殊胜日，大佛寺转绕顶礼佛舍利
为众生证悟实相，成就圆满正等觉果位而发愿成佛[心][心][心]
《大般涅盘经》云：若见如来舍利，即是见佛。供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。
《金光明经》卷四云：“舍利者，乃无量六波罗蜜功德所熏，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”
《大智度论》卷五十九云：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边乃至苦尽故” 。
为众生证悟实相，成就圆满正等觉果位而发愿成佛[心][心][心]
《大般涅盘经》云：若见如来舍利，即是见佛。供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。
《金光明经》卷四云：“舍利者，乃无量六波罗蜜功德所熏，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”
《大智度论》卷五十九云：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边乃至苦尽故” 。
地藏王菩萨；安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！
149、为什么要普劝一切有缘人共享念佛超胜利益？——《印光大师答念佛600问》
一句佛号无一人不能念，且利益超胜。念极超凡入圣，闻声即种善根。故当普劝修持。
以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便，即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1689页 净业社开示法语）
一句佛号无一人不能念，且利益超胜。念极超凡入圣，闻声即种善根。故当普劝修持。
以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便，即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1689页 净业社开示法语）
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