在这个世间上
你做每件善事都不会白做
都在为自己做
都在修炼自己强大内心
更具有包容和清净心
有心清净后心量也大了
看问题就比较敏锐独到
事情就会做得更好
一个真正想做好事情的人
须从磨练心性开始
付出其实就是得到
如一杯混浊的水
如果不让它沉淀
又怎么能清澈见底呢？

文/梵迪居士
2021106/202191 ​​​

#第五人格[超话]# 第十九赛季·精华2稀世时装&奇珍时装三视图爆料：

【稀世时装】蜡像师-怒火
他有一个巨大的柜子，里面陈列的是他熊熊烈火焚烧后，被静止的美好。

【奇珍时装】空军-“苏珊娜”
她是那场婚礼后被放置在最中间位置的珍品，是世间热烈且义无反顾的爱，在烈火的雕琢后，得到了永恒的圣洁。

【奇珍时装】调酒师-女高音
她原本不应该被放置在这里，是那一场完美的婚礼，唤醒了世俗之心对至纯美好的向往，她的灵魂难以再拥有更纯粹的时刻，所以她被停留在了这一瞬间。

#中观缘起[超话]#[音乐]#龙树菩萨[超话]#
《佛法.中道正法》
印顺法师华雨集
我a^tman是主宰的意思。印度的神教，都想象身心中有一常恒、妙乐(自在)的「自我」(与一般所说的灵性相近)，或说与身心一，或说与身心异。有了我，为生死流转中的主体，也就是解脱者的主体。依佛法说，在现实身心世间 [P31] 中，那样的「我」是没有的。我是自主而宰(支配)他的，没有我，还有什么是属于我──(我所)，受我支配的呢？无我无我所，就是空的本义。在圣道的修行中，能这样的知苦(集也在苦聚中。不过空与无我，是通于圣道及涅槃的)，就能断(以爱着为主的)集而证灭了。佛依无我的缘起，成立非常而又不断的生死流转观；也就依缘起的(无常、苦)无我观，达成生死的解脱：这就是不共世间的，如实的中道。依无常、苦变易法，通达无我我所，断萨迦耶见，也就突破了爱着自我的生死根源──爱乐、欣、!6槱阿赖耶。断我我见，能灭我我所爱，进而灭除我我所慢ma^na，就能得究竟解脱，所以『杂阿含经』卷一０(大正二‧七一上)说：

　　 「无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃」。