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《序卦传》：以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊卦-上承豫卦与随卦亦即愉悦与随从别人之后，长时间因循苟且，蛊惑腐败，人心一定会有事故。所以古人说：“流水不腐，户枢不蠹。”团体要经常保持更新的力量，才不会败坏。

从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从。一个单位一个团体，发展的方向永远跟不上人心的方向。既有正义人风，也有腐败之气。当巨大的腐败利益摆在面前，你该当为，还是当止。毕竟物质的诱惑比精神上的诱惑来的更直接。

华夏数千年历朝历代无一不整治腐败，但是永远都是在整治中，无终。就知道腐败是事所必然的，就像人越来越老，事情越来越糟，东西越来越旧一个道理。我们既无法消除腐败，也无法不面对腐败因为随着年龄增长能力的增强早晚会面临自身。

“蛊”的意义也在于求生存、图传承。蛊道就是指物能在竞争中诱惑中生存，既然躺进了这潭混水你是选择随波逐流还是通过自新、自省、自察，纵使有很多困难很多障碍，我还是不得不去做，从而活出一条新的道路。并能代代传承，不绝于後，以实现“终则有始”的天道。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。下卦“巽”为柔顺，上卦“艮”为刚健，柔下降而刚上升，上下不相交而疏远隔阂；下卑顺而上刚愎，必然会腐败，所以命名为“蛊”。祸福相倚，是先人早己发现的规律。衰败中蕴涵着新生，因为衰败激起了人们的改革之心，正是才德之士有所作为的时候。当然，革除衰败的过程中也有很大的风险，因此，每一举措，都要在事先有周密的布置，并且估计到事后的可能结局。只有这样，革除衰败才能成功，太平盛世才会到来。

德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉魑魅猖狂？：一个人假如只有才干而没有好的品德，就等于一个家庭没有主人而由仆人当家，怎会不群魔乱舞呢？大体治世重德，乱世重才。治世里若用无德有才之人，必然导致败俗乱国因为能力越大若无“德”的加持破坏力就越大。对个人来说，加强修养，锤炼品行无疑是立身之本。修品，修身，修德目的是当我有一天有权有势但能不腐败。否则迷失方向，步入歧途，身败名裂。

一直强调着不会踏入他的solo世界，因为自己的出现会让他好不容易构建的个人世界染上KK的色彩。刚开始经常出现是为支持，到后来甚至作为观众也不会出现在会场是为了更长远的支持——现在恍然大悟这是个连着他的o饭都保护了的想法

一遍遍推辞他一起演舞台的邀请、不愿与他争抢光芒所以连J桑为自己量身打造的舞台剧也拒绝出演；而他也以相同的方式回应着，就这么一起走过了很多年

就像在家庭生活里夫妇需要各自独立的空间一样，为对方留出适当的距离和空间大概是尊重和爱的最大体现吧 。“遠くから見守る愛”