我们看一个人五行就是看四柱天干地支中共有哪些五行，若哪个五行没有则为八字中缺某五行。
四、五行缺什么怎么查询
1.如何看生辰八字的五行缺什么
一组生辰八字由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。就是说是由四个天干，四个地支组成。每个天干地支中都有其对应的五行属性：金、木、水、火、土。所以要看一个人的生辰八字中缺什么五行，只要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么。比如四个天干和四个地支里面都不包括水这个五行，那就说明八字缺水或者命中缺水了。
要查询您的八字中五行缺什么，先要将生辰排行天干和地支；十天干和十二地支也是分属五行的，其中，甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金、丑辰未戌属土，这样你就可以对照看看，你的生辰八字到底是哪一行多了，还是哪一行少了。然后，根据需要，你在后天中要去补某行或是去避免某行。比如，你木行太少，那就需要去补木，我有一个朋友，生辰八字里缺水和木，于是名字中用了一个沐字。
2.生辰八字天干地支的五行属性
十天干的属性是：甲、乙同属木，代表东方；丙、丁同属火，代表南方；戊、己同属土，代表中央；庚、辛同属金，代表西方；壬、癸同属水，代表北方。
十二地支的属性就是地支藏干的问题，只要先找出八字地支所藏的天干，然后天干对应的五行属性就可以知道这个地支的五行属性了。
十二地支的属性分别是：寅中藏：甲，丙，戊；卯中藏：乙 ；辰中藏：戊，乙，癸 ；巳中藏：丙，庚，戊；午中藏：丁，己；未中藏：己，丁，乙；申中藏：庚，壬，戊；酉中藏：辛；戌中藏：戊，辛，丁；亥中藏：壬，甲；子中藏：癸；丑中藏：己，癸，辛。
3.生辰八字五行缺一种属性好不好
知道了生辰八字，就可以依据五行属性推断八字情况了。总体来说，生辰八字讲究的是五行平衡最佳，如果五行均匀，就都是好命。但是完美的八字少之又少，大多数人的八字中多多少少都会有些缺陷。
4.五行喜用神查询
八字五行喜忌查询，要查询五行喜忌，首先必须分清格局，比如自身弱格，则需要生扶；能够生扶自身的，即是喜用五行。而自身旺格，则需要抑制；能够抑制自身的，即是喜用五行。自身从强格，则为顺势，越强越好；能够生扶自身的，便是喜用。自身从弱格，也为顺势，越弱越好；能够抑制自身的，便是喜用。从的意思，就是顺从，不是扶抑。
生辰八字五行之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果，这个定命也并非一丝不变，个别有心之人或能看破这个物质规律的人也是可不被其左右的，这要看个人觉悟的因缘如何。我们常听“跳出三界外，不在生辰八字五行中”，“生辰八字五行三界”就是这个物质世界所在的范围，人是可以通过修行来破除物质世界对我们的迷障，放下了对物质世界的执著，就不会被物质所绑。如果我们修行的力量足够的话，则根本没有什么“定命”。
5.怎么查询五行？
知道自己的出生年份，对照以下五行查询表，即可得出您出生年的五行，从而得您是金木水火土什么命，比如1984年生，查询下表，为甲子年海中金，那么您的年命为金命。
来我的主页看看我的精选照《文昌帝君阴骘（zhì）文》简称《阴骘文》，是中国古代道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。书成于《太上感应篇》之后，至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各种手抄本、刊刻本，清代将其收入《道藏辑要》星集，为一卷。另外《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》一卷，《三益集》有《阴骘文像》四卷。
在闽南古厝的碑刻中，认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快，很多老房子都被拆迁了，消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？[3]
于公治狱，大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人，系汉相于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱而成名，无论大小案件，他都详细查访，认真审理，因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱，千古称颂。于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）
窦氏济人，高折五枝之桂-----五代时期，有一个人叫窦禹钧，是燕山人，他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父，祖父在梦中就骂他：你不孝，不能行善积德，你不但无子，而且短寿，你现在必须要早点修德行善，能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实，窦禹钧就知道这不是假的，这是真的。古人都有孝道的根基，都有这个光耀门楣的思想，这祖父都来梦中批评他了，那不能不行动，所以窦禹钧从此以后力行善事，凡是遇到善事就拼命做。譬如说，有一个家里的佣人，把两百千文，两百千就是二十万，二十万钱偷走了，而且走之前把自己的女童，就他的这个女孩留到家里，这个女孩的背上贴一张纸，就是一个债券一样，写上「我要把这个女孩卖给你，来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱，还想到要留一个女儿，这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信，非常的怜悯这个偷钱的人，确确实实如果人不是贫穷到极点，他也不可能要把自己的女儿都卖了，走这麼一条路。所以并没有责怪，更没有追究，而且把这个字据给烧掉，就把这个女孩养大，养大之后给她择了配偶嫁出去了，并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚，因为家里穷，所以办不了丧事，窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去，没钱嫁，窦禹钧於是就自己省下钱来补给他，使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴，所有家人都不允许带金银首饰，穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来，就在自己的房屋的南面建了一个书院，购买了很多的书，几千卷的书，还请了老师，给那些读不起书的人、那些年轻人上课，就是办私学，所以做了好事是不计其数。不久之后，这窦禹钧连生了五子，都非常聪明，而且还梦到他的祖父跟他讲，说你这几年来功德浩大，名挂天曹，上帝都给你记了功，所以你的寿命延长三纪，一纪是十二年，也就是三纪是三十六年，延长了很多，而且是说你五子俱荣，这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他：你要继续努力，再接再厉不要退惰，继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官，像长子做了礼部尚书，次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长，侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子，那都是当了大官。他还有八个孙子，而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁，而且是无病谈笑而终。
救蚁，中状元之选-----宋朝有两兄弟，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。
埋蛇，享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事，进行教化规劝，如：“于公治狱，大兴驷马之门”、“窦氏济人，高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等，这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意，仕途无限呢？ 《阴骘文》是这样解释的，就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。
（戊辰年是1928年）片吧
在闽南古厝的碑刻中，认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快，很多老房子都被拆迁了，消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？[3]
于公治狱，大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人，系汉相于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱而成名，无论大小案件，他都详细查访，认真审理，因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱，千古称颂。于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）
窦氏济人，高折五枝之桂-----五代时期，有一个人叫窦禹钧，是燕山人，他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父，祖父在梦中就骂他：你不孝，不能行善积德，你不但无子，而且短寿，你现在必须要早点修德行善，能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实，窦禹钧就知道这不是假的，这是真的。古人都有孝道的根基，都有这个光耀门楣的思想，这祖父都来梦中批评他了，那不能不行动，所以窦禹钧从此以后力行善事，凡是遇到善事就拼命做。譬如说，有一个家里的佣人，把两百千文，两百千就是二十万，二十万钱偷走了，而且走之前把自己的女童，就他的这个女孩留到家里，这个女孩的背上贴一张纸，就是一个债券一样，写上「我要把这个女孩卖给你，来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱，还想到要留一个女儿，这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信，非常的怜悯这个偷钱的人，确确实实如果人不是贫穷到极点，他也不可能要把自己的女儿都卖了，走这麼一条路。所以并没有责怪，更没有追究，而且把这个字据给烧掉，就把这个女孩养大，养大之后给她择了配偶嫁出去了，并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚，因为家里穷，所以办不了丧事，窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去，没钱嫁，窦禹钧於是就自己省下钱来补给他，使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴，所有家人都不允许带金银首饰，穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来，就在自己的房屋的南面建了一个书院，购买了很多的书，几千卷的书，还请了老师，给那些读不起书的人、那些年轻人上课，就是办私学，所以做了好事是不计其数。不久之后，这窦禹钧连生了五子，都非常聪明，而且还梦到他的祖父跟他讲，说你这几年来功德浩大，名挂天曹，上帝都给你记了功，所以你的寿命延长三纪，一纪是十二年，也就是三纪是三十六年，延长了很多，而且是说你五子俱荣，这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他：你要继续努力，再接再厉不要退惰，继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官，像长子做了礼部尚书，次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长，侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子，那都是当了大官。他还有八个孙子，而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁，而且是无病谈笑而终。
救蚁，中状元之选-----宋朝有两兄弟，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。
埋蛇，享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事，进行教化规劝，如：“于公治狱，大兴驷马之门”、“窦氏济人，高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等，这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意，仕途无限呢？ 《阴骘文》是这样解释的，就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。
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