严复实则是将《天演论》视为社会学著作引进的。书中的“物竞天择，适者生存”“强存弱亡”“保种图存”给彼时外忧内困的中国人很大的启示，对原著震耳发聩的进化论反而兴致缺缺。
虽然有时势影响的成分，但也很能体现中国人的思维方式。曾有人总结文言文翻译腔，要点就是多举例、多设问，邹忌修对镜臭美尚能悟出道理向齐王进谏，这种日常生活中随时随地的“教化”无处不在。
《两小儿辩日》并非真的在探讨天文。人说“治大国如烹小鲜”，“烹小鲜”是为了透过现象看本质地“治大国”，如果耽溺于“烹小鲜”则是本末倒置，更别说以此为“道”了。
法国启蒙运动冲击神学，将所有知识一视同仁，而中国的八股取士，除儒家经典外皆是“旁门左道”“奇技淫巧”，所以产生的都是单一的经验，而非系统的学科[思考]。

“道在身何拙，心安体自舒。”浮世之中最向往便是安！安方能静观，方能判断，方能行动。有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。纵使天微寒，身心在路上，心安便暖。安也属于内心强者，骄躁流露幼稚。智者安之!心邪一切邪，心正一切正，心安一切安。不诉呓语，不叹悲喜，心安便是心底氤氲出最美的情怀。
早[心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花]

#关于节日买房已成历史
关注了几个月无锡日成交量大数据，发现周六日和节假日锐减，成交数据比不上周一到周五的工作日。[机智]新的市场环境，亟待打破常规的推售模式，整体性的观望气氛，破局思维应是从城市大战略上发力[好的]
#治大国如烹小鲜，整体城市陷入温水煮青蛙的时候，谁，是启动城市沸腾的引子？