#郎溪非遗# 郎溪县凌笪乡独山村的茶灯舞，是在“采茶”、“盘茶”、“贩茶”等一体化过程中衍生出的一种民间歌舞活动。每岁春节期间常与《大头狮子灯》相互组合，在乡间巡回演出。先由大头狮子登场舞跳，锣鼓欢腾、气氛热烈，旨在打开场子，招来观众。最后表演《茶灯舞》。其是郎溪茶文化中很有乡土特色的民间舞蹈。（部分图片来源：郎溪论坛、摄影/孔腊生）
9月6日 天气☁️
不论生活的形式如何，内容大致相同
与人说话、动手做事、潜心工作、追逐鲜活、制造浪漫、抑或探访友邻或是思念一人
只要努力找寻微光
即便无人赏识也该礼赞
把孩子通通送去学校
高大围墙外
就有生活的另一番光景
摆一盆植物，放两本书
准备好纸笔，放置一个靠垫
烧一壶水，今天的早茶是铁观音
九月
照顾好由夏转秋的心情
在晨曦中醒来
看太阳下山
和夏天说再见
精力之余
做好一个茶掌柜
贩茶贩器贩一切美好与舒适
果腹并菩提
………… https://t.cn/A6tRKmtk
不论生活的形式如何，内容大致相同
与人说话、动手做事、潜心工作、追逐鲜活、制造浪漫、抑或探访友邻或是思念一人
只要努力找寻微光
即便无人赏识也该礼赞
把孩子通通送去学校
高大围墙外
就有生活的另一番光景
摆一盆植物，放两本书
准备好纸笔，放置一个靠垫
烧一壶水，今天的早茶是铁观音
九月
照顾好由夏转秋的心情
在晨曦中醒来
看太阳下山
和夏天说再见
精力之余
做好一个茶掌柜
贩茶贩器贩一切美好与舒适
果腹并菩提
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这一期，我们将尝试从王安石、梅尧臣的诗文，来感受一下当时民间的茶的情况。https://t.cn/A6IutFkB
经过唐朝的发展，到了宋朝，茶产业已经颇有规模了，喝茶的对象也不再只是王公贵族或者有钱人，而是成为百姓日用的饮品。不过，茶的利益始终有一部分掌握在当时的朝廷手中。
梅尧臣的诗《闻进士贩茶》中反映出当时的社会风气，走私茶叶背后利益之大。此外王安石的文章《议茶法》也描述了当时 茶商、茶农、官府几者之间的问题依旧盘根错节的现象。
王安书的文中为何又举了桑弘羊、扬雄的例子？他的变革之心究竟有多坚定？本期我们继续邀请陈重穆老师为我们讲解。
经过唐朝的发展，到了宋朝，茶产业已经颇有规模了，喝茶的对象也不再只是王公贵族或者有钱人，而是成为百姓日用的饮品。不过，茶的利益始终有一部分掌握在当时的朝廷手中。
梅尧臣的诗《闻进士贩茶》中反映出当时的社会风气，走私茶叶背后利益之大。此外王安石的文章《议茶法》也描述了当时 茶商、茶农、官府几者之间的问题依旧盘根错节的现象。
王安书的文中为何又举了桑弘羊、扬雄的例子？他的变革之心究竟有多坚定？本期我们继续邀请陈重穆老师为我们讲解。
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