你要记住你是追星而不是摘星⭐
专注自己喜欢的人＞一切
微博上有属于自己的偏爱，我的偏爱很明显，见谅[作揖]
这个微博只会有爱存在，不想对粉丝任何事情进行讨论
回归初心，回归生活
我就喜欢我喜欢的人，不喜欢看任何xnb
不喜欢说混粉圈，只想自己快乐的喜欢他们[心][作揖]
不喜欢吵架，爱引战的理我远一点[作揖][微笑]（看到吵架会直接跑走，不参与吵架）
在我的微博，我做什么，我说什么，与其他人无关[太开心]
我会尊重你所爱，但请你也尊重我的喜欢
你可以对我喜欢的人无感但不要在我面前说他们不好甚至骂或者给我看所谓xnb[微笑]
现充，爱好众多，交友广泛
https://t.cn/A6bsty54（关于产出)
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每日专注薅星爸爸羊毛[酷]
Kindle终于终于终于终于到手啦～研究生院的老师问我能不能把我的作文投出去，投到中国研究生什么公众号，忘了[二哈]还问我是否有时间来研究生院当助理[笑cry]不得不说，老师们都好和善可亲[兔子]
午饭后溜达到16公寓侧边，晒着太阳躺着草坪上太舒服了～ https://t.cn/z8AieH3
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易学人生：适合从事易学佛道职业的干支特征
易学作为国学中的一个门类，也为中国文化传承中最为精奥部分之一;故此，会有不少的年轻人喜欢。但是，喜欢是一回事，能不能将易学作为一项事业与职业，则是另外一回事。就命理而言，八字中具有如下特征的人，与易学缘分较深，适宜从事相应方面的职业。
1、伤官带印的人
命中伤官佩印，其人大多生性聪明有才又内敛，常常可以成就一番事业，所以也为一种贵气的标志。
不过，命中伤官透干，而印星藏支;或者印星出干，而伤官藏支;或者伤官与印星同在一柱，伤官与印星紧贴，则为伤官带印。
相对而言，贵气的程度，多有不足，但也体现出职业方面对外要靠嘴巴，同时，命主内心会比较有思想的特点，故此，它们能从事易学方面的职业。
2、食伤并透，且带有华盖、太极的人
八字中食伤主技艺，主口，主流动、言说、思维;柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。自然命主所想、所思、所从事的就是五学方面。比如：山、医、卜、命、相等。
同时，命中食伤俱出，则为混杂，如果原局无制无化，则少了贵气，难以进入仕途，从事五术方面的职业，也就成了顺理成章的事情。
3、官杀为用，但是官杀混杂的人
八字中官杀混杂，需要身旺才好;身弱，官杀就是灾难，命运多坎坷，也容易多灾病，故此，官杀混杂，得要制化，能够去浊留清。
不过，即使身强，命中比劫多旺，以官杀为喜用的人，官杀也有不足之处，即使进入仕途，常常也只能小贵，或者富。
因为，他们中的大多数人，常常不能把握住进取的机遇，为人处世也有不清不明的情况，从事九流技艺，或许可以发挥其才干。
4、官杀逢华盖、太极;再见枭印或者食伤的人
八字中官杀主事业与职业;官杀印星逢华盖、太极，则主其人的事业与职业，多与空门、玄学、宗教、信仰有关。
更为重要的是，命中官杀见印枭，或者食伤，常常具有不利的一面。特别是，八字中要用官的人，有了这种组合，则贵不起来;即使能贵，其贵也小;或者会遭遇意外波折。
好的是，枭印也好，食伤也罢，常常代表手艺、偏门冷门的知识、职业缘分。故此，他们也是可以从事这个方面的职业的人。
5、八字中丙辛见辰巳、戌亥的人
八字中丙为灸，辛为针;辰巳为地户，戌亥为天门，又为天医;同时，丙辛合拱水像，有水通天门、地户，行走江湖之像。
故此，其人的事业，不是行医，治病救人;就是看地、问卜;行走江湖的人。故此，古人认为，命中具有这种大像的人，当为“九流”术士。
6、八字中癸巳与乙卯、庚申联戌亥的人
癸巳，纳音为水，与戌亥(天门)相连，则为水流天门;乙卯为闲水，自然是口若悬河，暗通天门，自然也是与天地学问有关;
庚申为白虎、道路，联戌、亥天门，亦为其人常在道路行走，从事天门、天意相关的事业。主家中易出九流之人，或者本人为九流杂术之人。
7、天干有两壬、地支见子丑的人
天干壬水，主寒居阳位，在天则为天河，在地则为海洋、河流;且壬有计算，勘察、测量的含义，两壬则有反复、重复之像;更有流动，奔走、激流之像。
地支子、丑为宫观、寺庙，故凡八字中子丑位多，天干在透出壬水多者，则有其人常在寺庙、道观聚集、行走的迹象。故此，古人说，这种命像，定出僧道、九流之人。
8、八字中偏印健旺，偏印为用的人
八字中枭印主偏门，冷门，独门;枭印健旺，又以枭印为用的人，往往极具钻研精神，从事易学研究，往往会有独到的见解与心得，故而常能在易学领域获得成就。
同时，枭印旺，偏印出干，或者偏印在日干三围，也主命主的事业和职业，常常与别人不同，甚至有些另类。自然，这种命格的人，也是可以从事易学事业的人才。
9、八字中有天医，天医星为用神的人
八字中天医星，是指出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，则是能够治病救人的良医。从事易学事业，大多能够救人，替别人解救危困。
当然如果天医为忌，就是杀人，害人的了;这点尤其需要注意。不过，这个时候，则需要命中天医具有制化。
10、八字中子午卯酉四正多的人
八字中“子、午、卯、酉”为地支四正，是地的四方;得气最正、最旺、最为纯粹。有人说，凡是与宗教、哲学、修道、五术有关的人和事，均可以从四正所引出。
就我的看法，八字中四正多的人，个性方面都比较坚持，做事情往往都比较专注，有点全力以赴。
也正因为如此，大多适宜比较个性化的事业，需要穷尽心力的学问与职业。而宗教、哲学、五术等方面，是需要投入很大的精力，穷尽一切才智，恐怕都不够。
因此，八字子午卯酉字数越多，大体两位以上，其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
11、八字中辰戌丑未多的人
八字中“辰、戌、丑、未”乃四库之地，有收藏、单纯的含义;地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义;也是五行中金木水火的聚合之处。
故此，八字中“辰戌丑未”四库多的人，常有宗教、信仰的倾向，大多喜欢玄学，杂术，至少会是一个相信“命理”、“玄学”的人。
12、八字中太极贵人“始终相保”的人
八字中，年日干甲乙见子午、丙丁见卯酉，戊己见辰戌丑未，庚辛见寅亥、壬癸见巳申，则为太极贵人。如果命中两个太极贵人全，则属于太极贵人“始终相保”。
这种命像，本来主贵，古人称为“封侯万户，耀祖荣宗”的命像。不过，也要八字组合良好，符合贵格条件。
倘若有所欠缺，大多属于宗教人士，或者“医、卜、命、相”之类的人士;或者不能得志的隐士之类。
易学作为国学中的一个门类，也为中国文化传承中最为精奥部分之一;故此，会有不少的年轻人喜欢。但是，喜欢是一回事，能不能将易学作为一项事业与职业，则是另外一回事。就命理而言，八字中具有如下特征的人，与易学缘分较深，适宜从事相应方面的职业。
1、伤官带印的人
命中伤官佩印，其人大多生性聪明有才又内敛，常常可以成就一番事业，所以也为一种贵气的标志。
不过，命中伤官透干，而印星藏支;或者印星出干，而伤官藏支;或者伤官与印星同在一柱，伤官与印星紧贴，则为伤官带印。
相对而言，贵气的程度，多有不足，但也体现出职业方面对外要靠嘴巴，同时，命主内心会比较有思想的特点，故此，它们能从事易学方面的职业。
2、食伤并透，且带有华盖、太极的人
八字中食伤主技艺，主口，主流动、言说、思维;柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。自然命主所想、所思、所从事的就是五学方面。比如：山、医、卜、命、相等。
同时，命中食伤俱出，则为混杂，如果原局无制无化，则少了贵气，难以进入仕途，从事五术方面的职业，也就成了顺理成章的事情。
3、官杀为用，但是官杀混杂的人
八字中官杀混杂，需要身旺才好;身弱，官杀就是灾难，命运多坎坷，也容易多灾病，故此，官杀混杂，得要制化，能够去浊留清。
不过，即使身强，命中比劫多旺，以官杀为喜用的人，官杀也有不足之处，即使进入仕途，常常也只能小贵，或者富。
因为，他们中的大多数人，常常不能把握住进取的机遇，为人处世也有不清不明的情况，从事九流技艺，或许可以发挥其才干。
4、官杀逢华盖、太极;再见枭印或者食伤的人
八字中官杀主事业与职业;官杀印星逢华盖、太极，则主其人的事业与职业，多与空门、玄学、宗教、信仰有关。
更为重要的是，命中官杀见印枭，或者食伤，常常具有不利的一面。特别是，八字中要用官的人，有了这种组合，则贵不起来;即使能贵，其贵也小;或者会遭遇意外波折。
好的是，枭印也好，食伤也罢，常常代表手艺、偏门冷门的知识、职业缘分。故此，他们也是可以从事这个方面的职业的人。
5、八字中丙辛见辰巳、戌亥的人
八字中丙为灸，辛为针;辰巳为地户，戌亥为天门，又为天医;同时，丙辛合拱水像，有水通天门、地户，行走江湖之像。
故此，其人的事业，不是行医，治病救人;就是看地、问卜;行走江湖的人。故此，古人认为，命中具有这种大像的人，当为“九流”术士。
6、八字中癸巳与乙卯、庚申联戌亥的人
癸巳，纳音为水，与戌亥(天门)相连，则为水流天门;乙卯为闲水，自然是口若悬河，暗通天门，自然也是与天地学问有关;
庚申为白虎、道路，联戌、亥天门，亦为其人常在道路行走，从事天门、天意相关的事业。主家中易出九流之人，或者本人为九流杂术之人。
7、天干有两壬、地支见子丑的人
天干壬水，主寒居阳位，在天则为天河，在地则为海洋、河流;且壬有计算，勘察、测量的含义，两壬则有反复、重复之像;更有流动，奔走、激流之像。
地支子、丑为宫观、寺庙，故凡八字中子丑位多，天干在透出壬水多者，则有其人常在寺庙、道观聚集、行走的迹象。故此，古人说，这种命像，定出僧道、九流之人。
8、八字中偏印健旺，偏印为用的人
八字中枭印主偏门，冷门，独门;枭印健旺，又以枭印为用的人，往往极具钻研精神，从事易学研究，往往会有独到的见解与心得，故而常能在易学领域获得成就。
同时，枭印旺，偏印出干，或者偏印在日干三围，也主命主的事业和职业，常常与别人不同，甚至有些另类。自然，这种命格的人，也是可以从事易学事业的人才。
9、八字中有天医，天医星为用神的人
八字中天医星，是指出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，则是能够治病救人的良医。从事易学事业，大多能够救人，替别人解救危困。
当然如果天医为忌，就是杀人，害人的了;这点尤其需要注意。不过，这个时候，则需要命中天医具有制化。
10、八字中子午卯酉四正多的人
八字中“子、午、卯、酉”为地支四正，是地的四方;得气最正、最旺、最为纯粹。有人说，凡是与宗教、哲学、修道、五术有关的人和事，均可以从四正所引出。
就我的看法，八字中四正多的人，个性方面都比较坚持，做事情往往都比较专注，有点全力以赴。
也正因为如此，大多适宜比较个性化的事业，需要穷尽心力的学问与职业。而宗教、哲学、五术等方面，是需要投入很大的精力，穷尽一切才智，恐怕都不够。
因此，八字子午卯酉字数越多，大体两位以上，其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
11、八字中辰戌丑未多的人
八字中“辰、戌、丑、未”乃四库之地，有收藏、单纯的含义;地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义;也是五行中金木水火的聚合之处。
故此，八字中“辰戌丑未”四库多的人，常有宗教、信仰的倾向，大多喜欢玄学，杂术，至少会是一个相信“命理”、“玄学”的人。
12、八字中太极贵人“始终相保”的人
八字中，年日干甲乙见子午、丙丁见卯酉，戊己见辰戌丑未，庚辛见寅亥、壬癸见巳申，则为太极贵人。如果命中两个太极贵人全，则属于太极贵人“始终相保”。
这种命像，本来主贵，古人称为“封侯万户，耀祖荣宗”的命像。不过，也要八字组合良好，符合贵格条件。
倘若有所欠缺，大多属于宗教人士，或者“医、卜、命、相”之类的人士;或者不能得志的隐士之类。
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