万物皆虚空,苦海最无穷!
一、财神查法;
甲艮乙坤丙丁兑,戊己财神坐坎位。庚辛正东壬癸南,此是财神正方位。
二、喜神查法:
甲己在艮乙庚乾,丙辛坤位喜神安;丁壬本在离宫坐,戊癸原来在巽间。
三、福神查法:
甲己正北是福神,丙辛西北乾宫存;乙庚坤位戊癸艮,丁壬巽上妙追寻。
四、贵神查法:
甲戊庚牛羊;乙己鼠猴乡;
丙丁猪鸡位;壬癸蛇兔藏;
六辛逢虎马;此是贵人方。
贵人分男女;仁贵表上装。
一、财神查法;
甲艮乙坤丙丁兑,戊己财神坐坎位。庚辛正东壬癸南,此是财神正方位。
二、喜神查法:
甲己在艮乙庚乾,丙辛坤位喜神安;丁壬本在离宫坐,戊癸原来在巽间。
三、福神查法:
甲己正北是福神,丙辛西北乾宫存;乙庚坤位戊癸艮,丁壬巽上妙追寻。
四、贵神查法:
甲戊庚牛羊;乙己鼠猴乡;
丙丁猪鸡位;壬癸蛇兔藏;
六辛逢虎马;此是贵人方。
贵人分男女;仁贵表上装。
地藏!地藏!
汝之神力不可思议,
汝之慈悲不可思议,
汝之智慧不可思议,
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹,
宣说汝之不思议事,
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,“地狱未空,誓不成佛。众生度尽,方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地即土地,具有七义:
1.能生义。土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物,喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物,令其生长,喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有三义:
秘密、包容、含育,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德:
1.地狱未空不成佛:《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足:地藏菩萨功德与佛平等,敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说:如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号礼拜供养,所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨,称念菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的大功德,若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门,所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说,地藏菩萨如观世音菩萨一样,在十方世界现种种身,说种种法,令众生离种种困苦,所求皆得满足。
信仰地藏菩萨功德:
《地藏菩萨本愿经》上讲:阎浮众生起心动念,无不是业,无不是罪。
娑婆世界众生皆苦,所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托,于无佛时代,关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起,我们末法时代的众生修地藏法门,非常容易得到地藏菩萨的加持,历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说:每日念地藏菩萨千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦;乃至横事不入其门,何况及身;是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云:若有善男子男女人,见地藏菩萨形象,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者天龙护念 ,二者善果日增,
三者集圣上因 ,四者菩提不退,
五者衣食丰足,六者疾疫不临,
七者离水火灾,八者无盗贼厄,
九者人见钦敬,十者神鬼助持,
十一者女转男身,十二者为王臣女,
十三者端正相好,十四者多生天上,
十五者或为帝王,十六者宿智命通,
十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,
十九者诸横消灭,二十者业道永除,
二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,
二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,
二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,
二十七者饶慈愍心, 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中。为阎浮提苦众生,作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士,誓愿宏深。
愍念众生,长劫沉沦。
悲运同体,慈起无缘。
常处地狱,冀解倒悬。
众生度尽,方证菩提。
地狱未空,成佛无期。
由此因缘,诸佛赞叹。
况彼六道,能不悲恋。
虚空有尽,誓愿无穷。
欲报深恩,特印尊经。
愿见闻者,同生净信。
展转流通,利益无尽。
汝之神力不可思议,
汝之慈悲不可思议,
汝之智慧不可思议,
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹,
宣说汝之不思议事,
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,“地狱未空,誓不成佛。众生度尽,方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地即土地,具有七义:
1.能生义。土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物,喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物,令其生长,喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有三义:
秘密、包容、含育,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德:
1.地狱未空不成佛:《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足:地藏菩萨功德与佛平等,敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说:如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号礼拜供养,所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨,称念菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的大功德,若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门,所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说,地藏菩萨如观世音菩萨一样,在十方世界现种种身,说种种法,令众生离种种困苦,所求皆得满足。
信仰地藏菩萨功德:
《地藏菩萨本愿经》上讲:阎浮众生起心动念,无不是业,无不是罪。
娑婆世界众生皆苦,所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托,于无佛时代,关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起,我们末法时代的众生修地藏法门,非常容易得到地藏菩萨的加持,历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说:每日念地藏菩萨千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦;乃至横事不入其门,何况及身;是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云:若有善男子男女人,见地藏菩萨形象,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者天龙护念 ,二者善果日增,
三者集圣上因 ,四者菩提不退,
五者衣食丰足,六者疾疫不临,
七者离水火灾,八者无盗贼厄,
九者人见钦敬,十者神鬼助持,
十一者女转男身,十二者为王臣女,
十三者端正相好,十四者多生天上,
十五者或为帝王,十六者宿智命通,
十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,
十九者诸横消灭,二十者业道永除,
二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,
二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,
二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,
二十七者饶慈愍心, 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中。为阎浮提苦众生,作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士,誓愿宏深。
愍念众生,长劫沉沦。
悲运同体,慈起无缘。
常处地狱,冀解倒悬。
众生度尽,方证菩提。
地狱未空,成佛无期。
由此因缘,诸佛赞叹。
况彼六道,能不悲恋。
虚空有尽,誓愿无穷。
欲报深恩,特印尊经。
愿见闻者,同生净信。
展转流通,利益无尽。
经文:
<我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿。楼观。池流。华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。>
注:
1,本章经文讲了第四十三愿"宝香普熏愿"。前面第四十二愿"彻照十方愿"是讲"光",这一愿是讲"香",光是彻照十方,香是普熏十方,都是摄受十方一切众生,也就是平常常说的"香光加持"。光的摄受,让见到的人"发菩提心",香的摄受,让闻到的人"皆修佛行",什么是佛行?就是成佛之行,最善最殊胜的成佛之行是什么?就是持名念佛,而且是一向专念。这样前后放在一起一看,就是"发菩提心,一向专念",可见法藏比丘本心慈悲,愿愿皆有无量义,义义不离救众生。
2,"下从地际。上至虚空",黄念祖上师用"彻下彻上"表普熏的深度,细品妙趣无穷,西方极乐世界是为琉璃大地,黄金铺路,光可彻照,香可彻熏,真是奇妙之极。那地是不是香的?路是香的?都是香的。极乐世界,无一不香,无一不光,光香不二,是为一体。
3,"皆以无量宝香合成",前面讲色树、建筑等由七宝和合而成,这里讲"宝香合成",让我们很容易知道七宝也是宝香合成,宝香也是七宝合成,而且是无量的宝香,无量时间散发着无量的香气普熏无量的世界,其中妙处,细细品味,若触得一丝一毫真义,也喜乐无穷。
解:
我作佛时,下从无边无际的地面,上到虚无边际的空中,其中所有的宫殿、楼观、池流、华树,国土所有的一切万物,都是有无量的宝香和合而成,这些万物发出的香气能普熏十方诸佛世界,那里的众生若有闻到的人,都修成佛之道。如果这一愿不能实现,我就不成佛。 https://t.cn/z81PuZC
<我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿。楼观。池流。华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。>
注:
1,本章经文讲了第四十三愿"宝香普熏愿"。前面第四十二愿"彻照十方愿"是讲"光",这一愿是讲"香",光是彻照十方,香是普熏十方,都是摄受十方一切众生,也就是平常常说的"香光加持"。光的摄受,让见到的人"发菩提心",香的摄受,让闻到的人"皆修佛行",什么是佛行?就是成佛之行,最善最殊胜的成佛之行是什么?就是持名念佛,而且是一向专念。这样前后放在一起一看,就是"发菩提心,一向专念",可见法藏比丘本心慈悲,愿愿皆有无量义,义义不离救众生。
2,"下从地际。上至虚空",黄念祖上师用"彻下彻上"表普熏的深度,细品妙趣无穷,西方极乐世界是为琉璃大地,黄金铺路,光可彻照,香可彻熏,真是奇妙之极。那地是不是香的?路是香的?都是香的。极乐世界,无一不香,无一不光,光香不二,是为一体。
3,"皆以无量宝香合成",前面讲色树、建筑等由七宝和合而成,这里讲"宝香合成",让我们很容易知道七宝也是宝香合成,宝香也是七宝合成,而且是无量的宝香,无量时间散发着无量的香气普熏无量的世界,其中妙处,细细品味,若触得一丝一毫真义,也喜乐无穷。
解:
我作佛时,下从无边无际的地面,上到虚无边际的空中,其中所有的宫殿、楼观、池流、华树,国土所有的一切万物,都是有无量的宝香和合而成,这些万物发出的香气能普熏十方诸佛世界,那里的众生若有闻到的人,都修成佛之道。如果这一愿不能实现,我就不成佛。 https://t.cn/z81PuZC
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