#阳光信用#倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚与其人生太苦,多加点糖。只有回不了的过去,没有到不了的明天。在风雨中逃避,不如在雷电中舞蹈,即便淋得透湿,也是领略生命的快意。持立足民族又面向世界。
#阳光信用[超话]#[鲜花]#每日一善#勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。
#蹴鞠小子#
我想问下@淄博文旅,
蹴鞠小子这部动画片引入黑人配角是什么意思?
中国文化的确是兼容并蓄海纳百川而来,但都是有历史原因的。在世界文化多元化的今天,我们自身的传统文化却面临着百废待兴的严峻形势。在这种连自我保全都尚且困难的情况下不想着弘扬振兴本土文化,反而不顾民族感情,虚构历史,擅自输出外来的劣质说唱文化,不仅时机不对,方法不对,同时也是对文化自信民族复兴道路的一次重拳打击。
动画片对孩子有天然的吸引力,虚构创造一个黑人在蹴鞠动画里面,这是在将歪曲的历史植入到孩子们的思想里面,这种世界观的改造究竟是何居心?
资源的有限性,文化信仰的多样性注定了地域性和民族性的冲突在当前世界是常态化和长期化的,所谓的世界命运共同体根本就是痴心妄想的场面话。我们要保全自身、团结自身,保持文化独立、繁荣以应对险峻的外部形势,这不是狭隘的民族主义,而是在认清现实之后的无奈之举。
我们的政府在意识形态输出上忽左忽右,立场不坚,腐败频出,社会乱象迭起,物欲横流,社会价值观趋于崩塌,舆论战场全面失守,这是文化自我阉割、信仰丢失的恶果,我们的文化真真切切的出现了断层。概以二字总结:无道。
在当前历史进程上,文化素质良莠不齐是客观事实,保持文化交流固然可以展示中华民族的文化包容,这是学者和官方层面的事情,但在传播影响上一定要有深刻地分析。为保护传统价值和主体文化不被恶意入侵再谨慎都不为过。如果我们的学者和宣传口在文化传播普罗大众上不保持警惕,对传统文化不去发扬继承、汲取改进,方向盘出了偏差,我们的文明将逐渐失去她特有的美好一面,精神信仰的丢失必然会将中国社会带入一个看似繁华实则精神空虚的国度,这样的文明相信是行不久远而终致覆没。
对于有色人种的国际友人,我们以最大的善意支持其在国内发展和善始善终,这是我们作为中华文明主体的宽容和礼遇。但是否应该支持有色人种在国内扎根繁衍,我想应该慎重看待,外来人种对中国传统文化缺乏认同和了解,引入外来人种强行进行思想改造不仅会付出巨大的教育成本,更有可能招致反抗,贻祸后人,这在历史上是有前车之鉴的。
关于有色人种的问题,我也作了思考。
从传统审美来讲,肤若凝脂、冰肌玉骨、白里透红这些词句,无不昭示着中华民族在肤色审美上的特有情趣:以白为美,黑色显然不在其内。因此,对于有色人种想要在中国传宗接代的问题上,理所当然的不受民众待见。
从民族感情上来讲,我们不想看见一群黑色皮肤的人自诩炎黄子孙,我想炎黄二帝若真是在天有灵,大概也会极力反对。
对于富有内涵和道德修养的有色国际友人,理性上告诉我们他们可以留下来,我们不能有民族歧视和肤色歧视,但在内心感情和民族感情上,我们是无法接受的。这不是简单的肤色歧视,这是根植于一个民族的文化审美要求,谁能说审美情趣不是个体和民族的文化需求?一个优秀的黑人,算的上一块营养丰富的巧克力,但他的肤色在我们的传统审美里确是一坨不受人待见的屎,因此我会提出一个问题:
便便味的巧克力,你吃还是不吃?
综上所述,引入黑色人种文化,支持黑色人种在中华大地上繁衍生息的观点是对传统民族文化审美的挑战,是对民族感情的践踏,是不尊重主体文明的表现形式之一。对于不敬之人,我们理所当然的可以要求他离开。
民族主义和民粹主义是把双刃剑,文宣口可要谨慎呐!
我想问下@淄博文旅,
蹴鞠小子这部动画片引入黑人配角是什么意思?
中国文化的确是兼容并蓄海纳百川而来,但都是有历史原因的。在世界文化多元化的今天,我们自身的传统文化却面临着百废待兴的严峻形势。在这种连自我保全都尚且困难的情况下不想着弘扬振兴本土文化,反而不顾民族感情,虚构历史,擅自输出外来的劣质说唱文化,不仅时机不对,方法不对,同时也是对文化自信民族复兴道路的一次重拳打击。
动画片对孩子有天然的吸引力,虚构创造一个黑人在蹴鞠动画里面,这是在将歪曲的历史植入到孩子们的思想里面,这种世界观的改造究竟是何居心?
资源的有限性,文化信仰的多样性注定了地域性和民族性的冲突在当前世界是常态化和长期化的,所谓的世界命运共同体根本就是痴心妄想的场面话。我们要保全自身、团结自身,保持文化独立、繁荣以应对险峻的外部形势,这不是狭隘的民族主义,而是在认清现实之后的无奈之举。
我们的政府在意识形态输出上忽左忽右,立场不坚,腐败频出,社会乱象迭起,物欲横流,社会价值观趋于崩塌,舆论战场全面失守,这是文化自我阉割、信仰丢失的恶果,我们的文化真真切切的出现了断层。概以二字总结:无道。
在当前历史进程上,文化素质良莠不齐是客观事实,保持文化交流固然可以展示中华民族的文化包容,这是学者和官方层面的事情,但在传播影响上一定要有深刻地分析。为保护传统价值和主体文化不被恶意入侵再谨慎都不为过。如果我们的学者和宣传口在文化传播普罗大众上不保持警惕,对传统文化不去发扬继承、汲取改进,方向盘出了偏差,我们的文明将逐渐失去她特有的美好一面,精神信仰的丢失必然会将中国社会带入一个看似繁华实则精神空虚的国度,这样的文明相信是行不久远而终致覆没。
对于有色人种的国际友人,我们以最大的善意支持其在国内发展和善始善终,这是我们作为中华文明主体的宽容和礼遇。但是否应该支持有色人种在国内扎根繁衍,我想应该慎重看待,外来人种对中国传统文化缺乏认同和了解,引入外来人种强行进行思想改造不仅会付出巨大的教育成本,更有可能招致反抗,贻祸后人,这在历史上是有前车之鉴的。
关于有色人种的问题,我也作了思考。
从传统审美来讲,肤若凝脂、冰肌玉骨、白里透红这些词句,无不昭示着中华民族在肤色审美上的特有情趣:以白为美,黑色显然不在其内。因此,对于有色人种想要在中国传宗接代的问题上,理所当然的不受民众待见。
从民族感情上来讲,我们不想看见一群黑色皮肤的人自诩炎黄子孙,我想炎黄二帝若真是在天有灵,大概也会极力反对。
对于富有内涵和道德修养的有色国际友人,理性上告诉我们他们可以留下来,我们不能有民族歧视和肤色歧视,但在内心感情和民族感情上,我们是无法接受的。这不是简单的肤色歧视,这是根植于一个民族的文化审美要求,谁能说审美情趣不是个体和民族的文化需求?一个优秀的黑人,算的上一块营养丰富的巧克力,但他的肤色在我们的传统审美里确是一坨不受人待见的屎,因此我会提出一个问题:
便便味的巧克力,你吃还是不吃?
综上所述,引入黑色人种文化,支持黑色人种在中华大地上繁衍生息的观点是对传统民族文化审美的挑战,是对民族感情的践踏,是不尊重主体文明的表现形式之一。对于不敬之人,我们理所当然的可以要求他离开。
民族主义和民粹主义是把双刃剑,文宣口可要谨慎呐!
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