这几天回味老片,又想到了这部,虽然它不如刑侦系列经典,但还是可圈可点!不得不感叹香港真是时尚之都(虽然现在有点停滞),20多年前的不论服饰还是观念都非常超前!那时候女性就倡导独立自主,大家合则聚不合则散,婚恋自由也提倡性向自由,记得剧里变性人一案,那时看着还蛮新鲜的!在我郭,就算2021年的现在,女性仍被条条框框束缚着,特别已婚妇女想解脱阻力实在太大太大了,别以为大城市就好,在上海的我告诉你们,大城市一样会被催婚催生指指点点,婚后想离仍旧难于上青天,tx仍被视做毒蛇猛兽,哎,真的难,还有好长好长的路要走!!
辛丑年农历八月初八南斗下降
南斗宝诰
至心皈命礼
太微正曜,南极都曹。主司阳官,宰御火帝。位离宫而名符日曜,随斗柄而环应七元。助天地丰育之功,体道德光明之照。受性降神,握品物生成之统纪;陶魂铸魄,管人天迁化之枢机。注秩消灾,延龄溥福。至圣至尊,大悲大愿。中天大圣,南斗六司,延寿星君。寿星大帝,阳明普度天尊。
南斗星君,即二十八宿中之斗宿,也就是北方玄武七宿之第一宿,因与北斗相对,故称南斗。南斗星掌理人类的寿命长短,俗说:“南斗注生,北斗注死。”杨炯《浑天赋》:“南平主寿禄、东壁主文章。”有说南斗星君与南极仙翁为同神异名者。天文学中的老人星、星性仁厚。
太上說南斗六司延壽度人妙經
爾時,
太上老君於永壽元年正月十五日上元之辰,再降於成都太昊玉女修丹之所,地神復湧玉局寶座,於是
老君昇于座中。告道陵曰:夫九天八會之真文,三洞三清之上道,乃元始天尊昔經歷于七億萬劫,天地始終,人倫生死,五運遷變,萬彙興衰,而天尊於是宴居景雲之上上清之境,修鍊至真,敷敭妙道,愍念蒼生,大慈不捨,吾昔得傳付是經,今當授之於汝,汝宜選奉道之士,謹修行之人。天陽地陰一合而生成日月兩曜,兩曜行度五緯周天,是謂七政,則七星九元北斗也,每以杓,隨月建分,指節氣二十四氣、二十八舍,應下土七十二候、三十六禽,舍中有斗宿六星,是則號南斗六司,與北斗七政分職,共理三才六合八卦九宮,總轄中外百辟官品,乃紫微、太微兩極都曹也,上係十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主者,四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟,中及人民羣類萬物,無不繫其簿籍掌握。北斗位處坎宮,名同月曜,降神於人,名之為魄也,主司陰府,宰御水源,將濟生聚,功莫大焉。南斗位處离宮,名同日曜,降神於人,名之為魂也,主司陽官,宰御火帝,將濟動用,德莫大焉。洎有天地,迄至于今,二司兩極,同共陶鑄萬品,生成萬物,注擬天人之爵秩,增减士庶之祿俸,延促年齡,去留 災福,莫不由其與奪也。所以然者,乃知陽日陰月,南北二司魁斗魒綱,受性水火,稟質陰陽,助天地而育物,體道德而垂光,物得而豐也,非此而孰能乎,人得而生也,非此而孰為乎。是故天尊慇懃嗟愍,觀爾含靈,一如赤子,開放救護,令保生性,其救護法,使一切善男子善女人,不以高卑,皆應至心常行,恭仰於所見時睹日曜月曜南斗北斗,則鄭重叩頭,請乞祐護,願賜恩福,上言呼稱:至聖至尊真宰真君。扲哀凡冗,宥赦過咎,即再拜,不得懷於輕慢,反招殃累。
老君曰:爾等男女,能依吾所授奉教而行者,若有所告請,欲消災度厄,增福延年,保家屬之團圓,祝封疆之寧謐,或兔息塚訟,削死注生,皆當上章投詞設醮,求請無不如意也。於是老君為道陵重宣言曰:
南斗火官除毒害,北斗水神滅凶災。
一切所求皆稱遂,萬般滯悶悉通開。
能依經法冥心醮,必當隨願契靈臺。
凡在有清常頂禮,禍厄無因輒敢來。
老君曰:神真之妙,凡世難言,凡夫愚昧,貴遠賤近。近者身也,目見日月星斗,耳聞風雷韶雅,鼻嗅蘭麝腥臊,舌了甘辛酸苦,口宣言語音響,至於手執足行,自生及老,皆不可離于水火。今凡夫見之若不見,聞其言如甚聵,殊不知成立生性,實是天地日月星斗與之,假於四大,正玆一氣,生生之生,全繫水火,水火比於道之真體,故不可暫離,可離而獲存者,非物非人。吾今叮嚀與在世男女,說此要道,普令發心求請醮獻,知有神真,信吾教示,更能於四時月旦、八節二十四氣、三元三會、五臘本命,是諸良時吉日,皆可上章拜表,投詞獻款,請乞恩福,謝過懺罪消 災,然燈獻果,供養拜請,其福無量。
南斗六星君(符式如图):
第一天府宫:司命星君(司命上将镇国真君)
第二相宫:司禄星君(司禄上相镇岳真君)
第三天梁宫:延寿星君(延寿保命真君)
第四天同宫:益算星君(益筭保生真君)
第五天枢宫:度厄星君(度厄文昌鍊魂真君)
第六天机宫:上生星君(上生监薄大理真君)
右符六道,朱書,男左女右佩帶,令人長命,無諸災害。
道言:六星真君、六星童子、火鈴將軍,凡人轉誦此經,切須至誠,虔心禱祝,無不應驗。唯在精懃,拜表上章,真聖自降,必獲延年長生道性。
老君曰:此六司真君,神性急速,能傾心求請,無願不從,神真感人心,隨事皆諧偶也。且夫萬行之本,一身之根,在乎道氣保固形命,形命保固,在乎教法,教法存乎科儀之細密,聲發響應,形動影隨,形從心移,發足動步,神靈微妙。
南斗北斗陶魄鑄魂,魂既受鍊,乃遷轉生,人能依吾教法,謝已往之非,補將來之短,洗滌眾災,拜迎百福,唯在嚴潔崇敬,罄志投誠,必獲度世之仙道,與日月之同年。若有深信之士,能修設兩極二斗,同醮一壇,各像斗星,立壇柱,列香燈,鋪排净茅,供獻果食,可糖餅、油餅、荷蒸乳蒸煎棗湯細茶,不須酒脯。此最為要道,以斯迎請神真,真聖歡喜降臨,還得賜其福祐。
惟時
老君演此妙經既竟,天師道陵及諸弟子再拜禮謝,信受奉行。
太上說南斗六司延壽度人妙經竟
南斗宝诰
至心皈命礼
太微正曜,南极都曹。主司阳官,宰御火帝。位离宫而名符日曜,随斗柄而环应七元。助天地丰育之功,体道德光明之照。受性降神,握品物生成之统纪;陶魂铸魄,管人天迁化之枢机。注秩消灾,延龄溥福。至圣至尊,大悲大愿。中天大圣,南斗六司,延寿星君。寿星大帝,阳明普度天尊。
南斗星君,即二十八宿中之斗宿,也就是北方玄武七宿之第一宿,因与北斗相对,故称南斗。南斗星掌理人类的寿命长短,俗说:“南斗注生,北斗注死。”杨炯《浑天赋》:“南平主寿禄、东壁主文章。”有说南斗星君与南极仙翁为同神异名者。天文学中的老人星、星性仁厚。
太上說南斗六司延壽度人妙經
爾時,
太上老君於永壽元年正月十五日上元之辰,再降於成都太昊玉女修丹之所,地神復湧玉局寶座,於是
老君昇于座中。告道陵曰:夫九天八會之真文,三洞三清之上道,乃元始天尊昔經歷于七億萬劫,天地始終,人倫生死,五運遷變,萬彙興衰,而天尊於是宴居景雲之上上清之境,修鍊至真,敷敭妙道,愍念蒼生,大慈不捨,吾昔得傳付是經,今當授之於汝,汝宜選奉道之士,謹修行之人。天陽地陰一合而生成日月兩曜,兩曜行度五緯周天,是謂七政,則七星九元北斗也,每以杓,隨月建分,指節氣二十四氣、二十八舍,應下土七十二候、三十六禽,舍中有斗宿六星,是則號南斗六司,與北斗七政分職,共理三才六合八卦九宮,總轄中外百辟官品,乃紫微、太微兩極都曹也,上係十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主者,四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟,中及人民羣類萬物,無不繫其簿籍掌握。北斗位處坎宮,名同月曜,降神於人,名之為魄也,主司陰府,宰御水源,將濟生聚,功莫大焉。南斗位處离宮,名同日曜,降神於人,名之為魂也,主司陽官,宰御火帝,將濟動用,德莫大焉。洎有天地,迄至于今,二司兩極,同共陶鑄萬品,生成萬物,注擬天人之爵秩,增减士庶之祿俸,延促年齡,去留 災福,莫不由其與奪也。所以然者,乃知陽日陰月,南北二司魁斗魒綱,受性水火,稟質陰陽,助天地而育物,體道德而垂光,物得而豐也,非此而孰能乎,人得而生也,非此而孰為乎。是故天尊慇懃嗟愍,觀爾含靈,一如赤子,開放救護,令保生性,其救護法,使一切善男子善女人,不以高卑,皆應至心常行,恭仰於所見時睹日曜月曜南斗北斗,則鄭重叩頭,請乞祐護,願賜恩福,上言呼稱:至聖至尊真宰真君。扲哀凡冗,宥赦過咎,即再拜,不得懷於輕慢,反招殃累。
老君曰:爾等男女,能依吾所授奉教而行者,若有所告請,欲消災度厄,增福延年,保家屬之團圓,祝封疆之寧謐,或兔息塚訟,削死注生,皆當上章投詞設醮,求請無不如意也。於是老君為道陵重宣言曰:
南斗火官除毒害,北斗水神滅凶災。
一切所求皆稱遂,萬般滯悶悉通開。
能依經法冥心醮,必當隨願契靈臺。
凡在有清常頂禮,禍厄無因輒敢來。
老君曰:神真之妙,凡世難言,凡夫愚昧,貴遠賤近。近者身也,目見日月星斗,耳聞風雷韶雅,鼻嗅蘭麝腥臊,舌了甘辛酸苦,口宣言語音響,至於手執足行,自生及老,皆不可離于水火。今凡夫見之若不見,聞其言如甚聵,殊不知成立生性,實是天地日月星斗與之,假於四大,正玆一氣,生生之生,全繫水火,水火比於道之真體,故不可暫離,可離而獲存者,非物非人。吾今叮嚀與在世男女,說此要道,普令發心求請醮獻,知有神真,信吾教示,更能於四時月旦、八節二十四氣、三元三會、五臘本命,是諸良時吉日,皆可上章拜表,投詞獻款,請乞恩福,謝過懺罪消 災,然燈獻果,供養拜請,其福無量。
南斗六星君(符式如图):
第一天府宫:司命星君(司命上将镇国真君)
第二相宫:司禄星君(司禄上相镇岳真君)
第三天梁宫:延寿星君(延寿保命真君)
第四天同宫:益算星君(益筭保生真君)
第五天枢宫:度厄星君(度厄文昌鍊魂真君)
第六天机宫:上生星君(上生监薄大理真君)
右符六道,朱書,男左女右佩帶,令人長命,無諸災害。
道言:六星真君、六星童子、火鈴將軍,凡人轉誦此經,切須至誠,虔心禱祝,無不應驗。唯在精懃,拜表上章,真聖自降,必獲延年長生道性。
老君曰:此六司真君,神性急速,能傾心求請,無願不從,神真感人心,隨事皆諧偶也。且夫萬行之本,一身之根,在乎道氣保固形命,形命保固,在乎教法,教法存乎科儀之細密,聲發響應,形動影隨,形從心移,發足動步,神靈微妙。
南斗北斗陶魄鑄魂,魂既受鍊,乃遷轉生,人能依吾教法,謝已往之非,補將來之短,洗滌眾災,拜迎百福,唯在嚴潔崇敬,罄志投誠,必獲度世之仙道,與日月之同年。若有深信之士,能修設兩極二斗,同醮一壇,各像斗星,立壇柱,列香燈,鋪排净茅,供獻果食,可糖餅、油餅、荷蒸乳蒸煎棗湯細茶,不須酒脯。此最為要道,以斯迎請神真,真聖歡喜降臨,還得賜其福祐。
惟時
老君演此妙經既竟,天師道陵及諸弟子再拜禮謝,信受奉行。
太上說南斗六司延壽度人妙經竟
什么样的八字特征夫妻双方助力不大:
第三、日支为喜用,被忌神冲
夫妻一方,日支为喜用,被忌神相冲,体现出自己与配偶的缘分,往往是聚少离多,或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事,影响到婚姻进程,自己与配偶往往有缘无分。
如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用,则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大,成为最大的阻碍因素,婚姻缘分的到来,则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。
当然如果是对方日支为忌神,冲克了自己的喜用日支,则属于不好的缘分,应该刻意避免,相互之间助力很小。
第四、日支为忌,不受冲合
这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力,但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用,则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处,比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面,则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌,那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
第三、日支为喜用,被忌神冲
夫妻一方,日支为喜用,被忌神相冲,体现出自己与配偶的缘分,往往是聚少离多,或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事,影响到婚姻进程,自己与配偶往往有缘无分。
如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用,则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大,成为最大的阻碍因素,婚姻缘分的到来,则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。
当然如果是对方日支为忌神,冲克了自己的喜用日支,则属于不好的缘分,应该刻意避免,相互之间助力很小。
第四、日支为忌,不受冲合
这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力,但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用,则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处,比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面,则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌,那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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