《东京传》：多灾多难的东京也曾经是日本这个民族最真实的写照
刚刚过去的东京奥运会，让世界的目光又一次聚焦在了东京这种城市。奥运会延期延期一年后安全的结束了，但这个特殊的奥运会一定会被载入史册，一场没有观众的奥运会，一场推迟了一年的奥运会，一场饱受诟病的奥运会，但东京这座城市无疑会和这届奥运会被流传下去。
而奥运会开幕式的一些表演，也是被吐槽最多的，因为场景太过阴暗、配乐低沉，甚至有了“阴森”的感觉。每一届奥运会的开幕式都是展示自己民族最好的机会，而日本、而东京展示给世人的就是这样一种诡异的气氛，一如日本这个民族，一如东京城市的发展，他们有着坚强不屈的品质，在灾难前勇往直前的气魄，但也有随遇而安的过程，得过且过的内涵。
美国记者斯蒂芬•曼斯菲尔德把他的视角聚焦在里东京这座城市，写了《东京传》，通过对于一个城市历史的追寻，去审视一个国家、一个民族的过去，去探寻他们的精神内涵。
东京很长时间都是亚洲最大的城市，是日本的首都，政治经济中心。而在日本老龄化越来越严重，人口开始不断减少的时候，东京城市规模却越来越大。但东京发展空间也有着自己最大的问题，如果规模的城市，绿化率却极低。东京已经有了几百年的历史，但这里却很难找的古老的建筑。东京有着它的过去，但这种城市又是崭新的。
先说一下东京的地理位置，东京位于日本关东土壤层，而他的旁边就是富士山。这是一种活火山，在历史上经常喷发，而东京就是由大量的火山灰构成了它的地基。这也就决定了东京以至于整个日本都建立在不稳定之上，灾难就一直伴随着这个城市、这个民族。
公元645年建立的浅草观音寺，这是在东京这片土地上的第一个建筑。现在东京也依然有着浅草寺，但这绝对不是一千多年前的那个寺庙了，他已经经历过无数次的毁灭和重建了。
关于东京这座城市真正开始于德川家康的时代。德川家康占领关东之后，就把东京作为他发展壮大的基地，作为行政的中心，随着德川家康在日本的节节胜利，德川幕府的时代到来了。他用这座城限制了其他的大名势力，也让这座城可以迅速发展壮大，那是这里还叫作江户。
发展壮大的江户，当时人口近50万，已经是一个大规模的城市。但这才是这座城市灾难的开始。我们看到过日本的传统建筑都是木质结构，这也就造成了它们极怕火灾。但第一次把江户毁于一旦的恰恰是火灾。在1657年1月18日，发生了明历大火。关于这场大火还有一个传奇的故事，一个关于这场火必然会烧起来的故事，但这场大火让当时江户三分之一的人员死亡，不可为不惨烈。
但这里很快就又恢复了过来，很快又成为超过之前规模的大城市。在这种城市的发展过程中，作者讲述了当时的下等人特别是妓女的生活状态，其悲惨不忍卒读。但这其实是日本那时最真实的状态，也是日本民族最真实的状态。这样一个一本正经的民族，在其根子上又是一个纵欲的，又是一个耽于享乐的民族，其矛盾之处随处可见。
再看一下东京之后所受到的灾难吧，1694年和1703年，又分别发生了地震和火灾，1704年洪水、霍乱、鼠疫、麻疹，1707年火山大爆发。但就是这样一座城市，也一直这样发展着，很快日本又迎来了西方列强的侵占，也迎来了明治维新时代，日本的现代化过程也就开始了。
1868年7月，江户改名成东京。天皇从京都搬到了东京，这也就是东京这个名字开始的时间。走上现代化的日本，军国主义势力明显抬头，日本的近代史也开始了。
之后东京所受到的灾难也就更多人为的因素了。1923年9月1日中午12点多，突然之间发生了7.9级的关东大地震。在这次地震中东京又一次死亡超10万人，但更为严重的伤害来自于借机的政治迫害和暗杀，日本用以排除异己，军国主义开上来快车道。二战开始之后，日本人民陷入一直极度亢奋的状态，这样一个民族，狂妄自大到认为自己无所不能的地步。1941年偷袭珍珠港，把美国拉到了他们的对立面，而东京也应来了历史上最大规模的人为灾难。
1944年11月，B-29‘超级空中堡垒’编队掠过东京上空，对于东京真正的空袭开始了。之后美军有规律的、大规模的空袭东京，造成几十万平民死去，东京又一次在空袭中被夷为平地。所有日本人的心目中“1945年的夏天留给人们的记忆是滚滚的热浪与原子弹的爆炸”。最终日本天皇宣布投降。
对于把自己毁灭的美国，战后日本的态度是什么样的呢？日本人并没有感动悲伤，反而觉得空前的愉悦。所以日本人谈到麦克阿瑟的时候，基本上都是感恩的态度。这就是日本人最真实的状态，让人无法琢磨。
东京在美国的帮助下，又一次恢复了过来，又一次成为日本最大的城市，又一次站在了世界的前端，但这个多灾多难的城市，这个建立在火山旁的城市，会有着什么样的未来呢？我们也只能交给未来了。#读书##东京# https://t.cn/R2WxT8G
刚刚过去的东京奥运会，让世界的目光又一次聚焦在了东京这种城市。奥运会延期延期一年后安全的结束了，但这个特殊的奥运会一定会被载入史册，一场没有观众的奥运会，一场推迟了一年的奥运会，一场饱受诟病的奥运会，但东京这座城市无疑会和这届奥运会被流传下去。
而奥运会开幕式的一些表演，也是被吐槽最多的，因为场景太过阴暗、配乐低沉，甚至有了“阴森”的感觉。每一届奥运会的开幕式都是展示自己民族最好的机会，而日本、而东京展示给世人的就是这样一种诡异的气氛，一如日本这个民族，一如东京城市的发展，他们有着坚强不屈的品质，在灾难前勇往直前的气魄，但也有随遇而安的过程，得过且过的内涵。
美国记者斯蒂芬•曼斯菲尔德把他的视角聚焦在里东京这座城市，写了《东京传》，通过对于一个城市历史的追寻，去审视一个国家、一个民族的过去，去探寻他们的精神内涵。
东京很长时间都是亚洲最大的城市，是日本的首都，政治经济中心。而在日本老龄化越来越严重，人口开始不断减少的时候，东京城市规模却越来越大。但东京发展空间也有着自己最大的问题，如果规模的城市，绿化率却极低。东京已经有了几百年的历史，但这里却很难找的古老的建筑。东京有着它的过去，但这种城市又是崭新的。
先说一下东京的地理位置，东京位于日本关东土壤层，而他的旁边就是富士山。这是一种活火山，在历史上经常喷发，而东京就是由大量的火山灰构成了它的地基。这也就决定了东京以至于整个日本都建立在不稳定之上，灾难就一直伴随着这个城市、这个民族。
公元645年建立的浅草观音寺，这是在东京这片土地上的第一个建筑。现在东京也依然有着浅草寺，但这绝对不是一千多年前的那个寺庙了，他已经经历过无数次的毁灭和重建了。
关于东京这座城市真正开始于德川家康的时代。德川家康占领关东之后，就把东京作为他发展壮大的基地，作为行政的中心，随着德川家康在日本的节节胜利，德川幕府的时代到来了。他用这座城限制了其他的大名势力，也让这座城可以迅速发展壮大，那是这里还叫作江户。
发展壮大的江户，当时人口近50万，已经是一个大规模的城市。但这才是这座城市灾难的开始。我们看到过日本的传统建筑都是木质结构，这也就造成了它们极怕火灾。但第一次把江户毁于一旦的恰恰是火灾。在1657年1月18日，发生了明历大火。关于这场大火还有一个传奇的故事，一个关于这场火必然会烧起来的故事，但这场大火让当时江户三分之一的人员死亡，不可为不惨烈。
但这里很快就又恢复了过来，很快又成为超过之前规模的大城市。在这种城市的发展过程中，作者讲述了当时的下等人特别是妓女的生活状态，其悲惨不忍卒读。但这其实是日本那时最真实的状态，也是日本民族最真实的状态。这样一个一本正经的民族，在其根子上又是一个纵欲的，又是一个耽于享乐的民族，其矛盾之处随处可见。
再看一下东京之后所受到的灾难吧，1694年和1703年，又分别发生了地震和火灾，1704年洪水、霍乱、鼠疫、麻疹，1707年火山大爆发。但就是这样一座城市，也一直这样发展着，很快日本又迎来了西方列强的侵占，也迎来了明治维新时代，日本的现代化过程也就开始了。
1868年7月，江户改名成东京。天皇从京都搬到了东京，这也就是东京这个名字开始的时间。走上现代化的日本，军国主义势力明显抬头，日本的近代史也开始了。
之后东京所受到的灾难也就更多人为的因素了。1923年9月1日中午12点多，突然之间发生了7.9级的关东大地震。在这次地震中东京又一次死亡超10万人，但更为严重的伤害来自于借机的政治迫害和暗杀，日本用以排除异己，军国主义开上来快车道。二战开始之后，日本人民陷入一直极度亢奋的状态，这样一个民族，狂妄自大到认为自己无所不能的地步。1941年偷袭珍珠港，把美国拉到了他们的对立面，而东京也应来了历史上最大规模的人为灾难。
1944年11月，B-29‘超级空中堡垒’编队掠过东京上空，对于东京真正的空袭开始了。之后美军有规律的、大规模的空袭东京，造成几十万平民死去，东京又一次在空袭中被夷为平地。所有日本人的心目中“1945年的夏天留给人们的记忆是滚滚的热浪与原子弹的爆炸”。最终日本天皇宣布投降。
对于把自己毁灭的美国，战后日本的态度是什么样的呢？日本人并没有感动悲伤，反而觉得空前的愉悦。所以日本人谈到麦克阿瑟的时候，基本上都是感恩的态度。这就是日本人最真实的状态，让人无法琢磨。
东京在美国的帮助下，又一次恢复了过来，又一次成为日本最大的城市，又一次站在了世界的前端，但这个多灾多难的城市，这个建立在火山旁的城市，会有着什么样的未来呢？我们也只能交给未来了。#读书##东京# https://t.cn/R2WxT8G
塔罗神话原型：世界牌
赫马佛洛狄忒斯（Hermaphroditus），神话中他是赫尔墨斯（Hermes）和阿弗洛狄忒（Aphrodite）的孩子。有两种神话传说：第一是说赫马佛洛狄忒斯天生就是雌雄同体的；而第二种则说，他的双重性和整合性是后天造就的。
关于后者的希腊神话的原型，是说赫马佛洛狄忒斯出生的时候是一个男孩，因为是跟赫尔墨斯偷情所生，阿弗洛狄忒立刻把他托付给艾达山女神（Mount Ida），女神就把他带入了森林中。
赫马佛洛狄忒斯到了15岁的时候，长成为一个野蛮和粗鲁的少年，他主要的娱乐就是在繁茂的山林中打猎。有一天，他来到清澈的湖边，波光粼粼的湖水让他有了沐浴的冲动。湖水女神萨尔玛西斯（Salmacis）看到了他，并且对这个英俊的小伙子一见倾心。她直接表达了自己的爱慕之情，却被害羞的赫马佛洛狄忒斯拒绝了。
萨尔玛西斯并没有因而退却，她直接用双臂抱住赫马佛洛狄忒斯 ，并给了他深深一吻。赫马佛洛狄忒斯还是拒绝，湖水女神哭着说：“神啊，请赐予我恩宠，让我们永远都不要分离吧。”话音刚落，他们两个人的身体便结合在一起，成为了一个雌雄同体的人。
从内在的层面来看，赫马佛洛狄忒斯象征着完整的经验。男性和女性的概念远远超出了借由性器官来认定性别的范畴，它们是生命中一切相对的两极。雌雄同体的意象出现在很多古老的神话中，它们象征着人格中对立力量能够整合在一起这种潜在的可能性。
如果说赫马佛洛狄忒斯出生就是雌雄同体，那是因为我们所有人从遗传中就获得了整合对立性的潜力。
如同柏拉图在《会饮篇》中，讲了一个古希腊神话故事——最初的人是球形的，一半是男一半是女，男女背靠背粘合在一起。球形人体力和智慧超凡，因此常有非分之想，欲与诸神比高低。宙斯担心球形人冒犯神灵，便令诸神把其劈成了两半。于是少了一半女人滋润的男人，虽然巍峨如山，铁骨铮铮中却缺了一种似水柔情；而少了一半男人支撑的女人，虽然温柔袅娜，情思婉转中却缺了一种侠气英姿。
所以，柏拉图说：「人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失的那一半。」这缺失的那一半不止是另一个异性个体，还有另一半异性特质。
恰如心理学家荣格所说：「男人通过女人来认识自己。女人通过男人来认识自己，实现了阿尼玛与阿尼姆斯的整合。」你看那些深情款款的神仙眷侣，无一不属于这种互补的模式。爱情到极致，必是雌雄同体。
如果说赫马佛洛狄忒斯的雌雄同体身份是某种后天原因所致，那是因为整个大阿卡纳牌呈现的生命之旅中的各种经验导致了最后的完整性。母性的滋养和父性的道德、内在直觉和现实性表达、智识和情感、关系和独立、冲突与和谐、心灵和身体，我们内在这些两极的对立制造了生命中的各种挣扎，世界牌中雌雄同体的意象反映着这些对立力量的整合与和谐，世界之蛇的意象代表着无尽的生命循环。
世界牌中完整的意象是一个理想的目标，而不是我们能够完全拥有的某种东西。我们是人类，因此也不可能是完美的，显然也无法达成神圣的雌雄同体状态。但是当我们有某种内在疗愈发生的时候，内在某些对立的力量从斗争走向了整合与和平，那时就可以或多或少地瞥见某种完整。
从哲学的范畴来总结，会发现顶级领袖大多都是阴阳平衡型性格。所以伍尔夫说：「伟大的灵魂都是雌雄同体。」
所以无论是先天还是后天的角度，我们都是在寻求雌雄同体的过程，世界是完结牌，同时也是一张开始牌，那个外环收尾链接的蛇形成了阿拉伯数字的“0”，链接到0号牌的愚人，象征重新开启一段新阶段的能量。
#塔罗[超话]#
赫马佛洛狄忒斯（Hermaphroditus），神话中他是赫尔墨斯（Hermes）和阿弗洛狄忒（Aphrodite）的孩子。有两种神话传说：第一是说赫马佛洛狄忒斯天生就是雌雄同体的；而第二种则说，他的双重性和整合性是后天造就的。
关于后者的希腊神话的原型，是说赫马佛洛狄忒斯出生的时候是一个男孩，因为是跟赫尔墨斯偷情所生，阿弗洛狄忒立刻把他托付给艾达山女神（Mount Ida），女神就把他带入了森林中。
赫马佛洛狄忒斯到了15岁的时候，长成为一个野蛮和粗鲁的少年，他主要的娱乐就是在繁茂的山林中打猎。有一天，他来到清澈的湖边，波光粼粼的湖水让他有了沐浴的冲动。湖水女神萨尔玛西斯（Salmacis）看到了他，并且对这个英俊的小伙子一见倾心。她直接表达了自己的爱慕之情，却被害羞的赫马佛洛狄忒斯拒绝了。
萨尔玛西斯并没有因而退却，她直接用双臂抱住赫马佛洛狄忒斯 ，并给了他深深一吻。赫马佛洛狄忒斯还是拒绝，湖水女神哭着说：“神啊，请赐予我恩宠，让我们永远都不要分离吧。”话音刚落，他们两个人的身体便结合在一起，成为了一个雌雄同体的人。
从内在的层面来看，赫马佛洛狄忒斯象征着完整的经验。男性和女性的概念远远超出了借由性器官来认定性别的范畴，它们是生命中一切相对的两极。雌雄同体的意象出现在很多古老的神话中，它们象征着人格中对立力量能够整合在一起这种潜在的可能性。
如果说赫马佛洛狄忒斯出生就是雌雄同体，那是因为我们所有人从遗传中就获得了整合对立性的潜力。
如同柏拉图在《会饮篇》中，讲了一个古希腊神话故事——最初的人是球形的，一半是男一半是女，男女背靠背粘合在一起。球形人体力和智慧超凡，因此常有非分之想，欲与诸神比高低。宙斯担心球形人冒犯神灵，便令诸神把其劈成了两半。于是少了一半女人滋润的男人，虽然巍峨如山，铁骨铮铮中却缺了一种似水柔情；而少了一半男人支撑的女人，虽然温柔袅娜，情思婉转中却缺了一种侠气英姿。
所以，柏拉图说：「人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失的那一半。」这缺失的那一半不止是另一个异性个体，还有另一半异性特质。
恰如心理学家荣格所说：「男人通过女人来认识自己。女人通过男人来认识自己，实现了阿尼玛与阿尼姆斯的整合。」你看那些深情款款的神仙眷侣，无一不属于这种互补的模式。爱情到极致，必是雌雄同体。
如果说赫马佛洛狄忒斯的雌雄同体身份是某种后天原因所致，那是因为整个大阿卡纳牌呈现的生命之旅中的各种经验导致了最后的完整性。母性的滋养和父性的道德、内在直觉和现实性表达、智识和情感、关系和独立、冲突与和谐、心灵和身体，我们内在这些两极的对立制造了生命中的各种挣扎，世界牌中雌雄同体的意象反映着这些对立力量的整合与和谐，世界之蛇的意象代表着无尽的生命循环。
世界牌中完整的意象是一个理想的目标，而不是我们能够完全拥有的某种东西。我们是人类，因此也不可能是完美的，显然也无法达成神圣的雌雄同体状态。但是当我们有某种内在疗愈发生的时候，内在某些对立的力量从斗争走向了整合与和平，那时就可以或多或少地瞥见某种完整。
从哲学的范畴来总结，会发现顶级领袖大多都是阴阳平衡型性格。所以伍尔夫说：「伟大的灵魂都是雌雄同体。」
所以无论是先天还是后天的角度，我们都是在寻求雌雄同体的过程，世界是完结牌，同时也是一张开始牌，那个外环收尾链接的蛇形成了阿拉伯数字的“0”，链接到0号牌的愚人，象征重新开启一段新阶段的能量。
#塔罗[超话]#
糖网可致盲，但可防可控
中国是糖尿病大国，据2019年最新统计，我国现有糖尿病患者约1.16亿人，位居世界第一。糖尿病视网膜病变是糖尿病微血管并发症之一，严重威胁人类视觉健康，致盲率高。认识糖尿病视网膜病变，有助于预防糖尿病视网膜病变的发生，控制糖尿病视网膜病变的进展，减低致盲率，显著改善患者生活质量。
糖尿病性视网膜病变，我们俗称为“眼底出血”，是糖尿病患者最严重的眼部并发症。糖尿病视网膜病变的严重程度与糖尿病的患病时间长短和血糖控制情况密切相关。糖尿病患者初次诊断时，发生糖尿病视网膜病变的概率就是20%。糖尿病患病10年时，发生糖尿病视网膜病变的概率达到50%。糖尿病患病20年时，发生糖尿病视网膜病变的概率达到60-100%。血糖控制不理想的患者，发生糖尿病视网膜病变的概率更是显著增加。高血压、高血脂、肾病、妊娠、肥胖、吸烟都会加重糖尿病视网膜病变的发展，具有这些高危因素的患者更应该认识到糖尿病对眼部的危害，尽早就诊，及时诊治。
中国是糖尿病大国，据2019年最新统计，我国现有糖尿病患者约1.16亿人，位居世界第一。糖尿病视网膜病变是糖尿病微血管并发症之一，严重威胁人类视觉健康，致盲率高。认识糖尿病视网膜病变，有助于预防糖尿病视网膜病变的发生，控制糖尿病视网膜病变的进展，减低致盲率，显著改善患者生活质量。
糖尿病性视网膜病变，我们俗称为“眼底出血”，是糖尿病患者最严重的眼部并发症。糖尿病视网膜病变的严重程度与糖尿病的患病时间长短和血糖控制情况密切相关。糖尿病患者初次诊断时，发生糖尿病视网膜病变的概率就是20%。糖尿病患病10年时，发生糖尿病视网膜病变的概率达到50%。糖尿病患病20年时，发生糖尿病视网膜病变的概率达到60-100%。血糖控制不理想的患者，发生糖尿病视网膜病变的概率更是显著增加。高血压、高血脂、肾病、妊娠、肥胖、吸烟都会加重糖尿病视网膜病变的发展，具有这些高危因素的患者更应该认识到糖尿病对眼部的危害，尽早就诊，及时诊治。
✋热门推荐